誠(chéng)信文化與大學(xué)生思想政治教育融合探究

山東財(cái)經(jīng)大學(xué) 滿 寵 禹建蕾

“誠(chéng)信乃立身之本，待人之道，興業(yè)之基。”誠(chéng)信文化在中華民族歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不息，無(wú)論是商鞅變法時(shí)的“立木為信”，還是季布為人的“一諾千金”，抑或是孔子提出的“人而無(wú)信，不知其可也”，都在闡釋一個(gè)道理，誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。大學(xué)生作為高知識(shí)群體，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的潛在力量，而誠(chéng)信文化又是開展大學(xué)生思想政治教育工作的重要元素之一。因此，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新教育理念，將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化融入大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，推動(dòng)思政工作在高校教育中的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而培育出誠(chéng)實(shí)守信、富有擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄辍．?dāng)前，各高校面對(duì)花樣百出的誠(chéng)信問題，除了深入剖析問題出現(xiàn)的根源，也在積極探索解決對(duì)策。

一、當(dāng)前大學(xué)生存在的誠(chéng)信問題

關(guān)于大學(xué)生的誠(chéng)信問題很早就是大家熱議的話題。隨著時(shí)代的發(fā)展，問題的表現(xiàn)形式在不斷“推陳出新”，問題出現(xiàn)的次數(shù)也在平穩(wěn)地增加，有些問題是“老病根”，從始至終困擾著教育者；有些問題是“新生代”，被學(xué)生玩出新花樣之后，令教育者更是措手不及。

（一）考試作弊之風(fēng)不止，論文抄襲之行不窮

各高校對(duì)學(xué)生考試作弊、論文抄襲等失信、違紀(jì)行為都有著嚴(yán)格的規(guī)定、明確的處罰條款。盡管如此，從各高校可見的通報(bào)來看，不管是“985”院校還是“211”院校，抑或是普通本科院校，考試作弊、論文抄襲的問題依然比較嚴(yán)重，校規(guī)校紀(jì)的威懾作用、影響效果并不是很理想。有些“學(xué)習(xí)困難戶”為了“跳進(jìn)”及格圈，考試時(shí)充分發(fā)揮“聰明才智”，不但手心手背齊上陣，而且可樂時(shí)刻不離身；而部分學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生，則為了評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)評(píng)先進(jìn)而鋌而走險(xiǎn)，也自愿加入作弊陣營(yíng)，作弊手段也是五花八門、丑態(tài)百出；還有一類學(xué)生，被戲稱為畢業(yè)“難”生，這部分學(xué)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)，題目擬定不用心，論文開題不上心，素材搜集不細(xì)心，文章寫作不專心，格式調(diào)整不走心，始終秉持“天下文章一大抄”的理念，“精心”復(fù)制他人文章，隨意更改理論數(shù)據(jù)，將“竊書不算偷”的悖論演繹得淋漓盡致。

（二）個(gè)人材料弄虛作假，求職簡(jiǎn)歷偷天換日

有些大學(xué)生在評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)等機(jī)會(huì)面前，盡管條件不符合，還是會(huì)鉚足了勁往前擠，通過虛報(bào)成績(jī)、謊報(bào)成果、篡改材料，將自己打造成“優(yōu)秀青年”，為加入優(yōu)秀隊(duì)伍中去全方位“包裝”自己。當(dāng)然，這部分學(xué)生即便是滿足了評(píng)優(yōu)必要條件，最終還是因其弄虛作假被“刷”下來。近年來，隨著我國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增、就業(yè)體制的轉(zhuǎn)變和就業(yè)方式的變革，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，就業(yè)機(jī)會(huì)與畢業(yè)生對(duì)職位的需求匹配度比較低，好的就業(yè)崗位更是一位難求。面對(duì)這種現(xiàn)狀，有的畢業(yè)生就動(dòng)起了歪心思，為了能夠“出類拔萃”，便使出渾身解數(shù)，通過編造履歷、偽造證書等，使自己擁有令人艷羨的閱歷，簡(jiǎn)歷精彩奪目，從而成為“佼佼者”。

（三）故意拖欠滯交學(xué)費(fèi)，助學(xué)貸款超期還款

按時(shí)足額繳納學(xué)費(fèi)本是學(xué)生的義務(wù)，但對(duì)于有些高校而言，大學(xué)生學(xué)費(fèi)催交工作已成為“燙手山芋”，有些學(xué)生家境非常殷實(shí)，但就是對(duì)于學(xué)費(fèi)交納“不感冒”，一再拖欠滯交學(xué)費(fèi)。助學(xué)貸款政策的施行本意是國(guó)家為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決燃眉之急，幫助其順利完成學(xué)業(yè)，學(xué)生畢業(yè)之后按規(guī)定還清貸款即可。然而，有些貸款到期之后還是不能按時(shí)收回。某高校曾經(jīng)在申請(qǐng)助學(xué)貸款的學(xué)生中做過一次調(diào)查，結(jié)果表明：有近30%的被調(diào)查者表示沒有聽說過“個(gè)人信用制度”，有20%的學(xué)生甚至沒有考慮過還款問題，7%的學(xué)生表示是否還款還很難說。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信問題原因分析

目前，有些高校的德育建設(shè)沒有得到應(yīng)有的重視，誠(chéng)信文化教育與思想政治教育的交融度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)落地困難，誠(chéng)信之風(fēng)難以盛行。結(jié)合教育現(xiàn)狀，本文主要從以下三個(gè)方面對(duì)上述誠(chéng)信問題存在的原因進(jìn)行分析。

（一）誠(chéng)信教育認(rèn)識(shí)片面化

學(xué)院在構(gòu)建人才培養(yǎng)體系的過程中，側(cè)重于學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，通過對(duì)這兩方面的綜合考量來評(píng)判教育教學(xué)質(zhì)量的高低。而誠(chéng)信道德教育在人才培養(yǎng)體系中的作用發(fā)揮和思想指引還有所欠缺。有些教師在教學(xué)時(shí)，不能有效地將誠(chéng)信教育貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的始終，相比較誠(chéng)信教育而言，更注重于教學(xué)方法的探索和學(xué)生學(xué)業(yè)的拔高。有的思政教師偏重于學(xué)生日常管理，對(duì)于學(xué)生誠(chéng)信教育的認(rèn)識(shí)和重視程度還不夠。這種多層面的誠(chéng)信教育認(rèn)識(shí)片面化，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的深刻認(rèn)知。

（二）誠(chéng)信教育內(nèi)容理論化

目前，高校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育更多體現(xiàn)在理論層面，注重強(qiáng)化誠(chéng)信理論的宣講，而缺乏將理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程，從而導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信教育較多停留在原理的灌輸和規(guī)則的闡述上，缺乏科學(xué)性和有效性的具體操作。隨著學(xué)生思維和認(rèn)識(shí)活躍度不斷提高，他們對(duì)于枯燥的理論宣講越來越不感興趣，而對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)問題卻比較敏感，并熱衷于通過自媒體的方式參與其中，積極表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

（三）誠(chéng)信教育方法形式化

在傳統(tǒng)教育教學(xué)模式中，教師往往承擔(dān)著知識(shí)“輸出者”的角色，這種過于僵化的誠(chéng)信教育模式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信教育缺乏興趣；而現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐認(rèn)知活動(dòng)，也并未將道德實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度充分挖掘、發(fā)揮出來，這種情況下很難取得實(shí)質(zhì)教育成效；有時(shí)的宣傳活動(dòng)開展形式過于固化，使誠(chéng)信教育浮于表面，從而導(dǎo)致宣傳意義大于教育意義，并未達(dá)到真正的教育目的。這種形式化的教育很難使學(xué)生將道德知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而使學(xué)生在知行脫節(jié)的模式中迷失了方向。

三、當(dāng)前教育背景下解決大學(xué)生誠(chéng)信問題的對(duì)策

誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)良性發(fā)展的基石，誠(chéng)信教育也是思想政治教育的重要內(nèi)容，因此，更好地探討誠(chéng)信教育的發(fā)展路徑對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)、提高教育實(shí)效具有重要的理論和實(shí)踐意義。

（一）創(chuàng)新教學(xué)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生被大家稱為“千禧寶寶”，這部分群體有一個(gè)共同特征，他們對(duì)于新鮮事物比較感興趣，對(duì)于接受新鮮事物的方式也各有不同。如果教師想把課程真正地講解好、落實(shí)好、達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，就需要在教學(xué)過程中學(xué)會(huì)“對(duì)口型”。換言之，我們不僅要關(guān)注“考情”，更要關(guān)注“學(xué)情”，如當(dāng)代大學(xué)生的心理特征、思想觀念、課堂需求，教師要真正從當(dāng)代大學(xué)生的心理需求和教學(xué)目標(biāo)入手，圍繞教學(xué)目標(biāo)搜集鮮活案例，巧妙地將誠(chéng)信文化融入教學(xué)當(dāng)中，只有如此，學(xué)生才能愿意聽、喜歡聽、想去做。在管理學(xué)生的過程中，要讓學(xué)生循序漸進(jìn)地接受學(xué)校、學(xué)院和教師的管理理念和方式，將誠(chéng)信思想內(nèi)化于多方面理論之中，外化于日常相處之行。通過這種方式創(chuàng)新，使學(xué)生由被動(dòng)接受誠(chéng)信教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X提升誠(chéng)信品質(zhì)。

（二）豐富校園誠(chéng)信活動(dòng)，營(yíng)造校園誠(chéng)信氛圍

誠(chéng)信教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有舉足輕重的指導(dǎo)意義，要想使這重意義充分體現(xiàn)出來，必須多措并舉，在加強(qiáng)理論輸入的同時(shí)，還需外部環(huán)境的影響。課堂上對(duì)誠(chéng)信文化的分享、交流和體會(huì)，大多處于思想層面，要想讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，這需要一個(gè)過程，而這個(gè)過程自然離不開良好的校園氛圍。因此，學(xué)校要深化誠(chéng)信教育的內(nèi)涵，拓展校園活動(dòng)的外延，豐富校園誠(chéng)信文化活動(dòng)的形式。學(xué)校可以牽頭成立“誠(chéng)信社團(tuán)”，依托社團(tuán)開展有組織、有秩序、有內(nèi)涵的誠(chéng)信特色活動(dòng)，例如無(wú)人監(jiān)考、校園誠(chéng)信辯論賽、誠(chéng)信活動(dòng)月等，通過實(shí)際活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，讓誠(chéng)信意識(shí)入腦入心，推動(dòng)誠(chéng)信認(rèn)知在學(xué)生間蔚然成風(fēng)，形成積極向上的校園誠(chéng)信氛圍。繼續(xù)推進(jìn)誠(chéng)信文化與思想政治教育的深度融合，讓思想政治教育工作全面覆蓋學(xué)校教育的多個(gè)環(huán)節(jié)，力促誠(chéng)信教育和學(xué)校社會(huì)實(shí)踐保持一致，充分發(fā)揮學(xué)校這個(gè)優(yōu)質(zhì)“培養(yǎng)皿”的作用，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中踐行誠(chéng)信價(jià)值觀。

（三）拓展校外誠(chéng)信聯(lián)動(dòng)，推進(jìn)常態(tài)誠(chéng)信教育

道德源于生活而又服務(wù)于生活。在高校，對(duì)于學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行理論滋養(yǎng)、環(huán)境渲染的同時(shí)，還需要有校外誠(chéng)信聯(lián)動(dòng)，高校對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的思想政治教育要與社會(huì)保持步調(diào)一致。在當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的大背景下，推動(dòng)思想政治教育的改革和創(chuàng)新是客觀要求，這就需要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育理念。一方面，學(xué)校要讓學(xué)生主動(dòng)走出校門，回歸社會(huì)大環(huán)境，將在校園所學(xué)所見應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)層面，踐行誠(chéng)實(shí)守信美德，通過個(gè)人的融入，給社會(huì)各行業(yè)注入新鮮的“血液”，這不僅能夠影響人、帶動(dòng)人，更重要的是將校園誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造與社會(huì)無(wú)縫銜接，推進(jìn)誠(chéng)信教育的常態(tài)化機(jī)制進(jìn)一步完善。另一方面，在自媒體迅速發(fā)展的背景下，社會(huì)上一旦出現(xiàn)“失信”事件，后續(xù)形成的負(fù)面信息會(huì)不同程度地顛覆學(xué)生的認(rèn)知、擾亂學(xué)生的思維，要解決這類問題，需要高校與社會(huì)多方聯(lián)動(dòng)，通過多方面的密切配合，保障高校學(xué)生常態(tài)化教育的穩(wěn)步推進(jìn)。

大學(xué)生誠(chéng)信觀念的樹立，需要高校將誠(chéng)信文化與思想政治教育充分融合，這是思想政治教育工作的需要，也是時(shí)代發(fā)展賦予高校教師的任務(wù)。教育，重在傳承，要想使誠(chéng)信文化被學(xué)生群體鐫刻于心，化為行動(dòng)指南，這需要廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的重要性，牢記思想政治教育工作的重要使命，創(chuàng)新教學(xué)理念和方式，用心、傾情做好每一項(xiàng)思想政治教育工作。