智慧課堂提升課堂智慧

陳思蓮

教育信息化是我國一項長期發展的任務，教師信息化教學能力的建設是關鍵因素。作為職前教師的師范生，其駕馭智慧課堂的教學能力越來越受到師范類高校的重視，對于智慧課堂研究及智慧課堂中教師教學能力提升具有重要意義。本文通過對智慧課堂的總結，立足于智慧課堂三個特點及維度，從職前教師從學校培訓、教師主體回歸、學生信息道德素養出發，闡述教育信息化背景下師范生教學能力優化途徑。

“智慧課堂”解讀

師范教育是培養中小學教師的搖籃。保證高質量中小學教師隊伍的培養，尤其是師范生信息技術教學能力的培養最為重要。2019年4月，教育部頒布實施《全國中小學教師信息技術應用能力提升工程2.0的意見》，再次強調將提升教師信息化教學能力作為總體發展目標之一。

在教育信息化2.0行動計劃的背景下，當前教育系統的一個研究重點就是智慧課堂。很多中小學開始普及基于“互聯網+教育”的智慧課堂教學新模式。結合智慧課堂特點，探討師范生教學能力提升，實現信息技術支撐下的教育探索與改革具有積極意義。

從教育本義出發，智慧是一個漢語詞語，指聰明才智;其定義為：智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一種高級創造思維能力，包含對自然、社會與人文的感知、記憶、理解、分析、判斷與升華等所有的能力。

智慧課堂是當下教育研究熱點，很多學者持有不同的解讀。在信息技術支持下，通過變革教學方式方法、將技術融入課堂教學中，構建個性化、智能化、數字化的課堂學習環境，從而有效促進智慧能力培養的新型課堂。對于智慧課堂的特點研究，也有學者都提出不同見解。對此，劉邦奇教授總結為“智慧教室具有教學決策數據化、評價反饋即時化、交流互動立體化與資源推送智能化特點”具有典型意義。

“三個維度”推動力

在智慧課堂前提下，如何運用“互聯網+教育”智慧教學新模式，需建立“價值共創性、技術異化性、泛在性學習”三個維度，并形成三個維度推動力。

價值共創性中的“價值共創”提法源于經濟學領域，近幾年才在教育教學研究領域中使用。教學活動中，教師與學生是教學價值的共同創造者，他們之間蘊含著一種“共生關系”。智慧課堂價值共創的核心環節是師生借助智能學習平臺，立體、高效、持續溝通與交流，整合知識、激發潛能，在互動過程中實現協作、探究和意義建構，促進學生的智慧生成與發展。傳統教學中，教師通過“教”服務于學生的“學”，教師是生產者，學生是消費者;但在價值共創理論視域下，智慧課堂教學中師生角色已經發生改變。教師完成“生產者——消費者——生產者”的轉變，學生完成“消費者——生產者——消費者”的回歸。智慧課堂教學中所有教學要素及流程結構都將發生變化。

價值共創要求教師借助信息技術平臺的運用，重組教學內容，優化教學組織形式。常規教學本非簡單的教學活動，教師“生產”學生“消費”，教師一桶水滿足學生“一碗水”。信息技術的融入使得常規教學更加復雜化，因為，教師要在智慧課堂中與學生進行價值共創，對教師（生產者）要求會更高。為實現價值共創，教師應學會 “整合技術的學科教學知識”，也就是“學科知識、教學知識、技術知識”三位一體。當下，還沒有一個最好的方法適用于所有教師或所有課程的技術應用“處方”。相反，在智慧課堂情境中， 教師針對特定的主題內容（學科不同）進行創造性的設計與整合尤其必要。

技術異化性中的“異化”本意是“脫離”與“疏遠”，其作為一個哲學概念是指主客體之間的分離和對立，甚至是客體超越主體，成為主體之外的力量反過來制約主體，從而造成“異化”。信息化技術為教育工作者在教學過程中提供了大量信息、圖片、數據。但如果使用不當，信息技術可能產生“主人的職能”。因為“數據遠遠沒有我們所想的那么可靠?！敝腔劢虒W過程中，如果教師過分依賴網絡提供的各種信息、圖片、數據，必然導致數據獨裁。過度依賴信息技術的一切便捷會產生大數據技術異化的后果。在傳統課堂中，教師是知識權威的象征，主導課堂教學，學生則處于被動地位。以大數據技術為核心的智慧課堂則顛覆了這種結構，原因在于新媒體時代，人人都是數據的生產者、占有者和消費者，公眾擁有數據權力，對傳統的等級權力體系形成了沖擊。真正的教學實踐，如果教師過于依賴“大數據”，而喪失話語權，會失去教學中的主體價值。導致技術異化的原因不少，但教師對網絡大數據的過度依賴以及智慧課堂的諸多軟件所呈現的信息爆炸現象才是最重要的原因。

泛在性學習有廣義與狹義之分，智慧課堂中的泛在性學習指以在計算機技術和智能手機為核心的信息技術支持下的學習。任何人在任何地方、任何時間，利用隨手可得的學習設備以自己的方式獲取自己所需的學習信息。泛在性學習具有高度整合性，整合了信息技術物理的、自然的、社會的多個領域知識，為學習者提供全面、多樣的學習環境。中學學習階段的對象是心智都不太成熟的青少年，他們的自制力差。所謂自制力是人們為達到既定的目標，自覺地去克服困難，不斷地調節、支配個人行動的一種心理過程。青少年心理尚不定型，加之其年齡、閱歷、社會角色等諸多方面的變動性與可塑性，決定了他們分辨是非的能力較薄弱，易受外界的誘惑。2020年疫情期間，全國中小學均采用線上教學方式進行授課。很多家長對于這樣的教學方式感到擔憂：其一，教學效果不好評價。在學校孩子不聽老師會管理，在家里主動點播課程，聽沒聽進去、聽進去多少，家長沒有辦法把控;其二，孩子注意力容易分散。網絡只要一旦使用，就會有廣告、游戲、抖音短視頻等誘惑學生，會讓學生上網課時心不在焉。教師如何引領學生好好學習，發揮智慧課堂泛在性學習的優勢是一項重要的任務。

提升學習能力途徑

任何教學模式都存在利弊之分，智慧課堂教學也不例外。但這種教學模式的普及勢不可當。如何迎接這樣的挑戰，如何把智慧教學的優勢發揮出來，提升學習能力途徑，對即將走向教師行業中的師范生迫切需要思考。

加強對師范生學科技術的“整合培訓”。為了迎合智慧課堂的價值共創，即將畢業的師范生應學會知識整合;具體來說，在師范生沒有畢業前，學校應有針對性地開設與學科相關的技術課程，針對具體的學科，組織、選擇最優的適合這個學科的技術對師范生進行培訓。事實上，文科與理科即英語與數學、文科（語文與政治）、理科與理科（數學與物理）在教學技術使用上存在區別;其次，培訓教師在對師范生進行相應技術教學培訓中，還應該給師范生強化整合教學設計的培訓。

教學設計是根據課程標準、要求與教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案而設計。整合教學設計比普通教學設計不同，就在于需要現代教育教學手段進行豐富。

職前師范生應有主體回歸與人文修煉的“重建意識”。大數據力量形成數據權力，讓教師過于依賴并受控于這種工具，因而產生依賴，要擺脫這種依賴，首先，應堅守教學的本質立場。所謂教學本質，是有意識的、以影響人的身心發展為直接目標的教學活動。無論技術環境如何改變，“影響人的身心發展”是所有教師都應思考的問題與出發點。如雅斯貝爾斯所言：“教育是人與人之間精神相契合，文化得以傳遞的活動。而人與人的交往是雙方（我與你）的對話與敞亮。任何中斷這種你和我的對話關系，均使人類萎縮。” 其次，教師的主體立場應明確，智慧課堂本身所呈現的信息、視頻、數據、圖片收集能力和分析處理能力，有削減教師的主體地位的可能。不管如何，這些只是工具，唯有明確教師在智慧課堂教學中的主體地位，才能促進真正的教育生成。

加強職前師范生“信息道德素養”，信息道德素養是信息素養、信息倫理和道德教育的集合合成。一直以來，多數教師側重于注重知識和技能教育，以為信息素養就是信息運用能力和技術的提高，內容過于單純和專業化，忽視了學生道德素養的培育，導致中小學生道德素養缺失的現象出現。

其實，師范院校教育過程中尤其是智慧課堂教學，教師需要在教學中樹立規范與秩序，智慧課堂比傳統課堂難于把控的原因是因為學生 “把自由認定為活動的自由”。首先，教育學生遵守國家制定的網絡信息法律法規，國家對此有詳細的相關規定?！吨腥A人民共和國網絡安全法》《互聯網信息服務管理辦法》《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》《全國青少年網絡文明公約》等。同時培養學生在網絡中的自律意識與行為習慣，使學生正確選擇健康網絡信息。比如引導瀏覽如新華網、人民網等正規、健康網站信息;教師應充分利用課堂教學主陣地，在章節教學中有意識滲透信息道德教育，包括學科課程教學，強化思政課程主陣地作用。

利用智慧課堂提升課堂智慧是一個長期任務，通過探索與發現，在教學實踐中不斷創新教學模式，是現代教育與進步不可回避的話題。

（作者系廣西民族師范學院政治與公共管理學院教授）