祖國獸醫(yī)學(xué)溫病學(xué)初探

張春光 段孝平

（1.山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院，山東濰坊 261061； 2.山東東營墾利動物疫病防治監(jiān)控中心，山東東營 257500）

祖國獸醫(yī)學(xué)（中獸醫(yī)）和祖國醫(yī)藥學(xué)一脈相承。家畜的溫病，古醫(yī)書、古農(nóng)書、古獸醫(yī)書中均有記載，稱之為瘟疫、疫癘、瘴疫、時疫或熱病、黃病等。古醫(yī)書中有關(guān)家畜溫病的記載，最早見于晉人葛洪所著的《肘后備急方》，該書在卷八中曾記載了“牛馬六畜水谷疫癘諸方”；明代吳有性的《瘟疫論》中曾論述了各種家畜患溫病的病因；清代趙學(xué)敏的《串雅外編》記載了各種畜禽有關(guān)瘟疫、瘴疫的治法。在古農(nóng)書中如南北朝時期的《齊民要術(shù)》、明代的《農(nóng)政全書》、清代的《授時通考》等均記載有“治馬疫氣方”、“治牛疫”等家畜溫病。獸醫(yī)古籍中，對家畜有關(guān)溫病的記載較多，唐《司牧安驥集》中有偏次黃、六畜脹疫、肺顙黃、槽結(jié)、束顙黃、喉骨脹以及心黃、肝黃、肺黃、脾黃等溫?zé)岵〉挠涊d；宋代的《蕃牧纂驗方》中有喉骨脹、治馬疫氣和各種有關(guān)“黃癥”等溫?zé)岵。辉度K通玄論》有三喉癥、馬患肺毒等溫?zé)岵〉恼撌觯幻鞔缎戮幖神R醫(yī)方牛醫(yī)方》和《元亨療馬牛駝經(jīng)》中則有食疫、紫疫、瘟疫、時疫等溫?zé)岵〉某霈F(xiàn)；清代的《牛經(jīng)備要》、《抱犢集》、《牛醫(yī)金鑒》、《養(yǎng)耕集》有溫病、時疫、牛瘟以及疙瘩瘟、疔瘟、頭軟瘟、腳軟瘟等溫病記載，《豬經(jīng)大全》中記有豬發(fā)瘟癥、豬受疫不食；《活獸慈舟》中記有治瘟疫、治瘟疫感風(fēng)、治瘟疫傷寒、治瘟疫感冒、治瘟疫濕癥、治瘟疫火燥、治馬喉蛾、治馬瘟疫、治羊痘、治犬瘟等。

這些資料說明中獸醫(yī)學(xué)對家畜瘟病的防治積累了豐富的經(jīng)驗，絕不是有人所說的“中獸醫(yī)不知道什么是傳染病”。對這些資料的整理、挖掘、探討、創(chuàng)新，使其進(jìn)一步提高，并從中找出規(guī)律為畜牧養(yǎng)殖事業(yè)和綠色養(yǎng)殖服務(wù)，是當(dāng)今中獸醫(yī)工作者的重要任務(wù)。

1 溫病的病因

中獸醫(yī)對溫病的病因認(rèn)識最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論（遺篇）》中記載：“黃帝曰：余聞五疫之至，皆相梁易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內(nèi)，邪氣可干，避其毒氣”。這說明瘟病的病因是乘機(jī)體之虛而侵入的一種毒氣。在古農(nóng)書、古獸醫(yī)書中對畜禽瘟病的病因缺乏詳細(xì)的論述，據(jù)《農(nóng)桑輯要》（公元1273年）、《新編集成馬醫(yī)方牛醫(yī)方》（公元1399年）、《便民圖纂》（公元1502年）、《牛經(jīng)大全》（公元1608年）《農(nóng)政全書》（公元1628年）等書記載，人為畜禽瘟病的病因是“瘴疫”、“瘴氣”、“瘴毒”、“毒氣”“非時之氣”、“厲毒”等。明末年代，瘟疫猖獗，人畜死亡，不計其數(shù)。名醫(yī)吳有性在大量的臨床實(shí)踐中，仔細(xì)考查了瘟病的病因、傳染途徑、傳染方式以及流行特點(diǎn)，認(rèn)為瘟病的病因是一種“雜氣”，它與“四時”、“六氣”發(fā)病不同，創(chuàng)立了“戾氣”的病因?qū)W說，著成了《瘟病論》一書。書中首先指出了“雜氣”是存在于天地之間的一種物質(zhì)，有很強(qiáng)的傳染性，還認(rèn)為不同的致病因子可引起相應(yīng)的疫病，建立了“雜氣”的物質(zhì)性和多樣性的傳染病病因?qū)W觀念。他說“而惟天地之雜氣，種種不一……，是氣也，其來無時，其著無方，眾人有觸之者，各隨其氣而為諸病焉”。吳有性認(rèn)為畜禽疫病的發(fā)生，也是因“雜氣”所致，他說“至于無形之氣，偏中于動物者，如牛瘟、羊瘟、雞瘟；鴨瘟，豈但人疫而已哉?然牛病而羊不病，雞病而鴨不病，人病而禽獸不病，究其所傷不同，因其氣各異也。其氣各異，故名曰雜氣”

隨著中獸醫(yī)對人畜溫病病因的認(rèn)識的深入，到了清代，中獸醫(yī)對畜禽瘟病的病因也有了明確的記載。1886年成書的《活獸慈舟》認(rèn)為畜禽瘟疫病因有三：一是“雜氣”所致，如卷二“治瘟疫證法”載“夫瘟疫流行，乃天地之雜氣相剝……”：二是山嵐瘴氣所致，如卷二“治瘟疫證法”中說“亦有感山嵐瘴氣，亦能作證為殃”；三是伏邪所致，“不知未病之前感溫，藏伏于內(nèi)……或牢內(nèi)濕地臥久，則濕氣竄入皮膚，久則溫濕相兼”。

2 溫病的傳染途徑

中獸醫(yī)學(xué)很早就認(rèn)為瘟疫是從口鼻而入，如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論（遺篇）》“不相染者，正氣存內(nèi)，邪氣可干，避其毒氣，天牝從來，復(fù)得其往，氣出于腦，即不邪干”。“天牝”是指鼻，說明毒氣是從鼻而入的。祖國獸醫(yī)學(xué)對疫邪的侵入途徑在明代以前的有關(guān)書籍中沒有明確的記載，從《陳旉農(nóng)書》中指出：“又已死之肉，經(jīng)過農(nóng)里，其氣尚能相染”，這里雖然沒有直接指出病邪侵入的途徑，但“氣”是從口鼻而入，這是沒有問題的。清代《活獸慈舟》中就明確指出了瘟疫之邪是從口鼻而入的，如說：“凡牛口鼻或貪雜氣，陡染疫風(fēng)而致傷寒者……”

從現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，瘟疫的發(fā)生是由于病原微生物的感染所致，因此對于“雜氣”、“瘴氣”、“伏邪”就不能單純的理解為自然界中的物理性致病因素，而應(yīng)該看成是包括了致病微生物在內(nèi)的一些生物致病因素，這只是限于歷史科學(xué)技術(shù)的水平，前人還不可能明確認(rèn)識罷了。

3 溫病的病機(jī)

瘟疫病的病機(jī)，在祖國醫(yī)學(xué)中因時代的不同而認(rèn)識不一。祖國獸醫(yī)學(xué)對瘟疫病的病機(jī)沒有詳細(xì)論述。《活獸慈舟》在卷二“治瘟疫證法”中指出“陰陽不分，寒熱不一”。從這兩句話分析，該書作者對家畜瘟疫病病機(jī)的認(rèn)識與吳有性是相同的，因為疫邪居于表里之交界處，表為陽，里為陰，古說“陰陽不分”，由于疫邪在半表半里之間，邪氣入于陰爭則熱，出于陽爭則寒，常有寒熱往來的癥狀，古云“寒熱不一”。

目前，中獸醫(yī)界普遍運(yùn)用祖國醫(yī)學(xué)的“六經(jīng)”、“衛(wèi)氣營血”、“三焦”等溫病的發(fā)病機(jī)理用于臨床實(shí)踐。結(jié)果證明這些溫病的發(fā)病機(jī)理與家畜溫病的具體情況相結(jié)合，用來說明家畜瘟疫的發(fā)病機(jī)理并指導(dǎo)臨床辯證，對中獸醫(yī)溫病學(xué)的研究和實(shí)踐有重大的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

4 溫病的辯證

4.1 發(fā)熱

古獸醫(yī)書記載的溫病中，突出了一個“熱字”，有卒熱、發(fā)熱、肝熱、心熱、一切熱、熱毒、虛熱等分述。發(fā)熱時家畜溫病的主要癥狀，也是各種溫病的必要表現(xiàn)。很多原因可以引起發(fā)熱，但感染溫?zé)岵⌒皠t是溫病發(fā)熱的主要原因。

溫病發(fā)熱初、中期，由于正邪劇爭，其來勢猛，陽熱亢盛，其熱多實(shí)，故有卒熱、發(fā)熱之癥。溫?zé)岵⌒扒趾Φ呐K腑不同，故有心熱、肝熱等稱謂。溫病末期，由于熱邪稽留，陰津虧耗，故稱虛熱。

4.2 口色

口色黃、鮮紅、赤紫、黑，這是家畜溫病常見的口色。如《司牧安驥集》就記載；“舌黃、舌色紫、心黃、口眼赤色”等；《蕃牧篡驗方》記載：“治馬卒熱，口眼黃；治馬肺熱，口眼黃。”；《元亨療馬集》記載：“偏次黃、肷黃，舌色如煤；心黃，色如雞冠；肝熱傳眼，臥蠶色紫；束顙黃，唇舌鮮紅。”《活獸慈舟》卷二記載：“瘟疫傷寒，口舌色黃；瘟疫感暑，口舌黃紫。”

看口色，是祖國獸醫(yī)學(xué)的重要診法之一，尤其在溫病的診斷上具有特殊的價值，因唇、舌、臥蠶各應(yīng)于有關(guān)臟腑，特別是舌為心之苗，心為血之主，畜體許多經(jīng)絡(luò)與之相通，溫?zé)岵⌒斑M(jìn)入氣血，口色必有變化。所以對于病邪的在表在里、深淺輕重、寒熱性質(zhì)均可從口色上反應(yīng)出來。

（1）口色黃 表示體內(nèi)濕溫病邪相壅于氣分。

（2）口色鮮紅 表示熱邪亢盛，在氣分。

（3）口色赤紫 表示熱邪深重，已入營血。

（4）口色黑 表示熱邪深重入血分，病情危重。

古代獸醫(yī)家，雖然尚未能明確指出溫?zé)岵⌒扒秩胄篌w有在衛(wèi)分、氣分、營分、血分的區(qū)別，但把口色分為黃、鮮紅、赤紫、黑等，卻說明了病邪的性質(zhì)和深淺。

4.3 脈象

據(jù)獸醫(yī)古籍記載來看，家畜溫病多出現(xiàn)浮脈、洪脈、數(shù)脈、散亂脈、解索脈等脈象。如《司牧安驥集》記載：“束顙黃，脈浮高”。脈象是古代獸醫(yī)家診斷溫病的一項重要內(nèi)容，多與察色看形結(jié)合進(jìn)行。上述脈象，系各種溫病過程中的常見脈象，我們可以根據(jù)這些脈象來判斷溫病的輕重深淺。

（1）浮脈 主表證，由于溫邪在衛(wèi)分，氣血浮盛以抗邪，故脈多浮。

（2）洪脈 主熱證、實(shí)證，即浮大洪盛之脈。由于溫?zé)岵⌒霸谛l(wèi)分未及時解除，進(jìn)入氣分與正氣抗?fàn)帲皠菥常拭}洪盛有力。

（3）數(shù)脈 主熱證，在溫?zé)岵≈谐Ｅc其他脈象兼見。如脈浮數(shù)，為溫?zé)岵⌒霸谛l(wèi)分；脈洪數(shù)，為溫?zé)岵⌒霸跉夥郑硎緹嵝翱菏ⅲ粺o力而數(shù)，為溫?zé)岵⌒霸跔I血，主虛熱。

（4）散亂脈、解索脈 為溫?zé)岵⌒昂膫麣怅帲獨(dú)馓澓模瑢⑺乐睢?/p>

4.4 神志異常

神志異常，是家畜溫病種常見的癥狀，據(jù)獸醫(yī)古籍記載來看有眼急驚狂、奔走咬人、行如醉酒、多睡易驚、精神倦怠、神昏、四肢僵硬、口眼歪斜、兩眼圓睜、肉顫頭搖等。

溫病中出現(xiàn)神志異常，多與心臟有密切關(guān)系，因為心主神明，為一身之主，故凡溫?zé)岵⌒扒謹(jǐn)_心神，必然發(fā)生神志異常。以上的神志異常癥狀，祖國獸醫(yī)學(xué)多在心黃、心熱風(fēng)邪、腦黃、肷黃、偏次黃等病癥中有所記載。這些病癥分別屬于現(xiàn)代獸醫(yī)學(xué)的各類傳染病。

4.5 其他癥狀

祖國獸醫(yī)學(xué)在論述家畜溫病中，常有“肺熱喘粗”、“鼻流膿涕”、“聲如抽鋸”、“肺毒瘡”、“草結(jié)初如皂子、次如杏核、漸成連珠”、“喉骨腫脹”、“畏寒肢冷”、“鼻汗常流”、“眼腫淚出”、“汗出頭垂”、“偏次生黃、肷上生黃”、“瀉下腥臭”等癥狀。這些癥狀多見于現(xiàn)代獸醫(yī)所說的馬鼻疽、牛肺疫、馬腺疫、馬牛流感、炭疽、牛惡性卡他熱、傳染性腸炎等傳染病。

5 溫病的施治

5.1 解表法

祛除表邪，解除表癥是治療溫病的一種常用方法。解表法主要用以溫病的初期，邪在衛(wèi)分的表證。家畜溫病表證其病邪類型可分為風(fēng)熱、暑熱、燥熱的不同，因此解表法又可分為：

（1）疏風(fēng)清熱，即辛涼解表。方中用辛散涼泄的藥物疏散在表的風(fēng)熱，用于溫病初期，風(fēng)熱之邪侵襲肝衛(wèi)，證見：發(fā)熱、乍毛、有汗或少汗、咳嗽、脈浮數(shù)等，代表方如消黃清涼散（見《牛醫(yī)金鑒》）。

（2）解表清暑，作用于清熱祛暑，用于夏季外感暑溫，證見：發(fā)熱、口渴、頭低眼閉、行走如癡、惡熱便陰，代表方劑清暑散（見《抱犢集》）

（3）疏表潤肺，用辛涼清潤之品疏解肺衛(wèi)燥熱之邪，主治燥熱傷肺，證見：

發(fā)熱、咳喘、因喉痛、鼻干唇燥、代表方劑治肺散（見《牛醫(yī)金鑒》）。

5.2 清氣法

家畜溫病，系熱邪為患，“熱者寒之”，故清氣之法在祖國獸醫(yī)學(xué)的溫病中應(yīng)用的機(jī)會較多。從這類方劑中可以看出清氣法具有清熱瀉火、清熱潤燥、瀉火解毒等作用，凡表邪入里、未入血分而里結(jié)成實(shí)者皆可應(yīng)用。

（1）清熱瀉火，治療家畜溫病，古獸醫(yī)方中常以苦寒、咸寒之品直清理熱、清泄邪火。主要用于火熱實(shí)盛，證見：身熱、汗出、目赤、躁擾不寧、口渴苔黃、大便干小便赤、脈洪數(shù)等。代表方劑大黃芩連湯（見《牛經(jīng)備要方》）。

（2）瀉火解毒，溫?zé)岵≈校Ｒ驘峄鹛酰瑹岫聚战Y(jié)于頸項之間或全身各部，證見：漫腫無頭，身熱目赤，口內(nèi)流涎、脈散、苔黃、便秘、尿赤等，代表方劑如加減普濟(jì)消毒飲（見《牛經(jīng)備醫(yī)方》）。

（3）清熱潤燥，溫?zé)岵≈谐Ｒ驘嵝皞颍膫麣怅帲C見：喘粗、糞燥等。治宜清熱潤燥，代表方如清肺潤腸散（見《牛醫(yī)金鑒》）。

（4）清熱通下，溫邪實(shí)盛，結(jié)于胃腸，證見糞便秘結(jié)，腹痛、舌紅、苔黃燥、脈沉數(shù)等，常用清熱通下法，代表方如白虎湯加減（見《活獸慈舟》卷二）。

5.3 表里雙解

家畜溫?zé)岵。Ｒ姴⌒霸诶镉忠姳碜C，但無里結(jié)之癥；或表證未解，里熱已熾。對此祖國獸醫(yī)學(xué)多用表里雙解之法透解邪熱、宣通氣機(jī)，使其外解里和。

（1）解疫散寒，疫癥流行，內(nèi)已染疫，外又寒侵，證見全身畏寒冷戰(zhàn)，鼻無汗涕、頭垂眼昏，口色黑者，當(dāng)用解疫散寒藥（方見《活獸慈舟》）。

（2）清暑解疫，疫證多與暑熱結(jié)合，傳入臟腑，久則發(fā)為暑等證，證見眼腫目赤，鼻汗長流，口舌黃紫者，當(dāng)用清暑解疫湯（方見《活獸慈舟》）。

（3）解疫消濕：《活獸慈舟》載：“或曰，疫癥既染，何有濕侵？不知未病之前感溫，藏伏于內(nèi)。或既染疫癘，而牛多睡，或濕地臥久，則濕氣竄入皮膚，久則疫濕相兼。此證宜解疫消濕藥：蒼術(shù)、茯苓、川芎、檳榔、青果、升麻、麻黃、桂枝、貫眾、菖蒲、芍藥、當(dāng)歸、柴胡、甘草、陳皮、木通、滑石、牛膝等。

（4）解疫清燥：《活獸慈舟》載：“火燥毒熱，或染疫氣，宜清燥治疫藥：大連、梔子、條芩、石膏、玄參、知母、甘草、蒼術(shù)、枳殼、檳榔、香薷、青果、建蒲、甘松、芒硝、郁金、陳皮、法夏、木香、前仁、燈芯、雞子、綠豆等。

5.4 清熱涼血

溫?zé)岵⌒埃钊氚l(fā)展，病畜禽出現(xiàn)神志異常，諸如高熱持續(xù)又出現(xiàn)狂奔亂走或神識昏迷，或便血、尿血、吐血、鼻血、斑疹等癥狀時，宜清營涼血法。

（1）清營法：溫邪入營，病畜禽表現(xiàn)肉顫氣喘，狂奔亂走，轉(zhuǎn)圈運(yùn)動時，可用清營法，代表方藥犀角、生地、丹皮、黃連、淡竹葉、石菖蒲、黃芩、茯苓、豬苓、澤瀉、栝樓仁、梔子、遠(yuǎn)志、車前子、木通、牽牛、貝母、白礬、麥冬、燈心草、灶心土等（見《抱犢集》）。

（2）涼血法：溫?zé)岵⌒埃秩胙郑獰嵬校霈F(xiàn)動血癥狀，諸如便血、尿血、鼻血、吐血等可用涼血法，代表方劑如柴芩散（見《牛醫(yī)金鑒》）。

5.5 鎮(zhèn)驚熄風(fēng)

溫邪久羈，耗傷營陰，出現(xiàn)抽風(fēng)驚厥，肉顫頭搖，左右亂跌時，用鎮(zhèn)驚熄風(fēng)法，代表方劑如鎮(zhèn)心散：朱砂、茯神、人參、防風(fēng)、遠(yuǎn)志、梔子、郁金、黃芩、黃連、麻黃、膽汁等。

6 溫病的預(yù)防

祖國獸醫(yī)對溫病的預(yù)防極為重視，主要有以下措施：

（1）強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)飼養(yǎng)管理，增強(qiáng)正氣，以達(dá)到“正氣存內(nèi)，邪不可干”。從《元亨療馬集》的“騰陽牧善篇”、“三飲三喂芻水論”均記載了具體的加強(qiáng)飼養(yǎng)管理的方法。該書“八證論”還指出“痰困病患，在人所致，馳驅(qū)喂飲，貴于中節(jié)”；《活獸慈舟》中指出：“故豢養(yǎng)芻茭，必中乎節(jié)，斯瘟?疫癘不染其身。凡蓄養(yǎng)于水者，須察溫涼之性；而蓄于山者，當(dāng)知向背之情，暑濕寒溫，四時宜順其序；勤勞苦困，一日不可偶輕；調(diào)劑和平，人之安者物斯阜；滋生蕃息，守以慎者觀厥成”。根據(jù)上述記載可以認(rèn)為正氣是維護(hù)畜禽機(jī)體健康防止疫病的重要因素之一，祖國獸醫(yī)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的正氣與現(xiàn)代獸醫(yī)學(xué)所稱的免疫力有相同意義。

（2）隔離疫畜，切斷傳染途徑，防止傳染。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺邪遺篇》記載“不相染者，正氣存內(nèi)，邪不可干，避其毒氣”。這是祖國醫(yī)學(xué)最早提出的隔離方法。在祖國獸醫(yī)學(xué)方面，《齊民要術(shù)》記載有“別羊病法：羊有病，輒相污。欲令別病，法當(dāng)欄前作瀆，深二尺，廣三尺，往返皆過著無病；不能過者，入瀆中行過，便別之。”到了宋代，政府機(jī)構(gòu)中設(shè)有牧養(yǎng)上下監(jiān)，以療養(yǎng)京城諸多受傷病馬。1036年，宋政府規(guī)定“凡牧養(yǎng)病馬-----取病淺者，送上監(jiān)，深者送下監(jiān)，分十槽療之”（見《宋史》）。病馬，當(dāng)然包括瘟疫病馬。《陳旉農(nóng)書》中說：“死畜之肉，經(jīng)過村里，其氣尚能相染，欲病之不相染，勿令不病者相近。”在十七世紀(jì)細(xì)菌學(xué)出現(xiàn)之前，提出如此明確的觀點(diǎn)，在祖國獸醫(yī)學(xué)是一個突破舊說的創(chuàng)新成就。《活獸慈舟》中還指出：“疫癘流行，傳染鄉(xiāng)市，不宜將牛驅(qū)使遠(yuǎn)行，恐染時疫”，“疫癘流行，傳染鄉(xiāng)井城鎮(zhèn)，或瘟人染畜，俱當(dāng)避之，牛馬染證，豕當(dāng)避焉！”以上說明祖國獸醫(yī)學(xué)在溫病的預(yù)防上是十分重視隔離的。

（3）針刺預(yù)防，唐《司牧安驥集》記載：“放血法”以預(yù)防馬生熱病，至《元亨療馬集》就記載“春季放大血，四季無壅熱之疾”，“打鼻者（即劃鼻法），泄三焦之熱----邪疫不相侵害矣”。可見祖國獸醫(yī)學(xué)很早就應(yīng)用針刺放血來調(diào)整機(jī)體抗病能力，以預(yù)防疾病的發(fā)生。

（4）藥物預(yù)防，應(yīng)用藥物預(yù)防畜疫，古農(nóng)書、古獸醫(yī)書《蕃牧篡驗方》、《新編集成馬醫(yī)方牛醫(yī)方》、《元亨療馬集》、《三農(nóng)記》、《養(yǎng)耕集》、《活獸慈舟》等書中均有記載，應(yīng)用的方藥也大同小異，主要有以下三個方面：

①空氣消毒：雄黃、甘松、北細(xì)辛、蒼術(shù)、檳榔、青皮、前仁、降真香、牙皂、藿香、丁香、朱砂、川芎等為細(xì)末，早、中、晚焚熏，對多種細(xì)菌、病毒有抑制作用。

②藥物吹鼻：《活獸慈舟》卷四記載：“凡豕染疫不食糟糠者，急用皂角、細(xì)辛、朱砂、雄黃共為末，吹鼻而涕則解”。《串雅外編》也有類似記載。

③藥物內(nèi)服：《蕃牧篡驗方·四時調(diào)適之宜》記載“春季宜灌茵陳散或木通散，夏季宜灌消黃散或茵陳散，秋季宜灌理肺散、白藥子散，冬季宜灌白藥子散、茴香散”。

臨床實(shí)踐證明，清熱解毒藥與活血化瘀藥如大青葉、山豆根、龍膽草、三棱、莪術(shù)、桃仁等有抑制免疫反應(yīng)的作用；滋補(bǔ)藥如黃芪、人參、山藥等大多能激活細(xì)胞免疫功能；蒼術(shù)、安息香、細(xì)辛、雄黃、降香等燃燒，其煙霧有殺死某些細(xì)菌或病毒。

（5）灌血免疫，《中國獸醫(yī)史話》記載：西藏、青海等少數(shù)民族地區(qū)，藏族同胞用一種灌血的方法來預(yù)防牛瘟（近似現(xiàn)代的血清療法）。

祖國獸醫(yī)學(xué)對家畜溫病的認(rèn)識早在二千年前就已開始，長期的醫(yī)療實(shí)踐中，不論從感染流行、病因、病機(jī)、辨證施治及預(yù)防方面，都積累了一定的經(jīng)驗，很值得總結(jié)和探討。