現代藏式耳飾創新設計研究*

四川旅游學院 張夢藍，任燕飛，龍陽，萬燕芝，肖鼎倫

少數民族的飾品具有濃郁的文化氣息、豪邁的造型風格。藏式飾品在一段時間內成為流行的主流，街頭不乏穿戴藏飾的人群。藏式飾品以其古樸、粗獷、神秘和奇特為人們所喜愛。藏式飾品極具藝術性與文化性，信仰文化給予圖紋的影響也非常強烈，藏民族對首飾掛件所賦予的觀念也值得深入研究，所以藏式耳飾的創新設計研究同樣具有重要價值。

一、藏式飾品的現狀綜述

藏族擁有古老悠久、豐富燦爛的民族文化，藏族人民在漫長的生活生產發展中也創造出了大量具有強烈民族色彩的藏式飾品。藏式飾品泛指具有藏民特色的飾品，一般以牛骨、純銀、藏銀、三色銅、瑪瑙、松石、蜜蠟、珊瑚、貝殼等作為藏飾的主要制作原料，原材取自于大自然，多為手工制作。無論是在日常生活、節日中還是去朝拜，藏族人民都會佩戴各種裝飾品。頭上戴的巴珠、簪子、發卡；發辮上的銀幣；耳朵上的大環；項間戴的項鏈、托架、嘎烏；腰上系的圖紋腰帶，懸掛的火鐮盒子、藏刀、腰扣、鼻煙壺；手上戴的各類戒指手鐲等。藏式圖案和圖騰寓意，都真實地體現在藏飾、擺件和文玩上。藏飾還帶有濃烈的藏傳佛教的色彩，每一縷色彩和每一幅圖案，都承載著藏人心中強大的信仰，更是藏人心中最偉大的崇拜。藏飾通過大膽的色彩搭配碰撞出了強烈的視覺沖擊，同時也蘊含深刻的文化內涵。藏飾多采用藏銀鑲石的制作工藝，藏銀略暗的色澤賦予了飾品古舊的感覺，形成古樸原始的外觀風格，粗獷中不失精致，質樸中彰顯高貴，恰能體現出該地區的民族特色。對于當下的時尚男女而言，選擇純正地道的藏飾，也能顯現出其時尚品位與張揚炫酷的個性。中華民族的文化寶藏開發潛力巨大，民族文化已經成為產品開發新的亮點，因此，民族飾品的市場發展空間巨大，而藏飾作為少數民族飾品中最為獨特的存在，藏飾的創新設計研究也具有重要價值。

二、藏飾飾品發展的歷史背景

西藏，世界的屋脊，神奇的雪域高原。連綿的雪山，勤勞的人民。獨特的文化使它成為很多人夢想的天堂。西藏文化的博大與深邃，亮麗與厚重，樸素與內涵，色彩與情調讓人們產生無限的遐想。在漫長的歷史長河中，藏民通過藏區特有的珊瑚、瑪瑙、牦牛骨、藏銀和藏銅打磨出他們祖祖輩輩具有圖騰崇拜意向的藏族獨有藏飾，神秘的藏飾擁有藏區土地賦予的神奇魔力。花紋、鏤刻、鑲嵌方式，都巧妙地蘊藏著藏飾的設計風格，并散發出濃烈的古樸氣息。所有藏飾均是手工完成，許多藏飾是喇嘛在寺廟里打造出來的，每一件都與眾不同，都獨具神秘與浪漫。

據現有的歷史資料考察，藏族飾品的歷史可以追溯到石器時代，其代表是在西藏昌都卡若遺址發現的新石器時代的裝飾品，有穿孔的石珠、骨飾品等。經過歷史的發展和演變，逐漸形成了現有的藏族飾品。藏式耳飾在歷史上有五個比較重要的發展時期：吐蕃時代是藏式耳飾的第一個大發展時期，吐蕃是藏區第一個有史記載的統一政權時代，這增加了藏區各地和對外，尤其是大唐的聯系和文化交流；第二個大發展時期是元朝，元朝是中國史上第一個正式將藏區納入中原國家版圖的大一統國家，這也給藏區帶入了蒙古民族的飾品文化，促進了文化的交流，耳飾文化得到進一步發展；第三個是明王朝早期，將漢民族耳飾文化帶入并融合其中；第四個是清王朝到近現代，融入了滿族的耳飾文化和其審美要素；第五個大發展時期就是現階段，民族大融合、大繁榮的階段。

藏飾是藏族文化圖騰的另一種表現方式，它滲透著藏文化的遠古氣息和神秘質感，作為古樸符號的它在藏區經久不衰，讓人心馳神往。從古代西藏到現代社會，在藏族人民看來，珠子比貨幣更值得信任。藏民族的珠飾多是外來品，而非本土產出，但很長的時間里，珠子甚至替代了貨幣。由于游牧生活的特殊性以及交通運輸的局限性，藏區游牧民族基本不會購置固定的資產，他們會把自身的資金置換成更加方便攜帶且價值不菲的寶貴飾物，從而才讓大家欣賞到了更加華麗的現代藏族飾品。

三、藏式耳飾的當代價值分析

（一）藏民族耳飾的市場優勢

1.藏民族耳飾文化與大眾文化消費一致

隨著現代社會經濟、文化水平的不斷提升，大眾對于耳飾產品的消費不再局限于實用和美觀，而是更加注重耳飾產品的品味和文化內涵，耳飾藝術創作者也在不斷創新，以滿足消費者對于耳飾產品的消費需求和文化內涵需求，這也導致大眾對于耳飾產品背后的文化傳承和文化脈絡更加注重。從藏族耳飾文化當中可以看出，從古至今，藏族同胞在歷史文化發展中的民族信仰以及豐富的文化內涵，因此藏族的服飾也多作為藏族文化的載體，如藏族常用綠松石來做首飾，這在藏族文化中代表了平安的寓意。與現代大多耳飾人為附加的文化內涵相比，藏式耳飾文化在內涵上更具有優勢。藏民族耳飾文化與大眾文化消費一致，也就表示藏民族耳飾文化在耳飾市場上具有一定的發展潛力。

2.藏民族耳飾文化的獨特性與個性化文化消費需求吻合

根據人的心理來講，人都是不同的。只要有市場存在，那么市場競爭就不會停止；有不同的需求，市場就不會消失，因此優中取優就是市場競爭的基本規則，在如今耳飾市場競爭愈演愈烈的情形下，為了使得耳飾產品在市場中具有競爭力，耳飾的設計者在耳飾的工藝、造型以及文化內涵上下足了功夫，不斷創新，以此來和其余耳飾形成區別，形成自己獨有的市場競爭力。因地域、環境、文化等因素不同，就會誕生不同的耳飾設計風格，使其和其它地區的耳飾產品區分開來，才使得消費者能夠對該耳飾有更加明確的認知，增加消費者對這款耳飾的認同感。隨著社會生產力的發展，人們對于各族文化的了解更加深入，不同群眾對于不同民族文化的鐘愛不同，藏文化的獨特性在眾民族文化當中很有潛力，而融入藏文化的飾品設計也很容易形成自己的競爭力。

（二）藏民族飾品的國內外市場

西藏特色產品具有較強的市場競爭力，開發潛力和市場潛力都很大。但是長期以來，由于交通、觀念等各方面因素的制約，特色產品沒有更多地走出西藏，部分農牧民群眾不得不守著“金山”過苦日子。青藏鐵路通車運營后，進出藏物資運輸“瓶頸”問題得到緩解，隨著國家對民族文化的重視，藏民族文化不斷走進大眾視野。藏飾近年來漸漸被消費者接受，并在飾品市場掀起熱潮，而這種熱潮不僅在國內，美國、土耳其、法國等國家已成為藏飾的最大國外買家。今后，復古、夸張等個性化的飾品將是行業發展趨勢之一。越是精品和高檔的產品，利潤越可觀，后市行情應不斷看好。

四、藏式耳飾的創新研究

（一）材料分析

在西藏，牛骨、純銀、藏銀、三色銅、瑪瑙、松石、蜜蠟、珊瑚、貝殼等都是藏飾的主要制作原料，取自于大自然。西藏天珠更是因為取于喜馬拉雅山脈4000米海拔以上的瑪瑙礦石而更加神秘、神圣。構成藏飾品的材料豐富多彩，從普通的石頭加工的尼嘛石，到泥土和人的骨灰燒的“桑桑”，有用純天然的礦物顏料畫的唐卡，也有純金、純銀線繡的唐卡。

（二）紋樣歸納

孕育于雪山腳下的藏族紋樣，既神秘獨特，又兼容并蓄，無一不體現出信仰的力量。審視著它們，如同審視藏民們的精神世界，堅韌、智慧、謙遜、敬畏……種種美德，盡藏其中。八瑞相，也被稱為“八吉祥”或“八寶”，起源于佛教貢物，象征好運；圣僧圖（防火輪圖），由海水、蓮花、鳥、經書、寶劍組成，系薩迦班智達創繪，意在不忘祖先的功德；雍仲，符號為“萬”字，象征吉祥如意。

（三）色彩總結

西藏高原是多形態的自然環境，藏民族早已形成了自己獨特的色彩觀念，對不同顏色均賦予了某種不同的寓意、次重和等級，其中最常用和尊崇的主要有白、藍、紅、黃、綠，這五色是藏族原始—苯教中代表五種本源的象征色，后來被佛教所借用：白色代表云，藍色代表天，紅色代表火，黃色代表土地，綠色代表水。

（四）文化內涵

藏民族在長期的遷徙和與其他民族文化的交流融合的過程中，逐漸形成獨特的生活生產方式和審美觀念。并都在藏式飾品及其文化內涵中有所體現。從圖騰崇拜到求吉祈福，每一種都寄托了藏族人民對生命價值的高度關注和對美好生活的向往。盡管社會歷史發展變遷，但其本質內容沒有改變，貫穿整個藏式飾品歷史發展的核心依舊是亙古不變的歷史文化內涵。

五、結語

藏式耳飾的發展是以當地的經濟文化條件為基礎，由于不同地域環境、氣候、民族等因素的影響，以及其古樸神秘的裝飾紋樣，具有其獨特的藝術魅力和感染力。在耳飾設計的過程中需要將傳統文化與現代設計融合在一起，在紋樣、造型、工藝、色彩、材料等諸多方面表現出其藏飾文化的特點。文章從傳統藏式飾品及藏文化的來源研究，深入探究藏文化與現代設計審美的交融點，分析推敲其在現代耳飾市場的可發展性。將藏文化的精神內涵融入其中，更好地推動產業發展，實現對傳統文化的弘揚與傳承。