將“課程思政”引入人體解剖學課堂的初步探索

袁 圓 ，徐玉文 ，陸 進 ，曹承亮 ，李 成 ，王黎源 ，耿慧慧 ，楊小迪 *

（1.蚌埠醫學院基礎醫學院，安徽 蚌埠 233000；2.蚌埠醫學院繼續教育學院，安徽 蚌埠 233000）

“課程思政”是一種新型的教育理念，強調以課程為載體、以立德樹人為目標，將思想政治教育全方位地滲透、貫穿于教學活動的各環節，充分挖掘蘊含于各類課程中的思政元素，實現專業知識和德育的有機融合，努力構建全課程育人大格局，助力學生全面、健康發展[1－4]。近些年來，高等教育的立德樹人效應被反復強化，特別是習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出：要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應[5]。習近平總書記的講話為新時期高校思政教育工作指明了方向，是對“課程思政”的科學闡述和理論指引。促使“思政課程”和“課程思政”有效結合并構建全課程育人模式，這已成為高校教學改革的內在需求。本文以人體解剖學課程為例，重點闡述在專業課程中融入思政教育的可行性和實施路徑，以實現知識傳播中的價值引領。

1 人體解剖學“課程思政”的現狀

人體解剖學是一門經典的醫學基礎課程，是學習其他醫學課程的專業基礎，旨在指導醫學生掌握人體各器官系統的正常形態結構、位置、毗鄰、生長發育規律及其生物學功能。作為醫學生踏入校門后接觸的第一門基礎醫學課程，人體解剖學的學習是從標本和尸體開始的，學生要全面、準確地認識人體結構，將靜止固化的東西學活，并在理解的基礎上進行記憶，就必須堅持以辯證唯物主義的觀點為指導，同時還要堅持進化發展、形態與功能相互影響、局部與整體統一以及理論與實際相結合的思想。人體解剖學研究的對象是人，研究的最高目標是參透人體之美，并運用理論知識指導實踐。隨著醫學教育理念與模式的轉變，醫療服務模式已發展為“以患者為中心”，而非單純的“以疾病為中心”，人體解剖學課程要更多地關注新模式下醫務人員人文素養和人文關懷能力的培養。從課程性質不難發現，人體解剖學蘊含了辯證法、進化論、局部與整體統一、理論聯系實際以及以人為本等豐富的思政元素，為開展思政教育提供了良好的教學載體。但綜觀人體解剖學的教學現狀，“課程思政”的滲透與引導并未真正落于實處：理論教學過于強調器官、系統的形態結構和功能講解，忽略了理論指導實際的延伸式培養。實驗教學多為觀察性、驗證性實驗，忽略了探索式及設計式實驗的開展。教師都是非師范專業的畢業生，缺少系統的思政教育背景，往往只注重專業知識的傳授，而忽視了職業道德、人文精神等思政素質的培育。而造成這一現狀的另一個主要原因是很多人都認為思想政治教育的主力軍是思政專業教師和輔導員，基礎課教師涉及思政教學恐有不務正業之嫌，講授專業知識才是其主要任務，忽視了自身應該承擔的德育職責，在教學中缺少“全員、全程、全方位”的育人大格局理念[6－7]，這種錯誤的教學理念亟待轉變。

2 人體解剖學課堂引入“課程思政”的實施路徑

2.1 樹立“課程思政”教育理念，先修德后修業

教師不僅是知識的傳授者，更是品德的示范者和塑造者，其中心環節便是以德服人、立德樹人。專業課教師應當注重德育意識的培養和提升，爭做有信仰、有理想、有道德、有學識、有愛心的“五有”好榜樣，在傳授知識的同時，培養學生良好的職業道德觀和醫學人文價值觀，自覺地把專業知識教育與理想信念教育、人文品格教育融合起來，如此，才能收到潤物無聲的育人效果。我校為全面提升專業教師的“課程思政”意識和能力，多次組織“課程思政”推進培訓會和“課程思政”公共觀摩課等活動，并就“課程思政”的必要性和實用性對學生進行普及教育，及時糾正其重技術、輕德育的錯誤心態，并通過問卷調查、座談會等方式了解學生的思政體會，收集學生的反饋意見，分析學生對“課程思政”的接受程度，圍繞師生雙方進行“課程思政”實施成效的探討。

2.2 充分挖掘課程內容，尋找“課程思政”融合點

2.2.1 將愛國主義教育與課程教學相融合 利用課程開篇的“緒論”部分，講好發展簡史，使學生了解我國對人體解剖學領域的貢獻。早在春秋戰國時期，《黃帝內經》記載“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之……”這說明遠在兩千多年前我國醫學家就進行了尸體解剖的工作記錄。兩宋時代，已有尸體解剖的記載和《五臟六腑》《存真圖》《洗冤集錄》的繪制。例如清代醫學家王清任，畢生所求的是訂正前人錯誤并繪制精確的臟腑圖，他歷經艱辛親自解剖30多具尸體，并在逝世前1年編著完成了《醫林改錯》一書，其中對腦的看法，如“靈機記性不在心在于腦”“聽之聲歸于腦”“所見之物歸于腦”等論述皆與現代醫學非常接近，他以42年的心血驗證了我國解剖學家偉大的科學實踐精神。近現代我國也涌現出一批杰出的解剖學家，他們為人體解剖學的發展和民族醫療事業做出了巨大貢獻。通過講授解剖學發展簡史和解剖學家的探索經歷，可有效激發學生的民族自豪感、文化自信心及愛國奉獻精神，引導學生自覺地將個人理想和職業規劃融入國家和民族事業中。

2.2.2 將生命美學教育與課程教學相融合 人體解剖學具有自然科學和社會科學的雙重屬性，非常適合在強化知識和能力的同時，適時進行科學性、人文性及社會性等生命美學的滲透教育，引導學生理解生命的意義和醫者的使命。每一屆新生在第一次實驗課前，都會有一節生命美學課，如觀看《生命，有這樣一種奉獻》的影片，并進入“厚生堂”參觀遺體捐獻者的捐贈書和生前遺言，通過獻花、默哀、鞠躬等方式向大體教師致敬，這一教學活動不僅有助于克服新生對大體標本的恐懼和抵觸心理，還教育學生認識到遺體標本的來之不易，引導學生尊重生命、善待生命、感恩奉獻。此外，學校依托人體解剖學教研室成立了人體科學館，除可進行正常的實驗教學外，還可在公眾開放日對社會參觀者開放，并組建了以學生為中心的志愿者團隊進行義務講解，在鍛煉學生溝通交流能力的同時，還可幫助學生更好地構建人體解剖學知識框架，并增強其社會服務意識，真正做到了生命美學教育的內化。

2.2.3 將職業素養教育與課程教學相融合 醫學院校是培育白衣天使的搖籃，除教會學生具備扎實的專業技能外，還要培養他們“博大、慈愛”的人文情懷，醫學教育的根本目的就是培養一批德才兼備、德藝雙馨的醫務工作者。醫學生不僅要學會治病救人的“硬本領”，更要具備走近患者內心的“軟實力”，對他們的痛苦給予安慰、開導和關心，引導患者積極樂觀地面對病情。在各系統的教學中，應適時強調醫患溝通的重要性和醫患矛盾的尖銳性，例如，在講授“女性子宮動脈和輸尿管的位置關系”這一知識點時，可將醫療事故和糾紛的案例引入課堂，使學生理解子宮動脈和輸尿管的交叉關系，手術中一旦結扎錯誤，則會造成腎盂積水、腎臟膿腫甚至是腎功能衰竭等嚴重后果，進而引發難以調節的醫療糾紛，使學生明白在臨床工作中，專業技能和職業素養缺一不可、相輔相成。

2.2.4 將社會責任教育與課程教學相融合 培養學生的責任和擔當意識是高校思政教育的重要一環，而作為救死扶傷的醫學生，其社會責任感顯得尤為重要。例如，在呼吸系統的教學中，可引入新型冠狀病毒性肺炎疫情，介紹在抗擊疫情的戰場上，14億中國人民見證了那些逆行的白衣戰士，他們勇赴抗“疫”一線，無私無畏，譜寫著救死扶傷的英雄壯歌，這些真實的先進事跡可以增強學生的職業自信心和職業認同感，進而激發他們勇于擔當的社會責任感。此外，在講授“血液循環”和“視器”這兩個章節時，可進行無償獻血和角膜捐獻的大力宣傳，讓學生理解這不僅是對社會和他人的一種奉獻，更是一種責任。

2.3 建立蘊含思政元素的教學新模式

為培養學生的科研精神和創新精神，激發學生的學習自主性和積極性，依據不同的教學內容，重新設計教學活動，并將思政元素融入其中。為實現理論聯系實際的總體教學目標，我們進行了設計性實驗教學的嘗試。針對頸部解剖結構，在課前設計了“甲狀腺次全切除術”的模擬實驗，鼓勵學生從以下幾個方面進行資料查詢和小組討論：（1）甲狀腺的解剖要點（位置、毗鄰、血供）；（2）術前（醫患溝通、人員分配、器械準備）；（3）術中（小組協作、操作要點）；（4）術后（收尾工作、患者交接）。將學生分為4個小組，每組7人，在充分學習和討論后制定手術方案，并在實驗課上進行模擬手術和總結匯報。整個教學過程中，學生認真揣摩書本、積極查找文獻，這是一次很好的科學精神教育，鼓勵學生在尊重事實和客觀規律的基礎上大膽探索、大膽創新，幫助學生樹立終身學習的科學理念。術前的醫患溝通和術后的患者交接等環節，使學生獲得了身臨其境的學習體驗，在潛移默化中受到了醫學人文教育。學生共同參與手術不僅增強了學生的團隊協作精神，還有效激發了他們的職業自信心和職業榮譽感，在鞏固理論知識的同時還有效加強了其實驗操作技能，取得了良好的教學效果。

3 結語

長期以來，黨和國家高度重視課程育人的作用，在人體解剖學教學中引入“課程思政”，既是“教書”和“育人”的有機結合，更是學習貫徹習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上講話精神的必然舉措。要求教師不斷提高自身道德修養，堅持以社會主義核心價值觀為主線，以立德樹人為根本，以課程育人為導向，把“情感教育與價值觀培養”有效融入課堂教學設計的各個環節，吃透教材，挖掘并提煉課程所蘊含的思政結合點，并積極探索融入思政元素的教學新方法和新模式，充分發揮“課程思政”潤物無聲的育人功能，做到知識傳播和價值引領協調同步，以促進學生的全面健康發展。但如何更好地將“課程思政”融入解剖學課堂，仍是一個有待探索的大課題，我們將不斷豐富育人載體、創新育人模式，為書寫“課程思政”融入人體解剖學課堂的新篇章而繼續努力。