桑代克試誤學(xué)習理論導(dǎo)讀

陳彩霞 陳春華

20 世紀90 年代，我國著名的課程論、教學(xué)論、學(xué)習論專家，華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院原院長——施良方先生，對西方的教育心理學(xué)研究進行了整理和概括，并于1994年由人民教育出版社出版了《學(xué)習論》，2001 年再版。《學(xué)習論》分為3 部分、16 章節(jié)，第一部分緒論介紹學(xué)習的定義及本書的結(jié)構(gòu)安排；第二部分從第1 章到第15 章詳細介紹“刺激—反應(yīng)”學(xué)習理論、認知主義學(xué)習理論、折中主義學(xué)習理論以及人本主義學(xué)習理論的理論研究主張和成果；第三部分，即第16 章介紹了學(xué)習的原理及策略。桑代克試誤學(xué)習理論被施良方先生安排在本書的第一章節(jié)中的第一小節(jié)是有其深遠意義的。

桑代克與試誤學(xué)習理論

愛德華·李·桑代克是美國心理學(xué)家,作為一名偉大的創(chuàng)新者，他是心理學(xué)史上第一位用動物實驗來研究學(xué)習的人，也是教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人和心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者，享有“教育心理學(xué)之父”的美譽。

桑代克的成就得益于他善于通過自己的獨特思考，對哲學(xué)取向下的教育心理學(xué)思想做一番深刻反省，并做出許多新的探索。在桑代克之前，人們一般都是用經(jīng)驗法和思辨法去研究學(xué)習。自英國哲學(xué)家洛克提出了“聯(lián)想”的概念后，許多學(xué)者都認為學(xué)習是由“觀念聯(lián)想”構(gòu)成的，習慣也是一種不需要意志就能獲得學(xué)習的一種方式。英國經(jīng)驗主義者休謨曾經(jīng)也試圖用聯(lián)想和習慣的機制來解釋心理活動，未果。早期心理學(xué)家如馮特等人用實驗法來研究人的心理現(xiàn)象，桑代克從這一做法中得到啟發(fā)：可以用實驗法來研究學(xué)習，用動物作為實驗對象來研究人類學(xué)習的規(guī)律。

桑代克以科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度對“迷箱實驗”中的貓?zhí)映雒韵洹@得食物的學(xué)習過程進行研究分析，得出了一個結(jié)論：貓的學(xué)習是緩慢地、逐漸地和連續(xù)不斷地嘗試錯誤并改進的過程。根據(jù)達爾文的生物進化理論，推導(dǎo)出人類的學(xué)習也是一個不斷嘗試錯誤的過程。在此基礎(chǔ)上，桑代克把經(jīng)驗主義的聯(lián)想和習慣融合進自己的理論體系，改聯(lián)想主義為聯(lián)結(jié)主義，形成了最早的“刺激—反應(yīng)”聯(lián)結(jié)學(xué)習理論，即試誤學(xué)習理論。

試誤學(xué)習理論主張學(xué)習的實質(zhì)是形成聯(lián)結(jié)，學(xué)習的過程是嘗試錯誤，學(xué)習的定律至少包括準備律、效果律、練習律三大定律。桑代克認為，當人或動物面臨一個新情境時會進行各種嘗試，以求得到動機的滿足。這個學(xué)習過程中的每個“刺激—反應(yīng)”聯(lián)結(jié)都是在不斷地盲目嘗試錯誤，由開始的錯誤反應(yīng)多于正確反應(yīng)，到最后全部為正確反應(yīng)，從而獲得成功。這種學(xué)習過程就是“試誤學(xué)習”，又稱為選擇學(xué)習或聯(lián)結(jié)學(xué)習。刺激與反應(yīng)關(guān)系能否建立、學(xué)習能否發(fā)生則取決于學(xué)習定律的運用。

桑代克開創(chuàng)了用實驗法和檢測法來研究人的學(xué)習的先河，他的學(xué)習觀點中保留著17、18世紀英國聯(lián)想主義哲學(xué)思想中有關(guān)觀念聯(lián)想的成分，同時又受到當時美國機能主義心理學(xué)的影響，被公認為是達爾文物種連續(xù)性概念的產(chǎn)物。他的“試誤學(xué)習理論”體系對后來的學(xué)習理論體系產(chǎn)生了深刻的影響。

試誤學(xué)習理論對各流派學(xué)習理論研究的影響

迄今為止，在西方教育心理學(xué)史上對學(xué)習理論進行系統(tǒng)研究的主要有行為主義學(xué)習理論、認知主義學(xué)習理論、折中主義學(xué)習理論和人本主義學(xué)習理論四大流派。各大流派對學(xué)習的研究基本上延續(xù)了桑代克試誤學(xué)習理論的研究模式：一是采用以實驗為主的研究方式，二是在實驗的基礎(chǔ)上概括出核心思想。其實驗方式和核心思想或多或少都受到了桑代克試誤學(xué)習理論的影響，有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

首先，以華生為代表的美國行為主義者格思里、赫爾、斯金納所主張的“刺激—反應(yīng)”學(xué)習理論的精神實質(zhì)與桑代克的試誤學(xué)習理論精神實質(zhì)息息相通，他們基本上都是圍繞“刺激—反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的形成規(guī)律進行學(xué)習的研究。從巴甫洛夫與華生的經(jīng)典條件反射學(xué)說，到格思里的鄰近聯(lián)結(jié)說，再到斯金納的操作條件作用說，桑代克的“迷箱實驗”和試誤學(xué)習理論一次次地被引用、改良、驗證、質(zhì)疑、完善。其中，斯金納改良了“桑代克迷箱”，制作“斯金納箱”，進行操作性條件實驗。操作學(xué)習理論嚴肅地探討了桑代克的效果律，提出了強化理論。他認為只要控制好強化，就能控制行為。后來的認知主義、折中主義雖然認為學(xué)習不一定需要強化參與，但是承認恰當?shù)膹娀拇_能提高學(xué)習的效果。從某種意義上來說，桑代克的效果律得到了進一步延伸和發(fā)展。

其次，認知主義學(xué)習理論的主要代表人物皮亞杰、布魯納和奧蘇貝爾都從不同角度闡述了學(xué)習的實質(zhì)：個體內(nèi)在的、已有的認知結(jié)構(gòu)與新知識之間建立了一種實質(zhì)性的聯(lián)結(jié)。此“聯(lián)結(jié)”與桑代克強調(diào)的情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)既有本質(zhì)區(qū)別，也有異曲同工之妙，可以看出桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)說的確在較大范圍內(nèi)揭示出了學(xué)習的實質(zhì)。其“已有的認知結(jié)構(gòu)”作為“知識結(jié)構(gòu)上的準備”更是彌補了桑代克“動機狀態(tài)上的準備”的不足，后再加上皮亞杰強調(diào)個體生理上的成熟準備，至此，對學(xué)習上的準備律的認識才算全面。

值得一提的是，早期認知主義學(xué)習理論的格式塔心理學(xué)進行了“黑猩猩學(xué)習”實驗，提出學(xué)習的過程是由頓悟?qū)崿F(xiàn)的。其實“頓悟”與“試誤”并不對立，它們是一體兩面。“頓悟是學(xué)習的結(jié)果，試誤是學(xué)習的過程。在頓悟之前必有試誤，在試誤之后才有頓悟。”

再次，以托爾曼、加涅、布盧姆、班杜拉為代表的折中主義學(xué)習理論認為，學(xué)習的發(fā)生要考慮“刺激—反應(yīng)”之間的中介變量，外部刺激是通過中介變量推導(dǎo)內(nèi)部認知的。這個中介變量是個體的心智活動，可以是認知、要求，也可以是期望、目的。他們并不否定桑代克的試誤學(xué)習效用，但是班杜拉認為觀察學(xué)習比試誤學(xué)習更有效。因為許多復(fù)雜的技能，如外科手術(shù)和開車等不許有試誤的過程，而觀察能較好地幫助學(xué)習者。

最后，以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)習理論與桑代克的試誤學(xué)習理論并沒有太多的直接關(guān)聯(lián)，但是人本主義學(xué)習理論的奠基人之一的馬斯洛卻是桑代克的學(xué)生。作為桑代克的得意門生，他拋棄了老師的“刺激—反應(yīng)”聯(lián)結(jié)學(xué)說，站在了人本主義的立場。即便如此，桑代克依然傾盡全力支持了馬斯洛的實驗和理論建樹，正如馬斯洛所言：桑代克是他的福星！由此，一代大師人性的光輝和對科學(xué)的態(tài)度略窺一斑，至今依然是我們敬仰的典范。

試誤學(xué)習理論對教育的啟示

雖然桑代克的試誤說具有一定的局限性，但他對教育心理學(xué)的貢獻是不容置疑的，特別是他的三大學(xué)習定律，即使在今天對我們的教育工作仍然具有啟發(fā)性和實用性。

首先，認真對待準備律。桑代克的準備律告訴我們：當一個學(xué)習者做好了學(xué)習準備，即動機準備，學(xué)習就能發(fā)生；如果學(xué)習者沒有做好準備，學(xué)習就不會發(fā)生或低效。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習動機，幫助學(xué)生形成學(xué)習準備心理，不僅是教育的手段，也是教育的目標之一。我們教師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，學(xué)習效果一定會大大改觀。比如，我們幼兒園大班開設(shè)了一個“Coco 果汁店”，一杯果汁4 元，當孩子拿著10 元、8 元、7 元去買果汁的時候就會出現(xiàn)找零錢的情況，而找零錢是他們還沒有掌握的技能。必須要有正確的買賣金額才能喝到果汁，為了能順利喝到果汁，孩子們已經(jīng)具備了學(xué)習的動機，此時開展10 以內(nèi)加減運算的數(shù)學(xué)活動，效果一定非常好。

其次，科學(xué)使用效果律。桑代克在效果律中指出“滿意或不舒適的程度越高，‘刺激—反應(yīng)’聯(lián)結(jié)就越加強或越減弱”，有效則被重復(fù)、被加強，無效則被削弱、被淘汰。滿意度作為有效性的感性標準，可能來自外部環(huán)境的獎賞，也可能來自學(xué)習者內(nèi)部的、自我的肯定。我們應(yīng)該謹慎使用外部獎賞在學(xué)習中的強化作用，多采取有效的方法喚起學(xué)生積極的情緒，體驗成功的愉悅，獲得自信心、滿足感，來增強學(xué)習的效果。

最后，善用、巧用練習律。桑代克的練習律由使用律和失用律構(gòu)成，即刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)因使用而加強，因不用而減弱。同時，桑代克也發(fā)現(xiàn)，不知道結(jié)果的練習不可能有助于學(xué)習。每次練習必須要有新的發(fā)現(xiàn)、有滿意的感受，才能達到練習的效果。現(xiàn)如今“題海”“卷海”“罰抄”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，就是由于有些教師片面強調(diào)死板的重復(fù)練習，忽略了學(xué)生通過練習獲得滿意的效果，從而挫傷學(xué)生的學(xué)習積極性，把學(xué)生推進呆讀死記的苦海。所以，我們教師在使用練習律的時候一定要精心設(shè)計，從學(xué)生需要出發(fā)，讓練習真正發(fā)揮應(yīng)有的效應(yīng)。

施良方先生用一本《學(xué)習論》帶領(lǐng)我們穿越百年時光，觸摸先哲們深邃、高尚的智慧，汲取沉淀百年的思想精華，激起我們對學(xué)習深深的思考。100 多年后的今天，桑代克和他的試誤學(xué)習理論依然是教育心理學(xué)上空的一顆璀璨明珠，為后人所崇敬！