《林教頭風雪山神廟》對比藝術分析

胡上泉

內容摘要：《林教頭風雪山神廟》是語文名篇，林沖形象栩栩如生，給人印象深刻。作者對比手法的運用，是林沖形象能夠成為文學人物長廊中的光輝人物的得力手段。課文中的對比具體為：兩處偷聽的對比，林沖相貌與命運的對比，林沖與山神廟的對比，火景與雪景的對比，葫蘆與花槍的對比。

關鍵詞：《林教頭風雪山神廟》 林沖 對比

《林教頭風雪山神廟》是《水滸傳》的杰出篇章，不管是思想藝術、還是人物刻畫，一定程度上代表了中國古代小說藝術的最高成就。林沖是文中的經典人物形象，給讀者留下深刻印象。林沖形象的刻畫，對比手法的使用是人物刻畫的極成功處。現就《林教頭風雪山神廟》的對比藝術分析如下：

一.兩處偷聽的對比

金圣嘆認為：“閣子背后聽四個人說話，聽得不仔細，正妙在聽得不仔細;山神廟里聽三個人說話，聽得極仔細，正妙在聽得極仔細。”金圣嘆指出兩處偷聽文字很妙，可妙在何處，卻語焉不詳。孫紹振先生認為，在一定限度內，人物心理（感知、情感、動機、行為等）拉開的距離越大，其感染力越強;人物心理的距離越小，其感染力越弱;當人物間的心理距離等于零時，小說不是變成詩，就是走向結束或者宣告失敗了。同樣是偷聽的內容，林沖的行為表現差異距離較大。林沖作為八十萬禁軍教頭，曾有一個溫暖的小家，身份決定了林沖具備隱忍的性格。閣子背后偷聽，聽得不仔細，是因為陰謀還未暴露，只是可以感受到陰謀的一點端倪。陸謙他們怎樣陷害林沖？林沖又會受到怎樣的迫害？這些對讀者起到設置懸念的作用。同時，這段偷聽又起到推動情節的發展的作用。當李小二把偷聽的話轉告林沖時，林沖先“大驚”后“大怒”，買刀尋敵。這出情節絕非等閑之筆，可以看出林沖忍耐性格中有不忍的一面，一旦外界的逼迫達到一定程度，這不忍的反抗怒火就會熊熊燃燒。第二處偷聽，聽者是林沖自己，地點改為山神廟，偷聽的內容是陰謀的全部，這樣的安排是讓實施陰謀者的一次自供。正是這出偷聽，實現了林沖性格的質的飛越，沒有這樣的陰謀無法驚醒林沖，沒有這樣的大火燒不出林沖性格中反抗的怒火。試想，如果沒有這樣的偷聽，林沖殺敵會這樣的決絕嗎？林沖上梁山會如此的義無反顧嗎？兩處偷聽，在林沖的外顯行為中構成了反差與遞進，而這樣的行為距離，讓人可信合理，正是林沖反抗性格不斷發展的體現。文是妙文，然而作為林沖想求一安身之處而不得，讀者當為之一掬同情之淚。

二.林沖相貌與命運的對比

林沖的相貌在此篇選文中沒有寫道，但是在實際解讀過程中，若能結合小說其他章回有關林沖的相貌描寫來審視此篇選文，收獲自然不一樣。先看看《水滸傳》中的林沖究竟相貌如何：那官人生的豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。（第七回）當先簇擁著一個壯士。怎生結束？但見：嵌寶頭盔穩戴，磨銀鎧甲重披。素羅袍上繡花枝，獅蠻帶瓊瑤密砌。丈八蛇矛緊挺，霜花駿馬頻嘶。滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是。（第四十八回）這樣的相貌讓人想到張飛再世，定然會有張飛的一樣的事功與命運。然而，《水滸傳》作者安排了林沖與張飛迥然相異的命運，讓相貌與命運構成強烈的對比，這種落差越大，林沖人物形象的感染力越強。一方面《水滸傳》作者有意將林沖外在狀貌敘寫成與張飛相同的樣式，進而從外表上賦予林沖勇猛暴躁的個性意味;另一方面《水滸傳》中的林沖在不平遭際面前卻委曲求全，直至最后關頭才手刃仇敵而雪夜上梁山，表現出殘忍決絕的另一重個性意味——這樣的林沖顯然有別于張飛。如此看來，《水滸傳》作者一方面賦予林沖張飛式的狀貌，另一方面給林沖安排忍辱求全的命運，這兩方面的內在沖突，使得林沖這一形象極富感染力與可讀性，同時給予讀者以思想啟迪，為林沖的命運鳴不平。

三.林沖與山神廟的對比

課文中對林沖投宿的山神廟是這樣描寫的：“殿上塑著一尊金甲的山神，兩邊一個判官，一個小鬼。”“側邊堆著一堆紙。團團看來，又沒鄰居，又無廟主”——這是廟內情形。寥寥幾筆，就寫出了這座山神廟地處偏僻，無專人管理，香火不旺，破敗、蕭條。東京時的林沖是八十萬禁軍教頭，武功高強，夫妻和睦，日子小康。可是，自從妻子被高衙內看中，林沖即使百般隱忍，最終也遭陷害成配軍，被迫與家人離散。此時，被迫離開草料場的林沖孤身一人，風雪夜了無居所。落魄英雄投宿破敗的山神廟，蕭索的山神廟成了林沖夜宿的棲身之地，人物的現實境遇和所投宿地方的當下情狀呈現驚人的相似。山神作為被供奉的神靈，本應受世人尊敬，可是現在棲身的廟宇卻香客零落，供品稀少;林沖武藝高強，本應為國家建功立業，現在卻慘遭發配;山神少香火供奉，英雄無用武之地;廟宇荒敗，英雄落難。廟內的場景營造出的凄涼意境貼合林沖的現實境況，而古廟的現實狀況又使林沖當下的生存境況更加清晰可感。山神廟就是林沖這個階段失意人生的物質外化，兩廂對比，不禁為英雄末路而淚目。

四.火景與雪景的對比

課文對雪景的描寫主要從兩個角度描寫。（1）直接描寫。林沖初到草料場時，寫風雪初起——“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。”林沖去市井沽酒時，寫雪勢正大——“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。”離開酒店回草料場時，進一步寫雪勢之大——“看那雪，到晚越下得緊了。”（2）側面描寫。首先是通過環境描寫襯托風雪。例如寫草屋，“又被朔風吹撼，搖振得動”，“那兩間草屋已被雪壓倒了”。寫的是草屋，給人的印象卻是風很猛，雪很大。其次是通過人的動作、感覺襯托風雪。例如：林沖在草屋內“向了一回火，覺得身上寒冷”，到山神廟里，“先取下氈笠子，把身上的雪抖了”，上蓋自布衫也“早有五分濕了”。吃酒時，林沖“把被扯來蓋了半截下身”等。對風雪的直接描寫和側面襯托交替出現，景物描寫和人物描寫糅合在一起，使讀者感到林沖時時處處處在風雪交加的環境之中，白雪就是陸謙等人陰謀的象征，是當時高俅等黑惡勢力的物化表現。草料場是最怕火的地方，“向火”“火盆”“將火炭蓋了”“火種”等字眼在文中頻頻出現，作者在最怕火的地方不厭其煩地寫火，這草料場不斷變化的火勢象征想從妥協退讓中尋求茍安幻想的林沖反抗性格的不斷變化，這種變化經歷了由小到大由零星到熊熊燃燒的變化過程。當陸謙等人火燒草料場，此時的林沖，所有的幻想消失殆盡，草料場火起，一門之隔，冤家相遇，林沖在山神廟里聽到了陸虞候等人的對話，知道了高俅指使人謀害自己的兇險用心、兇狠行徑。這時，他才清醒地認識到，高俅一伙留給他的唯有死路一條。這些促使他覺醒，認清了高俅等人的猙獰面目。希望完全幻滅了，與其束手待斃，不如起而反抗。敵人逼得林沖想安心作囚徒也不可得，統治階級的兇險狠毒打掉了林沖對他們的企圖，他一掃以前的低聲下氣之態，思想性情發生了質的飛躍。林沖手刃仇敵，投靠梁山，走上了反抗統治者的道路。沒有大雪的逼迫，也就難以燒起大火的熊熊烈焰，兩廂對比，煞是好看。

五.葫蘆與花槍的對比

文中有多處頻繁地寫到葫蘆與花槍。第一處是林沖接管草料場后去沽酒，“把花槍挑了酒葫蘆”;第二處是買完酒后，“把花槍挑著酒葫蘆”;第三處是回到草料場后看到兩間草廳已被雪壓倒，“放下花槍、葫蘆在雪里”;第四處是離開草料場準備投宿山神廟，“把被卷了，花槍挑著酒葫蘆”;第五處是來到山神廟后，“林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上”;第六處是林沖手刃仇敵后，“將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去”。作者如此密集地寫葫蘆與花槍，絕非隨意為之，等閑之筆。葫蘆與“福”“祿”諧音，象征了林沖想追求和平幸福的生活，也暗示了林沖原先有過的安寧幸福生活——八十萬禁軍教頭，武功高強，夫妻和睦，日子小康。同時葫蘆還有“糊涂”的意思，象征林沖有隨遇而安逆來順受隱忍偷安的性格特征。花槍是一種冷兵器，使用起來刁鉆多變，殺傷力和殺傷范圍都比較大。林沖作為武人，花槍隨身攜帶，是身份的象征也是自衛的需要。課文中的花槍是林沖敢于抗爭的象征，是忍無可忍無需再忍的暗示，是男子漢大丈夫血性奮發的表現。第六處寫林沖丟了葫蘆，正是林沖對逆來順受隱忍偷安的決絕與割裂;提了槍，表現林沖走上了反抗統治者的道路，再不回頭。葫蘆與花槍，更象是林沖性格的一種隱喻——有忍耐有不忍，一旦丟了葫蘆，也就意味著林沖的性格實現了蝶變，只剩下了抗爭與憤怒。

參考文獻

[1]金圣嘆.第五才子書施耐庵水滸傳[M].中州古籍出版社，1985年：177頁.

[2]孫紹振.如是解讀作品[M].福建教育出版社，2007年：265頁.

（作者單位：福建省大田職業中專學校）