江沛霖 范慧珊 游佳鑫
(河北大學,河北 保定 071000)
無論是實踐中的管理案例、思想、理論,抑或是這三者彼此間所存在的辨證關系,都是中西方管理思想史的研究對象,除企業管理之外,中西方管理思想史還涉及對社會生產方式的變革與管理思想演變等研究。
管理實踐,其含義是指人們在各種社會組織中,為了實現諸如公司利益提高等目的而開展的對組織、員工的管理活動。這也使得管理實踐的目的性、社會性、組織性、多樣性都十分突出,它體現著公司管理層的管理思想。因此,要想對企業管理進行研究,首先需要研究管理實踐。在古代社會,埃及的金字塔和中國的萬里長城,以及那些水利工程以及大型宮殿的建成,都體現出較大規模的協作,或者共同勞動早已存在。無論是采礦還是冶煉,都需要管理實踐參與其中。盡管在這個時期有著非常豐富的管理實踐經驗,但這時候的管理活動往往是由官府或者官員參與的,并且這些經驗也沒有形成科學的體系,只是依靠管理者的經驗或者約定俗成的規矩去展開管理,這也導致當時的管理時間并沒有做到理性的思考和總結?,F代管理則伴隨著工業化社會的出現而誕生,究其原因是管理問題,在工業化時期的企業中較為嚴重,管理層需要思考如何更好地管理一個公司以及公司員工,系統性的管理實踐思想也在這個探索過程中誕生的。隨著現代管理技術和管理手段的發展與成熟,科學的管理實踐思想,也隨著管理層的決策與計劃的不斷成熟而誕生。人們在對公司以及公司員工進行指導和控制的時候,也開始按照一定的程序和組織,這標志著現代科學化的管理實踐開始出現。這種管理思想有機結合了理性的管理思維與理論,拋棄了以往不科學的管理實踐形式。隨著現代社會的不斷發展,科學的管理實踐也在逐步取代傳統的經驗型管理方式。但理論并不是一成不變的。隨著思想和實踐的不斷發展,現代管理實踐思想也在不斷地完善自己。
管理思想出現于人們在對社會實踐中的思考,即如何展開管理活動的觀點、想法和見解過程中。管理思想反映出了人們對伴隨著管理實踐而出現的各種合作關系及其矛盾的思考和總結,并隨著社會實踐的不斷發展而逐漸從萌芽走向成熟,層次也不斷深入。盡管管理實踐的思想早已在古代社會就已出現,許多古籍中就已經記載了古人對在管理過程中出現的各種問題的思考和經驗。但那時人們并沒有將其上升到一個學科思想的高度,這些管理思想都缺乏理性的分析、總結,較為分散且無法形成一個統一的思想體系。人們開始重視和關注管理實踐問題的時間點要追溯到19世紀后期。工業革命帶來的不僅僅是社會生產力的高度發展和科學技術的飛躍進步,同時也是人們思想的深入和發散。學者們開始系統性地觀察、研究和總結有關管理實踐的經驗及思想。管理在這個時期隨著思想體系的建立也形成了一個獨立的學科,管理學在管理思想的進一步發展中應運而生。
創立和發展管理思想必須由社會生產方式作為基礎。如果在研究管理實踐思想的時候沒有結合實際,脫離了那個時代的社會生產力發展水平和生產關系狀況,那么這種管理思想也不科學。管理思想產生的基礎是人們對在某種特定生產方式下的管理實踐經驗的總結和研究。但生產方式并不是一成不變的,人們必須不斷去面對和思考,在管理實踐過程中出現的新的現實問題,并對以往的管理實踐經驗進行改善與補充。通過這種方式,管理思想理論也在不斷地趨于成熟化,系統性、綜合性的理論體系也隨之出現。但這種理論體系是否正確,還需要在長期的管理實踐中對其進行驗證,這樣管理思想才能夠做到與時俱進,推陳出新。與此同時,人們在進行管理實踐中,根據管理理論的指導可以打破自己原有經驗的局限性,避免做出不科學的管理行為,使日常經營管理工作也能變得科學有效起來。這也促使著人們對管理思想、理論和實踐持續地進行研究和總結,找出存在于其中的客觀發展規律。中西方管理思想史也隨之而生。
我國在21世紀初的中心任務是全面建設惠及十幾億人口的小康社會。但這一宏偉目標的實現要求我國不斷地提高自己的經濟科教社會生活的管理水平。只發展經濟而不提高管理水平也無法建立小康社會。管理水平的提高,必然要求各行各業的管理者學會并知道如何運用管理科學,并將這一門學科的相關知識與本行業的特點有機結合,創新管理方法與管理制度。這樣,建設小康社會的宏偉目標才能夠實現。而中西方管理思想史所體現出的學科內容有著非常高的普適性,無論是什么行業都可以從中學習到如何管理一個企業的相關知識。管理作為一門學科,不僅結合了多種學科的基本原理,同時還在漫長的理論實踐過程中不斷完善自己,其所總結的是有關管理這門學科的思想精華和靈魂,無論是什么行業的管理者,都能夠從中西方管理思想史中受益良多。
我們不僅需要結合實際總結和創造屬于自己的管理經驗。同時也不能落下對國外先進管理經驗的學習。那么中西方管理思想史的學習則是必不可少的步驟。這不僅僅是因為中西方管理思想史高度概括和系統化了各國長久以來的管理實踐經驗,同時還能夠幫助我們了解國外管理實踐和管理思想學術的發展歷程。只有結合這些經驗所處時代中的地位和作用,才能夠更好地鑒別和取舍這些管理經驗,使其與我國本土的企業發展環境相結合,更好地推動企業的發展和國家的經濟建設。
要想找到一個合適的窗口了解中西方各國的人類文明史,中西方管理思想史就是一個非常好的切入點。借助這個切入點我們能夠真正去理解生產力與生產關系,經濟基礎與上層建筑的矛盾是怎么推動人類社會不斷向前發展的,并對馬克思主義唯物史觀有一個更加深刻的學習,推動中國本土的管理經驗趨于成熟。除此之外,借助中西方管理思想史這個切入點。我們還能夠及時地了解和學習到世界上非常豐富的管理經驗。這不僅能夠提高我國對外開放的積極性和主動性,同時還能夠樹立我國本土企業管理層的國際眼光,拓寬企業發展的視野。
回顧中西方管理思想學說的成熟過程,我們可以發現,重視人的倫理道德作用已經成為現代企業管理的一個主流旋律??茖W的企業管理必然是有機結合了管理學說與倫理道德規范。隨著中國社會主義市場經濟的不斷發展和完善,每一個企業都需要思考在市場經濟條件下如何取得更好的發展,以及在管理企業時需要建立一個什么樣的管理體系和倫理規范。要想科學高效地解決這一問題,就需要研究西方企業的管理倫理思想,從中獲得一些啟發。
社會主義市場經濟要求每一個企業在管理過程中都必須奉行以人為本的原則。否則就無法發揮出員工的積極性和主動性,企業的發展也就無從談起,企業管理更是無稽之談。換言之。企業的管理者必須確立員工在企業中的主體地位,才能夠做到以人為本。企業之所以能夠發展,是因為每一位員工都貢獻出了自己的智慧和力量,不然企業也就無法做出正確的決策和實現自己所定下的經營目標。而缺乏主體意識是我國多數企業員工的通病。有統計報告顯示,職工較低的主體意識、集體意識、勞動積極性等現象,存在于大部分企業之中。
無論企業采取哪種管理模式,都會受自己國家歷史文化的影響。究其原因,是文化本身所具有的對人的上約束凝聚激勵輻射作用。作為一種工業文化形態,企業的管理文化傳承和發展了本國所具有的民族文化。如果這些文化不能夠體現在企業的管理文化之中,這說明企業管理文化的根基較為薄弱。無法發揮出管理在一個企業中的正向作用。就像日本企業在進行企業管理時,結合了本國民族的傳統文化與歐美的先進管理技術。因此,我們在探討中國企業如何更加科學合理地開展企業管理時,不能脫離我國的國情實際,必須學習和總結。西方的管理學也并不是十全十美的。比如,我們不能用個人主義來管理員工,而是要用集體主義。同時,還要學習儒家思想中的注重社會,整體利益。精神生活和精神力量的價值導向。中國企業在數十年的歷史發展中,也形成了自己的一些企業文化,如“三老四嚴”的工作作風和勞動態度,拼搏奉獻的“鐵人精神”,愛廠如愛家的“孟泰精神”,尤其“鞍鋼憲法”的誕生,更突出地體現了我國企業文化的特色。“唯有民族的才是世界的”,只有充分挖掘中華民族的文化精髓,并兼容西方優秀文化成果,不斷完善充實我們的企業文化,才能使中國在世界經濟一體化趨勢中立于不敗之地。