孔子和蘇格拉底的教育思想之比較

劉 欣

（信陽廣播電視大學 河南·信陽 464000）

何謂教育家？教育家在人們心目中是一個比較籠統的概念，標志著一種素質，標志著一種境界，是教育者的最高境界和最高典范。當代著名教育家顧明遠教授認為，教育家有三條標準：一是一輩子從事教育工作，熱愛學生，培養出一大批優秀人才；二是肯于鉆研，敢于創新，有自己的理論見解和教育思想體系；三是有豐富的教育經驗，有自己的教育風格，在教育界有一定影響力。孔子和蘇格拉底是最具有代表性的兩位大教育家，他們的教育思想從古到今都對我們教育工作者們有著深遠的影響。

1 孔子及孔子的教育思想

1.1 孔子：孔氏，名丘，字仲尼（公元前551-前479）

孔子是儒家思想學派的創始人，他是我國春秋末期的思想家和教育家。相傳孔子有弟子三千，被后人稱為“孔圣人”“至圣先師”“萬世師表”，是幾千年來人們最崇敬的偉大導師，他被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”，并列居首位。2004年11月21日，全球第一所“孔子學院”在韓國首都首爾掛牌。2018年12月4日，第十三屆孔子學院大會在成都舉行，來自154個國家和地區的1500多名代表參加大會。截至2017年年底，全球已有146個國家（地區）建立了525所孔子學院和1113個中小學孔子課堂，其中，“一帶一路”沿線有53國設立140所孔子學院和136個孔子課堂。

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，其中以語錄體和對話文體為主，言簡意賅，富含深意，這本書里記錄了孔子及其弟子們的言行，集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及其教育原則等等，書里的很多教育思想在兩千多年以后的今天仍被人視為哲理。

1.2 孔子的教育思想

孔子的教育思想非常豐富，我這里主要從道德教育思想和教學教育思想上列舉出幾點：

1.2.1 孔子的道德教育

（1）立志有恒。孔子認為一個人成長發展的關鍵就是立志。當一個人確立志向后，必須經過長期不懈地學習和磨煉，是故“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，孔子的道德教育是終身的，不管在哪個階段，只有經過長期不懈的努力才能使思想、感情和行為，達到道德的高度自覺與“不逾矩”的境界。

守志相對于立志來說更加困難，必須要經過長期艱苦的磨練，志向才能堅守。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，他認為學生應該像松柏一樣經得起嚴寒。

（2）克己內省和改過遷善。曾子曰“吾日三省吾身，為人謀而不思乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”體現出了孔子主張做人做事都要約束和克制自己的言行，必須合乎道德規范。

子曰：“克己復禮為仁”。克己是復禮的基本條件，只有克己、才能合乎禮。

孔子認為內省是日常比較常用的修養方法，學生在學習時應該積極提倡。內省主要靠自覺性，“內省不疚，夫何憂何懼”？就是自我反省，問心無愧則心安理得，無憂則無懼。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，和取其精華，棄其糟粕有相通之處。

克己內省之后，還要注意改過遷善，正視自己與他人的過錯，應寬以待人，要容許別人犯錯誤。子曰“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之”。君子犯錯了，就像日食和月食一樣都會被人看見，只要改過還會被別人尊敬。

（3）言行統一。孔子強調，道德教育必然要“言行統一”。子曰：“巧言令色，鮮矣仁”。孔子認為言而不行的人，不是道德高尚的人，花言巧語，只是偽裝的和善。所以應該“言必行，行必果”。對于教育學生也是如此，要求學生必須言行統一。

1.2.2 孔子的教學思想

（1）敏而好學。孔子主張學無“常師”，是故“三人行，必有我師焉”和“敏而好學，不恥下問”。每個人身上都有可學習的地方，不能因為地位、家境而去否認別人的長處。孔子認為知識教育是靠多聞多見而獲得的。就像我們都知道的“知之為知之，不知為不知，是知也。”

（2）溫故知新。好學是第一步，溫故就是第二步，沒有溫故，所學的知識在大腦中也不會長久。子曰：“學而時習之，不亦說（悅）乎？”“溫故而知新，可以為師矣”。他教育學生要經常溫習舊的知識，這樣不僅可以把使舊的知識記得更牢固，還會從舊的知識中得到新的道理。

（3）學以致用。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。讀完書還必須思考，不思考，就無法內化為自己的知識，如果只思考不學習，就會陷入妄想的怪圈。所以，學與思必須很好的結合起來，才能投入到實踐中。

（4）舉一反三。舉一反三反映了孔子在教學中特別重視學習的主動性。子曰：“不憤不啟，不排不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”。 朱熹解釋說：“憤者，心求通而未得之意。徘者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發，謂達其辭”。教師應當在學生對某個問題經過思考還沒有完全想通的時候給予啟發；在學生對某個問題所得還不十分明確時給予開導。現今的啟發式教學法和舉一反三法也是由此而來。

（5）有教無類、因材施教。孔子認為教育應該不分貴賤、地域、貧富、老少、賢愚等。孔子弟子三千，很多都來自不同的諸侯國：曾子來自魯國，子張來自陳國，子長來自齊國，子游來自吳國。孔子的弟子中還有一些是父子關系，比如顏路和顏回，曾點和曾參。他的很多弟子有不同的性格特點，比如高柴愚笨、曾參遲鈍、顓孫師偏激，仲由魯莽。因為孔子的教育是兼收并蓄、來去自由、有教無類的，所以弟子就出現了多且而雜的局面。正因為孔子的弟子多且雜，所以他通過是實踐研究出了因材施教的方法，并和啟發式教學法很好的結合起來。

因材施教是指針對學生志趣、能力等具體情況的不同進行不同的教育。雖然孔子的弟子的水平與個性都存在著很大的差異，但他秉著“有教無類、平等待人”的原則，充分了解學生，使自己的教育的深度、廣度、進度盡量適合每一位學生。

我們教育工作者在教育中，要充分了解教育對象，深入到學生中區，細心觀察，在對學生進行教育時既要有統一的要求，也要根據學生的不同的特點進行因材施教，做到人盡其才、物盡其用。

2 蘇格拉底及他的教育思想

2.1 蘇格拉底（公元前469-前399）

古希臘人，熟讀了荷馬史詩和很多著名詩人的作品，自學成大學問家。40歲時，被認為是希臘最優學問的人，他沒有留下任何著作，他的行為和學說和孔子有些相像，都是通過他的學生柏拉圖和色諾芬的著作中記載流傳下來，如《蘇格拉底言行回憶錄》。他做了一輩子的義務教師，從不收學費，物質生活極其貧乏，但精神生活卻達到了相當高的高度。在歐洲歷史上，蘇格拉底和自己的學生柏拉圖以及柏拉圖的學生亞里士多德并稱為“希臘三賢”。他一直被看作時追求真理而死的圣人，和孔子地位均等。

2.2 蘇格拉底的教育思想

2.2.1 教育的目的

他主張教育的目的是培養治國人才，培養治國人才主要是通過教育。在公元前429年，雅典的伯里克利將軍死于瘟疫后，民主制度變得極端民主化，采取了無政府主義，當時的領導人都是用抓鬮或抽簽的辦法選的，蘇格拉底為此十分痛心。所以，他認為不管是聰明的人還是愚笨的人都必須通過教育才能培養成人才。

2.2.2 教育的內容

蘇格拉底認為哲學就是“愛智慧”。所以在他的教育主張里首先要培養人的美德。他教育學生首先要學會做人，做有德行的人，其次才是學習廣博而實用的知識。這是為他的教育目的而設立的，治國人才不僅要有美德，還要有廣博的知識。他曾指出：在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是那些知識最廣博的人，而受人譴責和輕視的人，都是那些最無知的人。另外，他還主張人要鍛煉身體，強壯不是天生的，必須要通過鍛煉，就如我們現在經常所說的“國富民強”，民強是一個很重要的方面。

2.2.3 教育的方法

蘇格拉底獨創了“產婆術”。蘇格拉底的母親是個產婆，而他本人的產婆術是給思想接生，大家都稱他為“真理的催生婆”。“產婆術”的另一個名字叫“問答法”。 蘇格拉底認為：“最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。”“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”他的問答法并不是直接把知識告訴學生，而是當學生有疑問時，先向學生提出問題，學生如果答錯了，他就會再提出問題讓學生自己思考。通過這樣的問答循環從而得出正確的結論。問答法也流傳至今。所以，蘇格拉底認為，“每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。”“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”

很多問題是沒有固定的答案的，重要的是引導學生學會思考問題、學會看待問題，這樣有助于學生形成正確的價值觀和人生觀，在老師教學的過程中，讓學生多思考“為什么”比“是什么”要更有效。今天的教師在課堂上也會采用問答法，但是大多問題往往比較淺顯，答案也相對單一，這都沒有體現出來問答法的優勢，所以要想真正采用問答法，必須遵循幾個原則：創設平等對話的良好氛圍，適時提問、準確設問以及注重內容的層次性等，使學生能夠跟著話題走下去，還要使談話有明確的目的，使學生容易接受自己的觀點和思想。

3 孔子和蘇格拉底的教育思想的比較

孔子和蘇格拉底基本上屬于同一時代，他們都既是哲學家又是教育家。雖然他們相距十萬八千里，信息基本上都是隔絕的，但是他們二人的思想卻有著驚人的相似：第一，他們都主張有教無類，將原本只屬于貴族統治階級的教育也向平民開放。第二，二者認為教育的作用是為了培養德才兼備的人才。第三，他們二人都反對灌輸式教學，注重啟發式教學，并鼓勵學生獨立思考。同時，他們兩個又有著一定程度上的區別。趙紀彬先生說過：古希臘是“智者氣象”，古中國是“賢人作風”。誠哉斯言！

百年大計，教育為本，從小來說，教育關系到每個孩子、每個家庭的發展，可以導人向善；從大來說，教育關系到一個國家、一個民族長治久安、興衰成敗。古時的這些大教育家們所處的時代距離我們已經很遙遠，但是他們的教育理念中善的東西永遠都不過時，我們作為當今社會的教育工作者，應學習這些大教育家思想中的閃光點，從他們的教育思想中吸收營養，為我們的社會主義建設和國家教育事業的發展添磚加瓦。