德宏州傈僳族傳統體育的傳承研究

趙麗千丁先瓊 袁中華

（1.云南師范大學 云南 昆明 650500；2.云南師范大學商學院 云南 昆明 650101）

傈僳族是德宏州傣族、德昂族、景頗族、阿昌族、傈僳族在內的五種獨特少數民族之一，在德宏州的隴川、梁河、潞西、瑞麗各縣市山區也分布著。傈僳族人民為了適應惡略的生存環境，無意識的本能形成了傈僳族的原始活動，并逐漸發展成為有意識的體育活動，形成傈僳族獨有的傳統體育項目。隨著現代化的發展，不僅是傈僳族就連很多少數民族大部分被漢化，特色服飾、特色民族活動，甚至是語言都已被漸漸的消逝。因此，本文以傈僳族特色的體育文化的產生和演變過程，找出傈僳族傳統體育傳承中存在的問題及問題產生的原因,針對傈僳族傳統體育項目的的傳承與發展進行研究，將有助于傈僳族傳統體育向著更健康、更開闊的方向前進。

1、德宏州傈僳族概況

1.1、傈僳族的人口分布

傈僳族主要分布在德宏州的隴川、梁河、潞西、瑞麗各縣市山區。歷史上司馬遷在公元前109年來云南的時候發現有此民族。傈僳族曾經多次遷徙，曾有古諺：“寧走險路三千里，不受窩囊一口氣”，很好的描繪出了這個現象的原因。

傈僳族全國總人口有63萬，分布在云南的有59.8萬人，占全國傈僳族人口的95.8%。德宏州的傈僳族有2.6萬余人，約占全國傈僳族總人口的4.2%。同時還形成大分散，小集中的特點散居于隴川、梁河、盈江、潞西、瑞麗各縣市山區。

1.2、傈僳族稱謂

“傈僳”是第四個、老四的意思，“傈”是排行第四的意思，“僳”是表示人的意思，在漢族、彝族、藏族、傈僳族四個大民族中排行第四。關于傈僳族名字的稱呼和寫法，每個時期階段都有不同的稱呼和寫法，比如“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等等，主要是根據傈僳的諧音而來。

1.3、傈僳族獨特的生產方式

傈僳族的原始生產生活方式基本是以刀耕火種為主。生產工具都是原始的鐵犁、砍刀、鐮刀、弩、棍類、竹叉；耕作技術是比較簡單的鋤頭挖地，牛犁地；還通過一些采、摘、捕的手法獲得野菜、野果、魚、獵物來維持生存。

2、德宏州傈僳族傳統體育傳承現狀

2.1、德宏州傈僳族傳統體育項目

傈僳族傳統體育主要涉及了競技類、表演類、射擊類、娛樂休閑類以及傈僳族各節日慶典中的傳統體育項目。其中德宏州傈僳族傳統體育項目開展的較好的3類項目分別是競技類的射弩、陀螺、跳高桿；表演類的項目爬刀山，下火海；休閑娛樂類的跳蘆笙、跳嘎的表演項目。

2.2、德宏州傈僳族傳統體育傳承人的性別、年齡以及傳承方式的調查

2019年2月19日在德宏州城子縣的目瑙縱歌發源地——朋生，舉行了盛大的目瑙縱歌節，通過實地考察，對當地年長的老人、傳承人、群眾等各式人物進行年訪談，并且親自融入到了民族氛圍中，還參加了傈僳族的特色體育項目和舞蹈。

（1）傈僳族傳統體育傳承人的性別。

通過在德宏州朋生周村的傈僳族的九名傳承人進行了調查和訪談，發現其傳承人性別的男女比例差異很大。男性占77.8%，女性占22.2%。主要是由于德宏州傈僳族的傳統體育大多屬于體力類，這對女性來說沒有那么大的優勢。相對而看男性為傳承人所占比例比較大，而女性為傳承人的幾乎是關于舞蹈方面的傳統體育項目。

（2）傈僳族傳統體育傳承人年齡。

通過調查，德宏州傈僳族傳統體育傳承人的年齡主要集中在30-39歲之間，占調查總人數的44.4%。40-49歲之間的傳承人占總人數的33.3%，50歲以上、20-29歲、20歲以下的傳承人分別都占調查總人數的11.1%。這說明傈僳族傳統體育傳承人主要是30-39歲之間的青壯年人群體，年輕人可能受現代體育的影響，對本民族的傳統體育不太了解，所以很少為傳承人。

（3）傈僳族傳統體育的傳承方式。

德宏州傈僳族民族傳統文化中，血緣關系對傈僳族傳統體育的傳承起著很重要的導向作用。其傳承方式主要有四種：一是父子的有血緣關系或師徒的傳承。比如，像“鎖溜”這樣需要技藝比較強，獨特方法的就在傈僳族內部傳承；二是宗教傳承。在一些大型的節日上如“目瑙縱歌”、“上刀山下火海”舉行之前，他們都會以宗教信仰來祭奠，祈求風調雨順；三是節日慶典傳承。在“刀桿節”上，如嘴咬燙犁頭、跑馬、溜索等項目傈僳族人就在節日慶典上傳承；四是賽事傳承。在破竹竿、頂桿、扭扁擔、打陀螺、摔跤等等有競技性項目上，德宏州傈僳族人通過舉行比賽來把傳統的體育活動傳承下去。

3、德宏州傈僳族傳統體育的傳承發展

3.1、在傈僳族各節日慶典中進行傳承的體育項目

德宏州傈僳族的傳統體育項目在節日慶典里舉行，特別是闊時節相當于漢族的春節，十分隆重，在德宏州瑞麗市舉行的“胞波節”中，傈僳族許多體育項目如射弩比賽、跳竹竿、劃竹筏比賽等進行了比賽和表演；德宏州傈僳族的刀桿節里最盛大的項目就是上刀山，下火海表演，是每年的“目瑙縱歌”必不可少的項目，體現了傈僳族勇士輕盈敏捷的好身手；澡堂會是傈僳族的狂歡節，洗去一年的污穢，迎來吉祥。

3.2、在少數民族運動會中進行傳承

在少數民族傳統體育運動會中的傈僳族傳統體育項目分為比賽項目和表演項目，比賽項目有射弩、陀螺、跳高桿，表演項目有上刀山、下火海、跳蘆笙，可以看出傈僳族傳統體育項目比較多，但在民運會開展較好的項目卻很少。

通過對2013年8月德宏州第一屆運動會、2017年11月第二屆運動會比賽項目和表演項目的了解，其中傈僳族傳統體育項目開展的較好的3個項目分別是射弩、陀螺、跳高桿，在第九屆全國少數民族運動會中傈僳族人麻艷聰入選“56朵鮮花”之一。在民運會中，傈僳族的上刀山、下火海是觸動人心的表演項目。

3.3、與學校運動會結合得以傳承發展

傈僳族傳統體育作為本民族獨有的文化資源，將其與當地學校體育有機結合起來，不僅能讓學生掌握豐富的知識和技能，而且還能讓學生領會傈僳族傳統體育的獨特魅力及內涵，為傈僳族傳統體育項目得以傳承和發展。

據實地考察和訪談得知，在2018年12月13日至15日德宏州隴川縣民族初級中學舉行了第十一屆冬季田徑運動會。運動會項目除了常規的項目以外，學生們身穿各民族服裝，結合傈僳族民族舞蹈進行編舞，以表演的方式展示了民族特色，這樣形式的傳承為其他傈僳族傳統體育項目走進校園起到一定的帶頭作用。

4、存在的問題

4.1、現代體育對傈僳族傳統體育的沖擊

隨著現代經濟和互聯網科技的高速發展，人與人之間的交往和交流更加頻繁，距離越來越近。越來越多的傈僳族人更接受一些外來體育項目（比如時下流行的網球、羽毛球等），特別是年輕一代的人，對德宏當地傳統的傈僳族體育項目熟視無睹，有些傳統體育項目面臨失傳或即將失傳的困境。這對傈僳族傳統體育項目形成給予極大地沖擊，對本就岌岌可危的傈僳族傳統體育項目來說，非常不容樂觀。

4.2、缺乏專門對德宏州傈僳族傳統體育有效的保障機制

德宏州對開展少數民族傳承體育的工作不夠到位，缺乏有效的保障機制，從一定程度上反應了當前政府在少數民族傳統體育開展工作上還存在很多問題。在2000年9月1日施行的《云南省民族民間傳統文化保護條例》是德宏州各級政府執行民族傳統體育保護職能的指導方針；德宏州委、州政府結合自身實際詳細制定了《德宏州民族民間傳統文化普查實施方案》等條例，都僅有宏觀指導性政策，應該相應出臺配套的、具有針對德宏州傈僳族傳統體育傳承保護發展計劃等項目，如：各地州、縣、地方性保護條例；傳承人的培育計劃；各類別的專項指導政策等。

4.3、傳承方式單一

德宏州傈僳族傳統體育項目很豐富，但因為沒有特別系統化的傳承方式，只是普遍少數民族傳統體育都有的傳承方式，傳承方式比較單一，例如家族傳承、師徒傳承、家族傳承與師徒傳承相結合。以德宏州傈僳族“上刀山”項目為例，著彩裝的勇士用雙手雙扣住上面的刀刃，再將光腳板踩在刀梯上，一步步向上攀登，還在刀桿端表演各種倒立等高難度技巧動作。上刀桿淋漓盡致地展示了德宏州僳僳族人民不屈不撓、勇于攀登、追求卓越的精神風貌。而赤腳“上刀山”的動作以及在刀刃上做高難度的動作這些帶著技巧性，有象征性的項目，基本上都是以師徒和血緣來傳承的，外人基本上得不到傳承。這樣“傳內不傳外”的封閉式的傳承方式，不僅傳承人越來越少，還局限了對民族體育項目的推廣。

5、發展德宏州傈僳族傳統體育的對策和建議

5.1、建立和完善針對專門的傈僳族傳統體育社會組織管理體系

德宏州可以在各縣、鄉鎮建立像少數民族管理協會、民族活動中心、少數民族傳承協會等等的管理機構，有利于對少數民族傳統體育進行保護傳承。

5.2、對傳承的方式進行創新，形成新的傳承體系

傈僳族傳統體育的傳承方式比較單一，大多數是以血緣為基礎來傳承，這不僅僅對傈僳族傳統體育的傳承帶來了局限性，也不利于傈僳族傳統體育的發展，所以必須對其傳承方式進行創新，打破封閉式的傳承方式，向著開放、多元的方向發展，發展更為完善的傳承體系。

5.3、提高傈僳族傳統體育項目的認識和宣傳

將傈僳族傳統體育項目及文化民族風情與當地的旅游產業相結合，例如在目瑙縱歌節時多加入一些民族項目和海報等宣傳，把傈僳族傳統體育項目推廣至更高的方向，有利于傈僳族傳統體育的保護和傳承。