中國百年來大眾閱讀變遷的思考

【摘要】2021年是中國共產黨建黨一百周年，文章從閱讀史的視角對中國百年來大眾閱讀變遷進行了系統思考。百年來，中國大眾閱讀變遷完成了由精英閱讀向大眾閱讀、全民閱讀的轉變，實現了由城市閱讀向城鄉共讀的轉變，實現了從新文化到社會主義文化的轉變，由單調的閱讀走向了多彩的閱讀，閱讀支撐體系由零散走向系統，呈現出更為開闊的閱讀新格局。

【關鍵詞】閱讀史 大眾閱讀 城鄉共讀 多元閱讀渠道 閱讀支撐體系

【中圖分類號】G230 【文獻標識碼】A 【文章編號】1003-6687（2021）12-005-06

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2021.12.001

一、研究閱讀變遷的意義

2021年是中國共產黨建黨一百周年，在此時間節點進行百年閱讀研究，具有非常重要的歷史價值。百年來，中國發生了翻天覆地的變化，不僅徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會，實現了民族獨立和人民解放，而且走上了國家富強、民族振興、人民幸福的中國特色社會主義道路，在這個過程中閱讀發揮了不可替代的作用，研究閱讀史不可回避，研究出版史、文化史等也無法繞開，因此筆者不揣淺陋，先拋出一個靶子。

二、研究大眾閱讀變遷的維度

閱讀史研究涉及許多方面的問題，如閱讀主體、閱讀客體、閱讀方式、閱讀地點、閱讀環境、閱讀政策、閱讀效果等。有些問題研究的難度比較大，如閱讀主體，也就是誰在讀，如果沒有調查數據的支撐，很難做出準確的判斷，即使有文化、有學歷的人，也不一定是真正的讀者，從中國新聞出版研究院已經持續進行了20年的國民閱讀調查結果看，成年人讀書率最高時也僅有60%，遠低于識字人口數量;再如閱讀效果，則更難做出判斷，有的書流行范圍很廣，但是產生的影響不一定大，有的書閱讀人群不多，但對社會發展起到了巨大作用。有的問題可能容易一點，如閱讀客體、閱讀環境、閱讀地點等，但是放到百年的歷史長河中，這些看似容易的問題也就不容易了，因為無法獲取完整或相對完整的數據，缺乏系統的材料，難以真正得出準確、全面的結論，只好把復雜的問題簡單化，從有限的幾個方面稍加論述。

三、百年來閱讀發生的重大變化

百年來閱讀的變化，是一個仁者見仁、智者見智的問題，不同的研究者有不同的視角、不同的思考，對一些重大的變化也會有不同的理解。本文選取值得研究的幾個方面進行闡釋。

1. 完成了由精英閱讀向大眾閱讀、全民閱讀的轉變

所謂的大眾閱讀也好，全民閱讀也罷，其實質是閱讀不再是少數人的特權，而是多數人的權益。關于中國精英閱讀向大眾閱讀的變遷，已有學者進行研究，但分歧明顯。王余光等認為19世紀末20世紀初，中國閱讀文化進入現代化階段，閱讀群體廣泛化，閱讀階層下落，大眾閱讀興起。[1]與此相反，詹福瑞以西方大眾文化理論為依據，以文化產業化或商品化為大眾文化的前提，提出大眾閱讀是大眾文化的重要接受形態之一，中國大眾閱讀群體是20世紀90年代才得以形成的。[2]

雖然20世紀初期的閱讀較之前的閱讀有了很大變化，某些方面（如閱讀內容現代化）甚至是帶有革命性的改變，但總體而言，20世紀上半葉的閱讀，很難說是大眾閱讀，把大眾閱讀的興起時間確定在19世紀末20世紀初，是過于樂觀了。然而把大眾閱讀的形成定義到20世紀90年代，又顯然大大落后于閱讀實踐與閱讀發展，這也不符合中國閱讀的實際。

對中國大眾閱讀形成的時間界定之所以出現如此大的分歧，主要原因在于對大眾與閱讀的理解不同。鄒韜奮曾指出，大眾的“大”，不是高大的“大”，卻是大量的“大”。“大眾文化的基本條件是要大眾化，是要不忘卻大眾，是要切合于大眾的真正需要，是要能培養大眾的偉大力量，是要能適合于大眾的容受性。”[3]他關于大眾文化的論述，是適用于大眾閱讀的，中國閱讀從精英轉向大眾，兩個方面都不能少，即閱讀的人群一定足夠大，閱讀的內容也要切合大眾的需要。

20世紀初，隨著新文化運動的開展與深入，包括提倡科學與民主、提倡白話文、反對文言文等倡議，為出版物從內容到表達方式的革命奠定了思想基礎，以白話文為表現形式，以傳播新思想、新知識、新觀念、新文化為目的的出版物開始走上歷史舞臺，為開啟大眾閱讀時代奠定了內容基礎。但此后幾十年的閱讀活動，總體而言仍未進入大眾閱讀時代，主要原因是讀者的數量仍然不夠大。據統計，1930年全國平均識字率在20%左右，不識字的人數至少為80%。[4]（35-36）盡管在20世紀三四十年代，無論是國民黨統治區還是蘇區和解放區，都開展過掃盲及文化普及活動，但文盲人數基本沒有減少，這種狀況一直延續到新中國成立初期。[5]在一個多數人不識字的時代，何談大眾閱讀呢！

古人說：“各種人具在內，故曰大眾。”[6]大眾閱讀的大，不僅數量“大”，還體現為閱讀人群多樣性，“各種人具在內”，也就是說各種職業、各種年齡、各種文化程度的人都包括在內。大眾閱讀，是要滿足各種人閱讀需求的，那時的出版基本滿足了文化人閱讀需求，但未滿足各種人的閱讀需求。

從出版保障角度看，雖然從20世紀二三十年代開始，中國的商業出版日漸發達，出現了當時亞洲最大的出版機構——商務印書館，其也曾達到日出一書的產出，但當時中國的出版發行體系還不足以支撐大眾閱讀的需要。1936年，即全面抗戰前一年，是新中國成立前出版業發展的高峰，但那一年全國出版的圖書僅有9 438種，[7]（254）期刊1 914種，[8]與新中國成立初期相比仍然不足。1952年，全國出版圖書13 692種，其中新書7 940種，總印數7.9億冊，已經超過1936年的水平。期刊354種，總印數2億冊。[9]雖然期刊的品種少于1936年，但總量超過以前。

可以說，閱讀的大眾化是在新中國成立以后實現的，如果說有一個時間節點，則應是20世紀70年代。新中國成立以后，黨和政府把兒童教育普及與成年人識字相結合，1970年中國成年人識字率達到43%，1980年達到68%，2000年以后中國成年人識字率超90%。[10]據2021年5月公布的人口調查報告數據，2020年，我國的文盲率下降到2.67%。[11]如果從人員數量規模看，20世紀70年代是識字人口超過文盲人口的轉折年代，也是閱讀真正走向大眾的年代。不僅如此，從20世紀70年代開始，特別是改革開放以后，出版發行能力建設發生了巨大的改變與進步，出版物的出版發行能力超越了歷史上任何一個時期。1975年全國出版圖書13 716種，印數則高達35.8億冊，期刊的品種雖然只有476種，但總印數達到4.4億冊，1980年以后，書刊的品種、印數更是增長迅速。此外，公共圖書館事業也得到蓬勃發展，1949年全國公共圖書館僅有53個，1957年達到400個，1978年達到1 218個，這構成了大眾閱讀的支撐體系。

文化產業化或商品化進一步助推了大眾化閱讀，但它不是大眾閱讀的起點。

2. 實現了由城市閱讀向城鄉共讀的轉變

長期以來，中國城鄉二元結構的特點非常明顯，城鄉之間的收入、受教育水平、公共服務（包括公共文化服務）差別巨大，這也決定著中國閱讀活動和閱讀水平的不均衡性。新中國成立前，閱讀活動主要集中在城市特別是大中城市的部分人群。這主要是幾方面的因素所致。一是識字人口或有閱讀能力的人員主要集中在城市，而占全國人口量90%左右的農民，絕大多數是文盲。毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中說：“中國有百分之九十未受文化教育的人民，這個里面，最大多數是農民。”“中國歷來只是地主有文化，農民沒有文化。”“地主和富農占百分之十。”這是1927年毛澤東在湖南調查的結果。1955年7月，時任農業部部長廖魯言在第一屆全國人民代表大會上對土地改革后的農村社會結構做了這樣的概括：“除了占農村人口10%左右的原來的地主和富農以外，過去是中農在農村人口中占20%—30%，貧農和雇農占60%—70%;在一部分土地比較分散的地區，中農占30%—40%，貧農和雇農占50%—60%。”[12]這也印證了毛澤東調查結論的科學性。10%左右的農村人口有一定的文化，具備閱讀的能力，但并非都是讀者，就像現在，識字人口超過97%，但綜合閱讀率為81%，還有一些人什么都不讀。二是出版發行資源主要集中在城市，可以說所有的出版機構都在城市特別是大城市，絕大多數的發行機構也集中在城市，即使農村居民想讀書看報，獲得書刊的難度也很大。三是與閱讀活動有關的設施如圖書館等主要集中在城市，農村居民難以通過公共服務途徑獲得圖書等出版物。1936年全國1 502個普通圖書館，均在縣級以上城市設立。雖然20世紀二三十年代，晏陽初、梁漱溟、陶行知等人也做過面向農村和農民的閱讀推廣，但推廣范圍有限。除云南騰沖和順圖書館、江蘇無錫西郊榮巷大公圖書館等少數鄉鎮圖書館外，[13]絕大多數鄉村基本沒有公共圖書館。

新中國成立以后，在重視城市閱讀的同時，面向農村的閱讀也被提上日程，黨和政府組織了多年的農民識字運動，包括舉辦農民夜校、建立專門面向農民閱讀的出版機構、組織出版發行大量適合農民閱讀的出版物，并且將圖書發行向鄉村延伸，在農村建立圖書室等，迅速改善了農村的閱讀環境，為農民閱讀創造了越來越好的條件。21世紀以來，國家啟動面向所有農村的閱讀基礎設施建設，60萬個農家書屋坐落在了每一個行政村，每一個書屋配備了一定量的書報刊，且每年補充更新出版物，保障農民的基本閱讀需求。此外，快捷的網上購書配送系統、各種數字內容資源的快速獲取，均使農民的閱讀條件有了顯著提升，盡管農民的閱讀率、閱讀量等與城市居民尚存一定差距，但城鄉共讀局面已經形成。

之所以說形成了城鄉共讀局面，除上面提及的閱讀條件保障外，還有閱讀調查的數據。近20年來，國家一直進行國民閱讀調查，對城市、農村居民的閱讀行為進行調查研究。從調查數據看，農村居民的閱讀活動日漸豐富，參與各種閱讀的人越來越多，最近兩年的全國國民閱讀調查報告顯示，農村居民的綜合閱讀率達75.2%，[14]圖書閱讀率達49.9%，充分說明農村閱讀人群的壯大，可以支撐城鄉共讀的結論。

在農村推廣、普及閱讀難度比在城市推廣和普及要大得多，農村居民的文化水平、收入水平比城市居民要低得多，但勞作時間比城市居民要長很多、勞動強度要大得多，同時，農村獲得出版物比城市也困難得多，因此在農村堅持閱讀比在城市需要更大毅力。新中國成立前，歷朝歷代政府既無暇也無力關注農村的閱讀問題，所以舊農村的閱讀狀況幾十年、數百年甚至幾千年基本沒有變化。當然，新中國農村閱讀狀況的改變也不是一蹴而就的，而是經過了較長時間努力，是巨大投入的結果。現在這種改變還沒有停止，還需繼續努力。

近年來中國城鄉結構與城鄉人口比例快速調整，農村人口占比逐年降低，2021年5月國家統計局發布的《第七次全國人口普查公報》數據顯示，2020年，全國居住在城鎮的人口超過9億，占人口總數的63.89%，居住在農村的居民5.1億，占人口總數的36.11%，但是農村閱讀問題依然值得高度關注，在鄉村振興及新農村建設過程中，書香充盈、書聲瑯瑯仍然是不可缺少的目標。

3. 實現了從新文化到社會主義文化的轉變

閱讀是一種形式，讀什么才是實質。兩千多年來，封建文化主宰著出版物，也主宰著讀者的思想，這種獨特的傳統文化構成了中國閱讀的主流。鴉片戰爭以后，中國的一些睜開眼睛看世界的先行者及西方傳教士，試圖扭轉這個局面，翻譯出版了一些西學的圖書，引進了西方的知識，但這種封建文化占主導地位的局面沒有根本改變。毛澤東在《新民主主義論》中提到，自外國資本主義侵略中國，“為這種政治和經濟之反映的占統治地位的文化，則是殖民地、半殖民地、半封建的文化”。毛澤東還提到，一切包含奴化思想的文化，都屬于帝國主義文化。凡屬主張尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想、反對新文化新思想的人們，都是半封建文化的代表。

新文化運動開展以來，與新民主主義革命相適應的新民主主義文化，開始登上中國歷史舞臺，并逐步取代統治中國幾千年的封建文化，成為文化的主流。新文化運動以擁護“德先生”“賽先生”為口號，對封建主義思想進行革命，五四運動以拒簽巴黎和約為起點，開啟了徹底的反帝反封建的偉大革命。此后，有關新民主主義文化的出版物才逐步豐富起來。

毛澤東指出，民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。新文化運動開展以來，中國的出版領域發生著深刻的變革，過去流行了千百年、有很強影響力的私家刻書、坊刻等基本退出歷史舞臺，新興的商業出版機構成為市場的主角，各種政黨出版物如雨后春筍般涌出，對青年讀者產生巨大影響，許多青年人由此走上了不同的道路。

在各種新思想的出版傳播中，宣傳馬克思主義、以馬克思主義為指導、代表新民主主義文化前進方向的創作作品成為進步青年閱讀的重點，眾多進步青年由此走上了革命的道路。許多革命者，從黨的領袖到一般的官兵，在談及走上革命之路時，都會提到進步書刊是引路人，因閱讀了進步或革命書刊才走上革命道路。

但即使如此也不能認為，新中國成立前革命書刊就已成為主流。事實上，新文化運動以后，舊思想舊文化并沒有立刻退出思想市場，其仍然有不少信眾，從國外引入的各種非馬克思主義思想、理論也具有相當的市場。回望中國現代史，在20世紀二三十年代，新舊思想文化的斗爭一直沒有停止，有的時候表現得還相當激烈與突出。在國民黨統治區，宣傳革命思想的出版物被禁止出版發行，一些進步作家被殺害等，都可以說明新文化閱讀并非一個可以自由選擇的行為。在共產黨領導的根據地、解放區，宣傳新文化新思想的出版物的出版發行公開、大規模地開展，新閱讀已經居于主導、主流地位，但就全國范圍而言，這種閱讀仍然是少數。

在《新民主主義論》一文中，毛澤東提出建立社會主義與社會主義文化的問題，是作為新民主主義革命勝利之后的革命的第二步，對于社會主義文化的內涵，毛澤東沒有做出詳細的解釋。新中國成立后，特別是社會主義制度建立以后，與之相適應的社會主義文化才在全國取得決定性勝利，帝國主義文化、封建半封建主義文化才徹底退出歷史舞臺。

在黨的十九大報告中，習近平總書記對社會主義文化做了全面的闡述：中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

4. 由單調的閱讀走向了多彩的閱讀

這里的單調不是指內容、題材、色彩、裝幀設計等內在的或外在的變化，而是主要內容載體、閱讀方式出現的重大變化。

自紙張被發明，文字載體的優勢逐漸凸顯，但同時也受制于紙張生產能力而不能普及閱讀。后經200年左右發展，紙張取代簡帛、簡冊等載體，成為文字最緊密的伴侶，成為書刊的最佳朋友，沿用至今。歷史上也留下了許多形容紙與字緊密關系的成語，如片紙只字、敬惜字紙、白紙黑字、洛陽紙貴等。在紙張作為文字主要載體的時代，人們閱讀時所面對的對象，就是各種紙，無論是手工的宣紙，還是各種機制紙，無論是黑白紙，還是彩色紙，都是紙張，其上的文字、圖畫等內容，也已固化在紙上。以紙張為載體的閱讀，可稱為平面閱讀，也可稱為文本閱讀。

20世紀八九十年代以來，伴隨計算機的普及，新型文字載體誕生，有人說互聯網是新型的文字載體，這也沒有錯。但文字的最終展示要通過各種屏，如電腦屏、電子書屏等。至此，新型閱讀終端登上歷史舞臺，打破紙張一統天下的局面。21世紀以來，智能手機的普及更是豐富了新型閱讀終端，加上各種電子屏等閱讀終端的出現，閱讀不必是青燈黃卷，不必是白紙黑字，而有了更多的選擇。尤其是智能手機與閱讀的結合，大大增多了閱讀人群的數量，過去不愛閱讀甚至不閱讀的人，也經常是手不離機、眼不離屏。

各種數字化閱讀屏的出現，對閱讀方式、閱讀體驗來說，是一個巨大的改變。與印在紙上的內容相比，在屏上展示出來的內容具有很多特點，如文字、圖畫可大可小、可看可聽、可保存可分享。屏的閱讀，不僅可以進行靜態圖文閱讀，還可以進行動態影像閱讀，實現靜態與動態同步共享。以屏為載體的閱讀可稱為立體閱讀、數字閱讀或網絡閱讀。

數字閱讀因其豐富性、立體性等特點，吸引了更多的人，把更多的人培養成了讀者。現在我國的數字化閱讀率已近80%，高出圖書閱讀率約20個百分點，比報刊的閱讀率更高。這就說明各種屏讀比紙讀更具吸引力、親和力。

屏讀是以互聯網（包括移動互聯網）為基礎的。電子書閱讀器出現的時候，因網絡技術不夠發達，網速太慢，所有的電子書閱讀器都是以內置部分電子書為基礎的，內設電子書品種多少也是電子書閱讀器宣傳的條件之一。但伴隨互聯網的提速，在線瀏覽或下載內容已不是問題，閱讀具有了更強的即時性和互動性。尼古拉斯·卡爾在《淺薄：互聯網如何毒化了我們的大腦》一書中說，20世紀的“電子傳媒”——電話、廣播、電影、電視，正在打破文本對人們的思想和感官的絕對統治。千百年來，人們封閉于印刷文字的個人閱讀，人人都是孤立的，就像一塊塊碎片，如今正要再次變成一個整體，整個地球正在融合為一個村落，這也是麥克盧漢的觀點。現在來看，真正“革”印刷文字“命”的，并不是電話、廣播、電影、電視，而是互聯網，是以手機為終端的新媒體。現在的數字閱讀，或可稱為網絡閱讀，真正打破了每個人閱讀的孤立狀態，人們可以實現在線共讀、討論、評論、分享等。

但從平面閱讀向立體閱讀的轉變，需辯證地對待，對其所產生的影響尚需時日評估與研究。如數字閱讀對印刷文字閱讀構成的巨大沖擊，近十年來，報紙、期刊的印數持續萎縮就是最好的證明。2012年，我國報紙的總印數482億份，期刊33億冊，2020年，我國報紙的總印數下降至277億份，較2012年減少了100多億份;期刊印數下降到20億冊，較2012年減少了13億冊。圖書的印數雖然保持穩定或略有增長，但不足以對沖報刊印刷數量劇降對印刷文字閱讀產生的影響。紙媒印數的下降必然導致其影響力的下降，紙媒的內容可以移植到網絡空間，但長期形成的紙媒版面語言、版面文化，在網絡空間難以再現。網絡閱讀還帶來了另一種碎片化，即完整地閱讀一本書、一篇長文章的能力下降了，進而出現“閱讀能力與專注力的衰退”，[15]這種衰退帶來的影響，至今還未有充分的研究。

5. 閱讀支撐體系由零散走向系統

閱讀既是個人的行為，也是社會的行為，離開必要的社會支撐，閱讀活動也會面臨許多制約。構成閱讀支撐體系的條件，有軟硬兩個方面，軟支撐主要是服務閱讀行為的社會環境、與閱讀有關的政策環境等，硬支撐主要指圖書及其他出版物的創作、出版、發行，以及圖書館等閱讀場所的建設。

（1）從軟支撐來看，在人類的閱讀活動中，良好的軟環境、軟支撐起著關鍵作用，沒有安定的環境，靜心閱讀是非常困難的。在以往的閱讀史研究中，對軟環境的關注不多，甚至忽略不計，沒有把閱讀放在一定的社會條件下進行考察與區分。考察百年來閱讀的變遷，梳理閱讀所發生的諸多變化，都與軟環境有密不可分的關系。回顧我國百年歷史，可以肯定地說，在生命安全沒有保障的年代，在溫飽都沒有保障的情況下，有多少人能夠安然閱讀呢！在軟支撐中，還有一方面因素也需要考慮——政府對閱讀活動的倡導與支持。20世紀二三十年代，北洋政府和南京國民政府都曾倡導、組織過全國性的讀書運動，特別是國民政府1935年發起的全國讀書活動聲勢浩大，“但事實上，由于戰事的不斷，政治上的腐敗，軍事上的無能，經濟上的崩潰，這一過程被不斷打亂，讀書運動未能得以持續和有效落地”。[4]（278）這樣的閱讀環境也就注定了當時閱讀的有限性。新中國成立使軟環境得到根本改善，70多年的社會穩定、70多年的經濟快速發展、70多年的教育普及等，為個人讀書提供了堅實的社會經濟文化保障。另外，從20世紀50年代開始，各種讀書運動、讀書活動不斷開展，各種系統性的讀書學習也不斷持續，特別是到20世紀90年代，全民閱讀活動的倡導與推廣，為閱讀營造了越來越好的外部環境。進入21世紀，全民閱讀進入國家法律、規章的步伐加快，這些法律規章中，都有全民閱讀的蹤影，很多地方也制訂了地方促進全民閱讀的法規，閱讀的軟環境、軟支撐都硬了起來。

（2）從硬支撐來看，包括出版發行能力和圖書館等公共場所兩個方面。出版發行能力決定著圖書的出版生產、傳播的能力，沒有強大的出版產出，就沒有廣泛的閱讀;圖書館等公共場所服務于閱讀的公共機構的普及程度，影響著閱讀的便利程度，沒有發達的公共圖書館體系，閱讀也難以發達。先說出版發行，新中國成立前，出版業最發達的是1935年至1936年，據王云五的估計，1935年全國（不包括各根據地）出版圖書9 223種，1936年9 438種。[7]（254）全面抗戰以后，圖書出版受到很大影響，年出版圖書總量沒有超過抗戰之前。發行網點也是如此，新中國成立初期，全國沒有統一的圖書發行網，圖書發行由各出版社或各地獨立書店分別進行，如商務印書館、中華書局、世界書局等有實力的出版機構，都在大中城市設有自己的發行網點，通過這些網點向更基層的地方書店發行圖書。可想而知，這樣的發行能力與滿足人們購書愿望存在較大差距。

圖書館也是非常重要的閱讀支撐，是許多讀者閱讀最主要的場所之一。但圖書館類型很多，服務對象也有所不同，一般來說，只有公共圖書館才是全民閱讀的基礎設施，學校圖書館、機關圖書館及私人藏書館，雖然也對閱讀有幫助，但并不納入公共服務范疇。當然，公共圖書館的說法是1949年聯合國教科文組織發布《公共圖書館宣言》后才有的，因此在此之前的統計沒有公共圖書館的名稱。據1948年商務印書館出版的《第二次中國教育年鑒》，圖書館分為單設圖書館、民教館圖書館、學校圖書館、機關社團附設圖書館四種類別，從此分類看，只有單設圖書館更像公共圖書館（是否都是公共圖書館也難以完全確認），其他圖書館不能認定為公共圖書館。從建館數量看，1936年我國單設圖書館1 502個達到峰值，隨后由于全面抗戰開始，圖書館的數量急劇減少，到1947年僅剩下418個。[16]而這1 500多個圖書館的分布也是非常不均勻的，重慶、漢口、西安、廣州、天津等城市都是空白，南京（4個）、北平（8個）公共圖書館的數量也不多。

新中國的出版發行能力、公共圖書館的普及程度，與新中國成立之前有明顯提高。如當前出版業一周出版的圖書（9 780種）就比1936年全年出版的圖書數量還多，再比如3 196個公共圖書館覆蓋了所有縣級以上城市，還有58萬個農家書屋覆蓋所有行政村。不僅是圖書及圖書館數量上的巨大差別，還包括強大的服務能力，如圖書的在線購買、在線閱讀等，書店的24小時服務等，硬實力也軟起來。

總體來說，支撐全民閱讀的體系已經完備，包括與閱讀相關的法律法規及相關文件的不斷完善，都為全民閱讀構建了法治保障;從國家到地方的全民閱讀領導機構，形成了全民閱讀的領導體系;從公共圖書館到農家書屋、社區書屋等閱讀基礎設施普遍建立，構建了比較完備的全民閱讀服務設施;普遍開展的閱讀品牌活動及各種閱讀推廣組織，形成了閱讀服務體系等。

結語

當然，探究百年閱讀變遷，還有其他許多維度，如由自發的閱讀走向有組織的閱讀，現在閱讀的組織性更強了，各類型的組織都在組織閱讀;再如由匱乏的閱讀走向豐腴的閱讀，現在不是無書可讀，而是不知道讀什么好，除了紙質書報刊之外，還有一個龐大的網絡支撐著閱讀，看之不盡讀之不完;還可以從更微觀的層面進行對比，如圖書的類型、人均圖書的數量等，都有待有志者進一步研究。

參考文獻：

[1] 王余光，汪琴. 中國閱讀通史：理論卷[M]. 合肥：安徽教育出版社，2017：60.

[2] 詹福瑞. 論經典[M]. 北京：人民文學出版社，2015：276.

[3] 鄒韜奮. 韜奮著譯文叢：韜奮時事論文集[M]. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，2018：146.

[4] 許歡. 中國閱讀通史：民國卷[M]. 合肥：安徽教育出版社，2017.

[5] 魏玉山. 新中國農民閱讀史（1949—1966）[J]. 新閱讀，2020（3）：40-47 .

[6] 陳弘謀. 五種遺規[M]. 南京：鳳凰出版社，2016：365.

[7] 王云五. 十年來中國的出版事業[M]//王云五. 目錄學的一角落. 北京：商務印書館，1946.

[8] 葉再生. 中國近現代出版通史：第二卷[M]. 北京：中國書籍出版社，2000：1032.

[9] 中國統計年鑒·1999年[EB/OL].[2021-01-01].http：//www.stats.gov.cn/yearbook/indexC.htm.

[10] 張曉瑞. 我國科技教育與現代化發展的關系研究[M]. 長春：吉林人民出版社，2006：238.

[11] 國家統計局. 第七次全國人口普查公報（第六號）[EB/OL].[2021-05-11].http：//www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/202105/t20210510_1817182.html.

[12] 楊衛安. 中國城鄉教育關系制度的變遷研究[M]. 長春：東北師范大學出版社，2015：116.

[13] 徐益波. 社區與鄉村閱讀推廣[M]. 北京：朝華出版社，2020：21.

[14] 2020全國國民閱讀調查報告權威發布[EB/OL].[2021-04-24].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1697902011993153385&wfr=spider&for=pc.

[15] 尼古拉斯·卡爾. 淺薄：互聯網如何毒化了我們的大腦[M]. 北京：中信出版社，2010：1-242.

[16] 孟國祥. 抗戰時期的中國文化教育與博物館事業損失窺略[M]. 北京：中共黨史出版社，2017：1-480.

Abstract： The year 2021 marks the centennial of the Communist Party of China. This article systematically explores the changes of reading in China in the past hundred years from the perspective of reading history. In a hundred years， Chinese people's reading habits have gone through a series of changes： the transition from elite reading to society-wide reading; the fostering of rural communities' reading habits along with its urban counterparts; the change from the new culture to the socialist culture; diversified reading channels are formed; the reading support system is evolving from scattered to systematic; the presence of a more broadening reading habits among Chinese people.

Key words： reading history; society-wide reading; the fostering of rural communities' reading habits along with its urban counterparts; diversified reading channel; reading support system