探析中華傳統美德“雙創”原則

摘要：中華傳統美德是民族道德精神支柱，需要代代相傳，也需要推陳出新。當今要激活中華傳統美德的強大的生命力，促進其創造性轉化和創新性發展（以下簡稱“雙創”），要堅持馬克思主義理論引領，以時代問題為導向，貼近人民生活，堅持文化兼容并蓄原則。

關鍵詞：中華傳統美德;雙創;原則

前言

《新時代公民道德建設實施綱要》指出：“自覺傳承中華傳統美德……適應新時代改革開放和社會主義市場經濟發展要求，積極推動創造性轉化、創新性發展”[1]。中華傳統美德“雙創”是對傳統道德的價值進行辨別并賦予新生命力，同時挖掘和拓展新時代美德精神，中華傳統美德“雙創”要以符合時代發展需求，服務于中國特色社會主義為前提。

一、中華傳統美德“雙創”的必要性

1.實現中華優秀傳統文化新發展

從時間跨度看，傳統道德源遠流長，其中許多思想已經遠遠落后于當今時代發展，淪為消極文化，并成為中華傳統美德傳承與發揚的障礙。例如古代孝道，“賣身葬父”“為母埋兒”等，這一美德過度發展則走向對立面形成毫無原則的“愚孝”，有悖人性、有違法律，就應該摒棄。這些傳統道德與新時代社會發展實踐脫節，與中國特色社會主義偉大事業背道而馳，甚至會削弱優秀傳統文化的權威性。實現中華傳統美德“雙創”，實現中華優秀傳統文化新發展，發揮中華優秀傳統道德規范對中國特色社會主義偉大事業的推動作用。

2.符合社會主義道德建設要求

繼承傳統道德是社會主義道德建設和傳統道德現代化的重要途徑。傳統美德精華是隨著歷史的發展而積累起來的，具有超越時空的特點，是中國特色社會主義道路建設的文化根基。但是，這并不是意味著就固步自封。習近平總書記在講話中指出，要積極探索和闡述中華傳統美德講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和善、求大同的當代價值，促進道德認同感，融合新時代中國特色社會主義道德理念。社會主義道德建設要求我們深入挖掘中華傳統美德反映社會發展規律的內容，對其超越時代發展的內容仔細剖析和闡發，以充實和豐富當代社會主義道德的內容，為實現中華民族偉大復興筑牢精神堡壘。

3.中華文化走向世界的需要

如今面對全球化浪潮的持續推進，對于中國而言，全球化已成為內化于中國社會發展的現實問題。全球化不僅是資源的流動趨向，也是一種強大的解構重建力量。中華文化要順應時代潮流。十九大報告指出，中國特色社會主義文化不僅要符合中國實踐要求，同時要面向世界發展。隨著中國改革開放深入發展，中華文化“走出去”穩步實施，并取得扎實進展。如海外交流學院的創建促進中國文化走出去和引進來的結合。中華傳統美德既是中國特有的民族精神，也是世界文化的組成部分。在變幻莫測的國際環境中，中華文化的發展離不開中華傳統美德再新時代的轉化與發展。

二、中華傳統美德“雙創”原則

1.堅持理論之基-馬克思主義理論引領“雙創”

中國特色社會主義道路始終堅持馬克思主義科學指導思想，中華傳統美德“雙創”也必須堅持馬克思主義指導思想，習近平講到：“把堅持馬克思主義同弘揚中華優秀傳統文化有機結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路”[2]，這是保持中國特色社會主義文化前進方向的鮮明旗幟。傳統美德是在特定的經濟、政治、文化環境中誕生，推進了當時的發展，自身也不斷與時俱進。新時代，中華傳統美德不能拋棄，但也不是一成不變的繼承和弘揚。從傳統向現代轉化和發展，要有批判性思維，既不全盤肯定，也不全盤否定，反對歷史虛無主義和歷史復古主義的錯誤思潮。堅持馬克思主義的歷史唯物辯證法，取其精華，去其糟粕。堅持馬克思主義實踐觀點，從新時代中國實際出發，堅持實事求是原則，堅定中華文化自信，引領中華傳統美德創造性轉化和創新性發展，促使傳統向現代轉化并為現代化發展做出積極的貢獻。

2.堅持問題導向-以回應時代問題為主

從馬克思主義的時代性看，傳統美德是對時代問題思考的產物。傳統道德是在封建統治階級和落后的經濟時代產生，以血緣關系為紐帶的宗法制束縛人們的思想，統制人們對封建統治階級的順從，以達到鞏固統治者政權的作用。近代中華民族由被挨打的局面翻身到世界第二大經濟大國，政治經濟文化發生翻天覆地變化，我國的主要矛盾也發生變化。堅持問題導向，抓住中華傳統美德創造性轉化和創新性發展的主要矛盾，與時代問題相融合，有力促進中國特色社會主義建設。提高國家文化軟實力，要根植中華優秀傳統文化沃土，與弘揚時代精神相銜接，共同鑄造民族精神。社會主義核心價值觀是國家站在時代發展高度，對中華優秀傳統文化的高度凝練，分別闡述了國家層面、社會層面和個人層面要求準則。中華傳統美德“雙創”要與社會主義核心價值觀相一致，以社會主義核心價值觀為準則。對于符合社會主義核心價值觀的，符合時代發展且具有生命力的傳統美德要加以弘揚和創新。如偉大的抗疫精神，是舍生取義、無私奉獻在新時代的發展。

3.堅持貼近人們生活-人民是文化的主體

歷史充分證明，人民是物質財富和精神財富的創造者，是偉大民族的成就者，是文化的主體。中華傳統美德的傳承和發展要依靠人民。習近平總書記講到：“如果我們的人民不能堅持在我國大地上形成和發展起來的道德價值，而不加區分、盲目地成為西方道德價值的應聲蟲，那就真正要提出我們的國家和民族會不會失去自己的精神獨立性的問題了。如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪”[3]。中華傳統美德的傳承和發展要扎根人民、扎根生活。中華傳統美德“雙創”堅持以人民為導向，貼近人民生活，發展人民喜聞樂見的形式，增強人民對中華傳統美德的價值認知，提升人民對中華傳統美德傳承的自覺性。家庭、學校和社會要發揮積極的引領作用，構建良好的道德氛圍。

4.堅持包容性-文化兼容并蓄

中華傳統美德內容豐富，重要一點在于其具有包容性。從中華傳統美德的發展進程看，各種道德思想相互碰撞，戰國時期，出現儒家、道家、墨家、法家等學派“百家爭鳴”現象，雖然主張各有不同，但都為鞏固封建專制統治做出了貢獻，各種傳統道德共生。中華傳統美德中的“天人合一”“協和萬邦”“和而不同”“人心和善”的道德理念，是中華民族一直追求和傳承的堅定理念。這也是全世界人民的共同心愿。中華文化走上世界，向世人展示中國歷史底蘊的深厚，展現中國文明大國的形象。同時，中華傳統美德通過對外交流，實現“引進來”，在求同存異中兼容并蓄，廣泛引進、吸收人類創造的優秀文化，豐富精神內涵，促進中華傳統美德造福各國人民。

參考文獻：

[1]《新時代公民道德建設實施綱要》[M].北京：人民出版，2019.

[2]學者解讀：如何理解中華文明同馬克思主義的結合http：//theory.people.com.cn/n1/2021/0325/c40531-32060860.html.

[3]《在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》，2014.02.17.

作者簡介：丁麗娟，1991年9月，性別：女，民族：漢族，籍貫：山東省日照市，學歷：思想政治教育碩士在讀，研究方向：思想政治教育。