后非遺時代西南地區傳統土陶的發展與困境
——以重慶市石雞坨土陶存在的問題舉隅

黃 璽

(重慶旅游職業學院 重慶 409000)

1 后非遺時代民間傳統手工藝的狀態

2001年，聯合國教科文組織公布首批“人類口頭和非物質遺產代表作”，中國申報的“昆曲”入選。2004年，我國成為第六個加入《保護非物質文化遺產公約》的國家。在短短數年時間里，從不知道“非物質文化遺產” 為何物，到設立國家級、省級、市級保護項目名錄，非物質文化遺產保護機構；從“非物質文化遺產”傳承人的極度缺乏，到“非遺”進校園、進高校甚至發展成為一門具有研究方向的專業?！胺俏镔|文化遺產”，已然成為我國目前最熱門的詞匯之一。除了廣大民眾越來越清楚地認識到，非遺是一項與生活密切相關、具有重大意義的寶貴財富，是民族智慧的結晶，是民族文化的精華，是民族精神的象征。更離不開近些年來，我國的非遺保護工扎實落地、深入人心。這是時代的饋贈，也是中國傳統手工藝的幸運。但是，在絕大多數的“非物質文化遺產”得到相應的“保護”與“傳承”之后，民間傳統手工藝如何更好的發展，這是我們很多專家、學者、手工業者當下應當思考的問題，也是這個“后非遺時代”值得深思的一個問題。

目前在我國“非物質文化遺產”全面以“保護”與“傳承”為主的基礎上，大部分的“非物質文化遺產”仍舊還是對“創新”與“發展”避而不談。很多人傳統手工藝人害怕創新，不敢前行，生怕跨前一步，自己就與非遺無緣了。其實文化的變化是不可避免的，只要變化不失其基質本真性，就是可以當做正常來看待的。我們的民間手工藝也是順應時代的現實要求，經過一路的創造和再創造，不斷淘洗、琢磨、演進、發展而走到今天的。如果傳承僅僅是墨守成規，一成不變，永遠不越雷池一步，不回應現實生活的需求，不順應今天的現實生活，“非物質文化遺產”就變成真正的“活化石”，走進博物館，就真的只能是以展演的形式出現在大眾的視野與生活了。

2 西南地區傳統土陶的發展與困境

以西南地區傳統土陶為例：早期瀕臨倒閉、停止生產的手工行業及藝人內心是無望的，大部分人紛紛轉行，少部分人持續堅守；漸漸的隨著社會的發展，人們開始回頭關注這些行業與技藝。隨著“非物質文化遺產”開始積極的申報與推動，“非遺”以快速度，刷屏一般出現在我們的視野當中；甚至無論是什么樣的傳統文化，只要打上“非遺”二字就能得到重視。對“非遺”的各類意見與指導，紛紛出現在大眾面前。大部分非遺傳承人其實的很迷茫的，是觀望的。小部分，地方“非遺”開始以自己認同的觀念，開始試路。傳統土陶在這一時段里，徘徊于極高藝術品與低端日常生活用品的經濟矛盾中，不知何去何從。

我個人的理解，非遺保護可以簡單地表述為保持非遺的基質本真性的問題。非遺傳承是廣泛的，但不能僅僅依托于宏觀政策的要求與人們一時的喜歡。非遺的發展的必須的，但不能脫離其本質一味追求經濟效應。非物質文化遺產是活態的，就一定是運動和變化的，“非遺”應在傳承中變異，不斷融入當代社會，融入民眾的日常生活，才能是“非物質文化遺產”活態性的具體表征，這也是某些特定的非物質文化能夠綿延、流傳、發展至今，乃至于進一步走向未來的根本動力之所在[1]。

3 以重慶市石雞坨土陶存在的問題舉隅

重慶市黔江區石雞坨純手工土陶制作技藝源于宋代，現今已有1000多年的歷史。以祖輩沿用至今的重慶當地巖土為原料，用腳蹬輪盤、龍窯柴燒的古法制作陶藝品，施以傳統的印花工藝和古樸的手工旋紋，劉氏土陶工藝保持了古樸原始的手工工藝。石雞坨原是阿蓬江的—個碼頭，距下游的濯水古鎮只有兩公里。劉氏族人于宋代開始便在此制陶，南來北往的船只都要停靠石雞坨，客商就會上岸購買土陶。在土陶業最興旺之時，石雞坨的制陶作坊多達幾十家。至今在石雞坨只有兩家制陶作坊仍在進行土陶的燒制。

3.1 申遺之前的石雞坨土陶

改革開放后，外地的陶瓷產品涌進黔江市場，讓當地土陶失去了競爭力，外地客商也不再來石雞坨購銷土陶產品了。二十幾年來，石雞坨的土陶作坊相繼倒閉，到2013年在黔江區只剩劉沛良和他三弟劉丁未的作坊了。同屬武陵山脈與巫山交匯之地的鄂西南土瓷窯，就在市場的沖擊下就逐步衰落，傳承中斷。

造成傳統土陶業衰落和凋零的有很多的原因：①陶瓷行業開始興起大規模機器生產，手工藝生產與機器化生產開始互相制約發展(近代以來，機器工業的出現強調了大規模批量復制所獲得的廉價陶瓷產品，使其對當時的傳統土窯陶瓷造成了壓倒性的絕對競爭優勢，這種情況一直延續至今)；②新型材料對土陶的沖擊(現當代，陶瓷器具在材料屬性方面易碎的特點遭遇搪瓷，后來的塑料在渝東南地區市面上開始出現塑料制品，塑料碗、杯生活日用品大面積的出現和耐高溫玻璃容器藝術品的推廣，讓土陶制品在地方手工市場的銷售量逐步縮減)；③傳統燒造業的傳承形態：①傳統的燒造行業傳承通常是正式的傳承，要么是師傳，要么是家傳(多為單一性別傳承，無名分的討學或者其他形式的非正式傳承途徑都無法存在)；②在傳統土陶生產過程中，大多一個工坊要完成一件陶器制品，得走完所有制陶工序，工序繁復，對傳承人技藝要求相對較高，符合要求的人才又不愿從事這種廉價回報的手工業;③大多的土陶制造業都地處山地環境，部分鄰河；陶瓷工人們沒有明確的職業分工，大多數人都選擇亦農亦陶，銷路大多依靠山區市場;④當時的地方政府，還未對文化資源領域進行重視與扶持。

3.2 2016年，石雞坨土陶制作技藝被列為重慶市非物質文化遺產

同年，一直薪火守望的土陶老師傅劉沛良，被定為市級“名譽工藝大師”，市級非遺傳承人。2018年，8月“蘇州工藝美術職業技術學院駐重慶黔江傳統工藝工作站”、“重慶市非遺扶貧工坊”、“黔江陶瓷柴燒基地”三塊嶄新的牌匾授予給濯水鎮和石雞坨土陶傳承人，希望石雞坨土陶能夠在做好非遺項目的保護和傳承的同時，努力把柴燒基地、非遺工坊、傳統工藝工作站打造成服務地方經濟、促進非遺保護事業發展的亮點工程和品牌工程。非物質文化遺產開始，火遍全國，“石雞坨土陶”不僅進入了中小學課堂，還進入了高等院校，位于黔江區的重慶旅游職業學院2019年開設民族傳統技藝專業，依托豐富的地域文化遺產，面向社會招生[2]。

3.3 新時期下石雞坨土陶面臨的新問題

黨的十九大報告明確指出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。消費是最終需求，既是生產的最終目的和動力，也是人民對美好生活需要的直接體現。人們的消費開始出現：個性化、多元化、差異化的需求。

被定為市級非遺的“石雞坨土陶”，開始試路，徘徊于極高藝術品與低端日常生活用品的經濟矛盾中。在2020年的8月，在“曬旅游精品、曬文創產品”大型文旅推介活動，“石雞坨土陶”炒出一把“也就幾十萬”的柴燒南瓜壺。然而土陶在市場得到回報更多的還是，日常工藝品消費，在高端藝術品的市場中，幾乎銷量無幾[3]。

3.4 “非遺”土陶的創新之路

起初，石雞坨土陶，只是在裝飾紋樣與造型上做出簡單的調整。非遺傳承人，也在相應的手工藝院校對審美與造型設計進行了相應的學習。得到改良后的土陶，在市場上受歡迎的程度逐步得以提升。目前地方文化委希望改變土陶的材料的特性來提升其經濟價值，來創造更高水平的工藝。非遺傳承人也希望讓泥料純凈點改變其胎質有很多黑點的狀態，讓粗顆粒變成細膩質感的材料。讓土陶的顏色讓土陶變白點，透光性更好點。

個人認為十分欠妥，非遺在傳承和創新上如果改變了原有的特色，這不是一種創新式的傳承，而是一種毀滅式的傳承?！安牧咸匦浴辈粦浑S意“改良”，而是應當更好的發揮材料特性：例如土陶耐酸耐堿，透氣性好，顏色質樸、素雅等材料的良性特征。在保留自己的材料特色的同時；在技術、工藝上作出相應的創新；在造型作出相應的創新；在裝飾紋樣上作出創新；在功能作出相應的創新，這才是土陶的創新之路。

4 “非遺”土陶在發展中的良性舉措

4.1 良性化的創新

(1)保留土陶產品顏色質樸、素雅；高溫成形、耐酸耐堿、透氣性好的材料特。

(2)在技術、工藝上作出相應的創新。

(3)在造型上作出相應的創新案例：①通過進行局部設計進行造型；②擬物手法式造型；③通過強化或消減局部來進行造型設計；④在裝飾紋樣作出相應的創新，貼花、印花、刻花、畫花、甚至是花釉或者顏色釉都可以部分使用在土陶裝飾；⑤在現代的主要用途上的附著；⑥滿足現代人在獨特性和個性上的追求，引發當代人們的共鳴，追求土陶的質樸感又獨具趣味性；⑥系列化設計，整體配套化設計。讓土陶在造型有創新性，又不失土陶古樸雅致的氣質，給人一種視覺的新鮮感，功能的多樣性，和造型的趣味感，給人提供了很多樣的使用功能感。明顯的手工制作痕跡，讓人體會到了藝術的獨特感。

4.2 良性化的結合與發展

在造物、推廣、文旅、數字化應用方面均進行了深度結合，平臺，讓更多人了解非遺、喜歡非遺、消費非遺。非遺之美在傳承中與時俱進呈現中國傳統手工藝的當代意識，拉近年輕群體與傳統手藝的距離，提升影響力。保護非遺事象的基質本真性是非遺生命延續的真髓和靈魂。中國非遺保護傳承的當代實踐在現實社會歷史條件下創造出寶貴和有效的經驗，使傳統文化展現出旺盛的生命力和無限的創造力。人們個性化的需求會不斷的提高獨特手工制品的銷量。

非遺在取得扶貧的效果之外，越來越積極地在社會生活的各個領域，發掘自身潛力，發揮應有作用，在保護自然環境、推進鄉村建設、繁榮市場經濟、構建社會安定和諧、豐富人民精神生活和文化生活、提高人民健康水平、提升生活幸福感等諸多方面，都發揮了一定的積極作用，取得了一定的成效。從非遺自身的角度來說，保護和傳承獲得了一個又一個新的領地，非遺的社會評價得以提升，傳承人隊伍得以擴大，保護和傳承的意識得以普遍加強，非遺在廣大民眾的現實生活中的地位也有所提高。非遺的生命力和創造力，也因為它在當代社會的活力旺盛而得到了延續和強化。作為歷史文化積淀的非遺正活躍在我們今天現實的生產方式和生活方式之中。我們珍視這份遺產，尊重和保護這份寶貴的遺產，感恩它給我們今天的生活帶來的豐厚滋養，也正在越來越深刻地認識到非遺保護與傳承的意義是深遠的，是長久的！