基于文化認(rèn)同理論的秦嶺文化在高校第二課堂中的融合研究
——以西安高校為例

李吟雪 秦譽(yù)鳴

（西安航空學(xué)院團(tuán)委 陜西·西安 710077）

習(xí)總書記在關(guān)于秦嶺的論述中指出，作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，歷史悠久的秦嶺是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。秦嶺文化的保護(hù)和傳承不僅對于推動(dòng)秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)、歷史文化資源保護(hù)及文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義，更是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，建成文化強(qiáng)國、增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。當(dāng)前，在全球文化與價(jià)值多元化的影響下，大學(xué)生群體中存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同缺失的現(xiàn)象，因此，在樹立人生重要價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要增強(qiáng)大學(xué)生群體的文化認(rèn)同意識，促進(jìn)其對中華優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。本文探討充分利用秦嶺文化的資源優(yōu)勢，將其引入高校校園第二課堂建設(shè)，促進(jìn)第二課堂的育人功能，讓青年學(xué)子在濃郁的秦嶺文化氛圍熏陶中提高創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，激發(fā)大學(xué)生保護(hù)和傳承秦嶺文化的責(zé)任感與使命感，爭做秦嶺生態(tài)衛(wèi)士和秦嶺文化傳播者。

1 秦嶺文化資源優(yōu)勢與認(rèn)同的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)需求

1.1 秦嶺文化的資源優(yōu)勢

秦嶺南北交匯，東西延伸，游牧文明、農(nóng)耕文明、中原文化、巴蜀荊楚文化、西域文化等在這里交融碰撞，譜寫出中華民族文化的絢爛多彩。秦嶺文化容納了歷史文化遺存、生活方式、價(jià)值取向、社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情懷等，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值倫理、哲學(xué)思想和文化態(tài)度，是增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感、維系著國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)主流價(jià)值觀，更是中華文化精神的重要支撐。秦嶺文化是一種多元的地域性文化，在三秦大地上萌發(fā)、興盛，因此，秦嶺文化在西安高校校園第二課堂建設(shè)中具有非常明顯的地域資源優(yōu)勢。例如，位于秦嶺腳下的西北工業(yè)大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)，西安美術(shù)學(xué)院等多所高校及相關(guān)科研院所，擁有得天獨(dú)厚的秦嶺自然基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)優(yōu)勢和特色教育資源，一直以來在學(xué)校特色基礎(chǔ)上持續(xù)完善和加強(qiáng)對秦嶺及其文化的研究。通過校際交流、校地合作等開放式平臺(tái)，以西安為原點(diǎn)輻射西北，面向全國高校，創(chuàng)建濃厚的秦嶺文化氛圍，共同推進(jìn)秦嶺文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)與普及。

1.2 提升大學(xué)生認(rèn)同的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)需求

當(dāng)前，中國正面臨百年未有之大變局，大學(xué)生群體作為國家先進(jìn)思想文化的接受者，其對國家認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同狀況直接影響著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的未來趨勢。在文化多元化時(shí)代背景下，提升高校思想政治教育實(shí)效性，通過提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，能夠滿足抵擋外來不良文化的滲透，從根本上維護(hù)我國文化安全的現(xiàn)實(shí)需求，有助于更好地培育其社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化自信。秦嶺文化及其蘊(yùn)含的精神對大學(xué)生群體塑造正確的社會(huì)價(jià)值觀、提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)成長成才等方面同樣具有極其重要的積極影響。鑒于此，本文展開大學(xué)生對秦嶺文化認(rèn)同的調(diào)研，旨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)大學(xué)生秦嶺文化認(rèn)同的主體自覺，更好地滿足學(xué)生成長成才的需要，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，使其樹立和堅(jiān)定對中國共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義理想的信心。調(diào)查問卷立足于西安高校實(shí)際情況，采取線上調(diào)查問卷和線下實(shí)地走訪調(diào)研相結(jié)合，分別在西安10所高校圖書館、自習(xí)室及秦嶺南山世界地質(zhì)公園等進(jìn)行隨機(jī)填寫問卷，調(diào)查對象廣泛，共發(fā)出問卷519份，回收有效問卷485份，其中問卷有效率為93.4%。

2 文化視角下大學(xué)生秦嶺文化認(rèn)同現(xiàn)狀分析

2.1 從認(rèn)同主體看，在大學(xué)生群體中認(rèn)同秦嶺文化的范圍具有局限性

狹義上的秦嶺，僅限于陜西省南部、渭河與漢江之間的山地，東以灞河與丹江河谷為界，西止于嘉陵江。因此，調(diào)研結(jié)果中顯示，大部分陜西籍大學(xué)生對秦嶺文化認(rèn)同感整體較強(qiáng)，并且對秦嶺文化和秦嶺地方的感知度也較高，且情感上更具敬畏和依賴，而非陜西籍對秦嶺的認(rèn)知程度較低，對于秦嶺文化這一概念比較模糊，特別是南方籍同學(xué)在情感依賴認(rèn)同上較低?？傮w而言，由于地域限制，秦嶺文化輻射范圍較小，在認(rèn)同主體上具有較強(qiáng)的地域性，存在較大的局限性。

2.2 從認(rèn)同渠道看，秦嶺文化的宣傳方式不夠豐富

當(dāng)前，各個(gè)渠道缺少對于秦嶺文化認(rèn)同的宣傳與報(bào)道，在校大學(xué)生對于秦嶺文化的初步認(rèn)知大多是通過走馬觀花式的旅游觀光方式獲得，該認(rèn)知僅停留在表層，對秦嶺文化的全貌無法全面了解，難以深入系統(tǒng)地領(lǐng)會(huì)秦嶺精神的博大精深；此外，當(dāng)前“95”“00后”大學(xué)生身處信息爆炸的時(shí)代，但在日常交流的過程中對傳統(tǒng)文化的知識探討較少，網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)中對秦嶺文化的傳播較少，且思想浮于表面缺乏內(nèi)涵。從調(diào)查中了解到當(dāng)代大學(xué)生自主探索能力較強(qiáng)，對未知的以及感興趣的知識能夠積極主動(dòng)地去了解，因此秦嶺文化的宣傳需要貼合新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，將秦嶺文化形式與內(nèi)容多方面結(jié)合，同時(shí)離不開教師的講授、學(xué)校的支持和互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)的傳播。

2.3 從認(rèn)同態(tài)度看，秦嶺文化學(xué)習(xí)主動(dòng)性行為和參與的程度表現(xiàn)較差

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生對秦嶺文化認(rèn)同整體情況良好，持有積極的態(tài)度，愿意保護(hù)和傳承秦嶺文化，大部分學(xué)生認(rèn)同“秦嶺是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征”。但是不可否認(rèn)其學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性不強(qiáng)，大部分學(xué)生很少主動(dòng)去查詢信息，存在一定功利主義傾向，認(rèn)為秦嶺文化與自己生活較遠(yuǎn)，對自身專業(yè)知識和專業(yè)技能、就業(yè)發(fā)展不能有直接的影響和幫助。在問卷中所涉及有關(guān)秦嶺文化的內(nèi)容中，很多同學(xué)對其了解粗淺，大多來自于高中時(shí)期對于秦嶺地理概念上的了解及日常手機(jī)平臺(tái)的碎片知識了解，接受信息都處于被動(dòng)情況，對于秦嶺文化包含的其他分類等含糊不清。

2.4 從認(rèn)同條件看，高校第二課堂工作與文化認(rèn)同有效協(xié)同不夠

當(dāng)前大學(xué)生對秦嶺文化重要性認(rèn)同度比較高，但秦嶺文化教育及宣傳的廣度、深度、靈活度等層面存在欠缺，如第二課堂頂層設(shè)計(jì)和政策制度保障不足、學(xué)生培養(yǎng)重專業(yè)知識技能和就業(yè)而輕人文綜合素養(yǎng)的提升、秦嶺文化教育內(nèi)容資源挖掘深度不夠、教育方式方法陳舊單一、各部門教育力量缺乏整合以及網(wǎng)絡(luò)信息化媒體參與不夠等現(xiàn)象，高校應(yīng)清醒地意識到第二課堂工作中存在不能忽視的短板，這在很大程度上影響大學(xué)生文化認(rèn)同和文化自信的樹立和培育。

3 加強(qiáng)秦嶺文化在高校第二課堂中的融合提升策略

3.1 應(yīng)將秦嶺文化納入第二課堂課程之中

搭建秦嶺文化基礎(chǔ)知識體系，不斷完善活動(dòng)內(nèi)容、教學(xué)手段、教育方法等內(nèi)容，構(gòu)建體系化的秦嶺文化課程體系，引入校內(nèi)外相關(guān)秦嶺文化研究學(xué)者師資力量，開設(shè)具有秦嶺文化特色的公共選修課程，把握第一課堂與第二課堂的有機(jī)融合，成為學(xué)生獲取知識的主要渠道和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑。在全校開設(shè)《大秦嶺》《秦嶺四庫全書》《秦嶺簡史》等選修課，通過豐富多彩的第二課堂課程，拓寬大學(xué)生視野，使學(xué)生能夠更加系統(tǒng)和全面地了解秦嶺的人文歷史、自然環(huán)境等知識，進(jìn)一步領(lǐng)略秦嶺文化的博大精深和獨(dú)特魅力，潛移默化中對秦嶺文化有一定的接觸和認(rèn)識，從而加深認(rèn)同，真正使秦嶺精神融于學(xué)生頭腦，促進(jìn)專業(yè)知識應(yīng)用于秦嶺文化保護(hù)與傳承的實(shí)現(xiàn)。

3.2 應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造濃厚的校園秦嶺文化實(shí)踐氛圍

通過開展生動(dòng)有趣的秦嶺文化實(shí)踐活動(dòng)，形成正確的文化環(huán)境，讓大學(xué)生更能切身感受到秦嶺精神的深厚。一是創(chuàng)造富有特色的秦嶺文化品牌活動(dòng)，結(jié)合重大件紀(jì)念日，如以文藝演出、觀影活動(dòng)、秦嶺故事征文活動(dòng)、體驗(yàn)營等活動(dòng)，讓大學(xué)生群體以學(xué)生喜聞樂見的方式感受秦嶺文化的魅力，從而逐漸認(rèn)同秦嶺文化蘊(yùn)含的精神；二是通過社團(tuán)學(xué)習(xí)傳承秦嶺民間藝術(shù)，秦嶺民間藝術(shù)種類繁多，出神入化，如秦腔、剪紙、刺繡、皮影等民間藝術(shù)都是極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，高?？梢栽诘诙n堂中建立秦嶺文化類社團(tuán)，依托社團(tuán)活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳承秦嶺民間藝術(shù)，給予相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)、物資支持，并將此類社團(tuán)納入社團(tuán)管理考核中；三是組織動(dòng)員大學(xué)生社團(tuán)、班級、實(shí)踐小隊(duì)等以集體或個(gè)人方式在周末及寒暑期開展“秦嶺文化行”態(tài)環(huán)保實(shí)踐行動(dòng)，如秦嶺環(huán)境清理、森林體驗(yàn)、生態(tài)考察、手工DIY等，在實(shí)踐中增強(qiáng)對秦嶺“父親山”的情感認(rèn)同，從文化認(rèn)同走向?qū)ι鷳B(tài)環(huán)保的文化自覺。

3.3 應(yīng)營造體現(xiàn)秦嶺文化精神的人文空間

良好的第二課堂環(huán)境氛圍離不開校園環(huán)境的整體布局、設(shè)計(jì)和環(huán)境美化，它對大學(xué)生的精神文明和價(jià)值認(rèn)同有潛移默化的滲透影響作用，因此，高校應(yīng)結(jié)合自身辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，營造出體現(xiàn)秦嶺精神的文化空間和人文景觀。一方面，直接將“秦嶺元素”融入大學(xué)生日常所能接觸到校園走廊、宿舍、活動(dòng)中心等地，設(shè)置“秦嶺風(fēng)情園”，制作秦嶺山水風(fēng)景或“秦嶺四寶”石雕墻等，展現(xiàn)出秦嶺文化風(fēng)格；另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生參加和創(chuàng)新秦嶺文化的展示活動(dòng)，如學(xué)生積極參與學(xué)校的校園文化景觀創(chuàng)新設(shè)計(jì)規(guī)劃，將攝影、繪畫、雕塑等藝術(shù)作品以秦嶺文化和現(xiàn)代化創(chuàng)意相接和交融，展現(xiàn)在校園的每一個(gè)角落，在實(shí)踐中體現(xiàn)出秦嶺的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

3.4 應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代新科技手段進(jìn)行秦嶺文化教育

充分發(fā)揮好傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合作用。高校要在?？?bào)、廣播站、宣傳櫥窗、LED顯示屏等多種傳統(tǒng)媒體陣地，開辟富有秦嶺文化特色的精品專題，加大對秦嶺文化的宣傳力度，同時(shí)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地，在學(xué)校官網(wǎng)微博、微信、抖音、B站等平臺(tái)上特設(shè)專欄，將秦嶺文化以短視頻或者短篇文章的形式進(jìn)行推送，創(chuàng)新打造校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，營造濃厚的秦嶺文化氛圍，不斷提升秦嶺文化在師生中的影響力和認(rèn)同感；借助新科技、新技術(shù)輔助。當(dāng)今處于科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，高校應(yīng)引入3D、VR、AR、AI等新技術(shù)，打破時(shí)間、空間壁壘，如“秦嶺文化云端博物館”“秦嶺VR之旅”等，為秦嶺文化的第二課堂提供新的感性認(rèn)知和實(shí)踐體驗(yàn)，能夠有效地促進(jìn)秦嶺文化認(rèn)同的提升，為提高學(xué)生綜合素質(zhì)提供了有效支持。

4 結(jié)論

本文以線上和實(shí)地走訪方式對西安10所高校在校大學(xué)生秦嶺文化認(rèn)同現(xiàn)狀展開調(diào)研，針對當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的認(rèn)同現(xiàn)狀問題進(jìn)行了深入剖析，從開設(shè)具有秦嶺文化特色的課程體系、創(chuàng)造濃厚的校園秦嶺文化氛圍、營造體現(xiàn)秦嶺文化精神的人文景觀、充分運(yùn)用現(xiàn)代新科技手段進(jìn)行秦嶺文化教育四方面提出了秦嶺文化與高校第二課堂的融合機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的在高校中的滲透及提升大學(xué)生文化素養(yǎng)、文化自信提供了理論依據(jù)和新的實(shí)踐思路。