新人文豐義觀下的幸福教育實踐研究

顧萬春 朱露露

摘要：教育的根本目的是為了使人獲得幸福。無錫市旺莊實驗小學(xué)以新人文主義為指導(dǎo)，確立了新人文主義幸福教育觀，嘗試構(gòu)建幸福教育課程。從課程目標(biāo)、評價、內(nèi)容、方法、過程重新定位設(shè)計，對課程體系、課堂教學(xué)、教學(xué)環(huán)境和活動進(jìn)行優(yōu)化、調(diào)整和改造，從人本化、人性化、人倫化的角度，多維度、多層面、系統(tǒng)化實施生命、生活、生長為一體的幸福教育，引領(lǐng)教師感悟幸福，滋養(yǎng)兒童幸福成長。

關(guān)鍵詞：新人文主義;幸福教育;學(xué)校管理

中圖分類號：G622文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）11A-0036-05

烏申斯基說過，教育的根本日的是為了使人獲得幸福。多年來，無錫市旺莊實驗小學(xué)一直致力于幸福教育研究。十二五期間，旺小在省級課題為“幸福奠基的學(xué)校文化建設(shè)研究”的實踐過程中，形成了具有獨(dú)特人文意蘊(yùn)的幸福文化。2016年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布題為《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》的報告。該組織總干事伊琳娜·博科娃認(rèn)為，人文主義教育觀是全人類的根本共同利益，并賦予新人文主義以時代意義。她指出：“教育必須教導(dǎo)人們學(xué)會如何在承受壓力的地球上生活，必須重視文化素養(yǎng)，立足于尊重、尊嚴(yán)和平等。這將有助于將可持續(xù)發(fā)展的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境各方面結(jié)為一體。”[1]這為幸福教育的發(fā)展指出了新的方向。

一、確立新人文主義幸福教育觀

“人文主義”源于西方文藝復(fù)興時期，意為“以人為中心”，與神權(quán)主義相對立，充分肯定人的價值意義。啟蒙運(yùn)動時期，人文主義發(fā)展為“理性主義”，強(qiáng)調(diào)民主、自由、平等。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個人私欲急劇膨脹，各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會危機(jī)和環(huán)境危機(jī)不斷涌現(xiàn)，人們對人文主義有了新的思考，發(fā)現(xiàn)人與人之間是一種和諧的關(guān)系，這比個體的權(quán)益更為重要，由此產(chǎn)生了新人文主義觀念。新人文主義從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”的概念，認(rèn)為“人文”之“人”應(yīng)該是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”;“人文”之“文”應(yīng)是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。兇此，新人文主義一方面強(qiáng)調(diào)人的人性解放，同時重視社會對人性的規(guī)約，尋求人性自由、社會規(guī)范秩序和文化、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。人文主義和新人文主義的理論基礎(chǔ)都是人本論，但又有明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)的人文主義強(qiáng)調(diào)個人的尊嚴(yán)，而新人文主義強(qiáng)調(diào)不僅要尊重人，更要尊重人性。它關(guān)注的是人的潛能、感官和情感的歡樂與痛苦，最重要的是人的思想境界的不斷提升，進(jìn)而促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系。所以，新人文主義不會只去贊揚(yáng)人性的高貴與完美，還會贊揚(yáng)人的價值和尊嚴(yán)，鼓勵人們以一種積極的人生態(tài)度對待周圍的一切，明確自我的自由與責(zé)任，學(xué)會理解與感恩，懂得敬畏自然、熱愛和平，以期實現(xiàn)以約束為前提的自由意志，追求道德上的精神愉悅，體現(xiàn)社會與自我價值的統(tǒng)一。

人本主義理論指出，人的生命具有生物和社會的雙重屬性。幸福感的獲得同樣源自物質(zhì)和精神兩個層面，它指向人的一種持續(xù)情緒愉悅狀態(tài)。從生物性和社會性的角度分析，它基于人自然生物性和社會精神性雙重需要的滿足，從本質(zhì)上指向快樂與意義的協(xié)調(diào)一致，相伴相生。人們的幸福觀不盡相同，對幸福的感受能力強(qiáng)弱也有差異，但共同之處在于建立在精神意義和社會價值上的內(nèi)心愉悅和快樂是穩(wěn)定和持久的。所以，新人文主義幸福觀認(rèn)為幸福應(yīng)該是“快樂與意義”的結(jié)合，具體闡釋可包括三個維度：就個人而言，重視生命的價值，享受學(xué)習(xí)的快樂，過有意義的生活，在奮斗中獲得成就感、使命感、幸福感，實現(xiàn)物質(zhì)和精神、現(xiàn)在與未來的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;就個人與他人而言，懂得理解、感恩，注重合作、分享，學(xué)會友愛、互助，關(guān)注共同利益，追求互利共贏;就個體與社會而言，熱愛和平、守法護(hù)法、遵守公德、傳遞正能量;就個體與環(huán)境而言，熱愛自然，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，實現(xiàn)和諧共生。它表現(xiàn)為這樣一種狀態(tài)：身心愉悅、情趣盎然、精神自由，人的社會價值充分體現(xiàn)，生命獲得意義，實現(xiàn)自然生命豐盈、精神生命高貴、社會生命旺盛。

以新人文主義幸福觀審視當(dāng)前學(xué)校教育，存在諸多不盡如人意的問題。課堂教學(xué)停留在知識技能講練，單調(diào)沉悶，沒有與學(xué)生的生活生命價值與意義產(chǎn)生積極的聯(lián)系，造成學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新能力、心理調(diào)適能力不足。教學(xué)評價忽視了學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度與情感的評價，使學(xué)生在課堂評價中處于被動狀態(tài)[2]。教育的功利性太強(qiáng)，重智育、輕德體，不利于健全人格的形成。幸福教育的實施，有必要從新人文主義的視角，從課程目標(biāo)、評價、內(nèi)容、方法、過程重新定位設(shè)計，對課程體系、課堂教學(xué)、教學(xué)環(huán)境和活動進(jìn)行系列優(yōu)化、調(diào)整和改造，從人本化、人性化、人倫化的角度，多維度、多層面、系統(tǒng)化實施生命、生活、生長為一體的幸福教育。

二、以新人文主義觀構(gòu)建幸福教育課程

我們以新人文主義指導(dǎo)當(dāng)前的教育，應(yīng)該讓兒童享受學(xué)習(xí)的快樂，過有意義的生活。為此，構(gòu)建了快樂而有意義的幸福課程體系：通過陽光體育課程讓兒童擁有陽光的心態(tài)，學(xué)會健康生活，獲得豐滿的自然生命;通過誠智德育課程體系，塑造兒童健康的心理、良好的品格，讓兒童懂得責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作分享，學(xué)會與他人、社會、環(huán)境和諧相處，擁有旺盛的社會生命;通過人文科學(xué)藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，不斷豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，讓兒童學(xué)會與科學(xué)、文化共生共長的同時，提高實踐創(chuàng)新能力，豐滿精神生命。三組課程彼此交叉融合、各有側(cè)重，共同促進(jìn)個體幸福能力的提升，為幸福人生奠基。

1.讓兒童擁有陽光心態(tài)，學(xué)會健康生活

擁有健康的身體，陽光的心態(tài)，才能健康生活，收獲幸福。為了教會兒童擁有陽光心態(tài)，學(xué)會健康生活，旺小形成系統(tǒng)的陽光心理課程體系和陽光體育課程體系（見圖1）。陽光心理課程體系以一支專兼職聯(lián)合、校內(nèi)外融合的心理健康教育師資團(tuán)隊為依托，通過開設(shè)陽光心理健康教育課，建設(shè)陽光心理咨詢室、設(shè)置陽光心理健康信箱等形式，及時有效地解決學(xué)生心理問題。利用“誠智大講堂”開展陽光心理專家和專職教師講座，編寫心理健康指導(dǎo)讀物，開展陽光心理教育月活動，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。陽光體育課程體系采取日常活動和節(jié)日活動相結(jié)合的形式，加強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)鍛煉。在每天上午和下午各半小時的陽光大課間活動中，學(xué)生以班級為單位進(jìn)行換物接力、跨越障礙跑、春種秋收等30余種趣味體育游戲;每周三的社團(tuán)活動時間，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、特長選擇參加國藝圍棋課程和羽毛球、足球、籃球、排球等各類陽光球類課程。學(xué)校本著“每一個孩子都是運(yùn)動員”的原則，在每年的3月和10月舉辦陽光體育節(jié)。學(xué)生可以自由選擇參加田賽、徑賽、圍棋、跳短繩累計賽、班級足球聯(lián)賽、拔河比賽等個體或群體項日。每個學(xué)生到四年級時，都會參加為期一周的“少年軍校”軍事體驗活動。體育游戲、體育節(jié)、軍事體驗周、陽光心理教育活動既讓學(xué)生鍛煉了身體，磨煉了意志，學(xué)會健康生活，又享受到了運(yùn)動帶來的快樂，幫助樹立陽光的心態(tài)，收獲豐盈的自然生命。

四、以新人文主義觀滋養(yǎng)兒童幸福成長

幸福課程培養(yǎng)幸福學(xué)生。在新人文主義幸福觀的指導(dǎo)下，學(xué)校依托幸福課程，讓旺小學(xué)子在家做一個幸福孩子，在校做一個幸福學(xué)生，在社會做一個幸福公民。

1.在個體生命中體會幸福

“今天語文課，老師說我扮演的‘小稻秧表情特別到位！”“恩，語文課可以表演，真有意思！”“陽光大課間開始了，又到玩體育游戲的時間啦！跨越障礙跑我最拿手了！”“今天的科學(xué)課，老師讓我們小組做了吸音排簫，我們組前三名，明天科技節(jié)作品展示，我要把我們的作品交上去參賽。”“我們今天的雙語課也很有意思，是美術(shù)老師上的，一起做了中國結(jié)！”“今天的少先隊活動課上，老師們給我們講了5個誠智小故事，還說等我們六年級畢業(yè)時可以聽到總共100個誠智小故事！”“社團(tuán)活動時間快到了，我要去參加創(chuàng)客訓(xùn)練了！”“我也要去參加合唱訓(xùn)練了！”從兩位同學(xué)的對話中，我們感受到了旺小學(xué)子日常的學(xué)習(xí)生活。學(xué)校以新人文主義幸福觀為指導(dǎo)，以幸福課程體系為依托，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。“情智語文”“發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)”“意趣英語”課堂以兒童體驗為中心，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂而有意義的事;“在線學(xué)習(xí)”、STEM等項日融合課內(nèi)和課外資源，教會學(xué)生如何研究，為兒童的主動生長尋求新的可能;學(xué)校十大社團(tuán)、“七大節(jié)”活動，讓兒童在豐富活動中塑造個性、幸福成長。

2.在群體生活中播撒幸福

獨(dú)樂樂不如眾樂樂。新人文主義幸福觀強(qiáng)調(diào)個體要學(xué)會與他人諧相處，共同幸福。家是幸福的港灣，學(xué)校成立“家長學(xué)校”，定期開展家長會，舉辦家庭教育講座，引導(dǎo)家長“養(yǎng)育并重”。利用親子運(yùn)動會、成長儀式、畢業(yè)典禮、節(jié)日匯報演出等契機(jī)，邀請家長與孩子共同參與。利用項日化研究，比如“運(yùn)河文化”項日組織家長和孩子一起改良運(yùn)河美食，和諧親子關(guān)系，助力幸福家庭。親密的伙伴是幸福的紐帶，學(xué)會分享、合作才能與伙伴建立和諧關(guān)系。各類項日化課程總是以小組為單位，合力解決真實問題。比如STEM項日中的高年級的“搭建高塔模型”要求四人為一個小組，共同商討選擇材料、設(shè)計拼搭方法，進(jìn)行拼搭實驗，共同思考解決難題。各類社團(tuán)和節(jié)日活動也有很多以團(tuán)體形式進(jìn)行，比如體育節(jié)的接力賽、班級足球聯(lián)賽、拔河比賽，都是學(xué)生學(xué)習(xí)分享、合作的好時機(jī)。

3.在社會實踐中成就幸福

教育就是要為兒童將來的幸福做準(zhǔn)備，兒童將來總要走入社會，所以學(xué)校組織各種社會實踐活動，教育學(xué)生感恩、奉獻(xiàn)，助力和諧社會，共同幸福。研學(xué)節(jié)時，學(xué)生可以走進(jìn)社會，參加“城市建設(shè)工程師”活動，尋訪現(xiàn)代制造企業(yè)的發(fā)展之路;參加“阿福小稅官”活動，宣傳稅法，懂得奉獻(xiàn)社會;參加“村田環(huán)保小衛(wèi)士”，懂得垃圾分類、保護(hù)環(huán)境;參加“我是文明小交警”活動，懂得遵規(guī)守法，文明出行。學(xué)校的國際理解項日先后編訂了雙語校本教材《我的新區(qū)我的家》和《飛躍大洋》，每年定期與海外友好學(xué)校舉行聯(lián)誼活動、文體交流活動，既讓學(xué)生了解了西方的節(jié)日文化，又增強(qiáng)了國際交流意識，開闊了眼界，從而提升了學(xué)習(xí)能力和人生智慧。

新人文主義觀下的幸福教育給教師帶來了教育幸福，給學(xué)生帶來了幸福童年，給社會帶來了正能量。幸福路上，我們每天做著快樂而有意義的事，收獲豐盈的自然生命、高貴的精神生命和旺盛的社會生命。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王先云.小學(xué)語文課堂即時評價優(yōu)化策略[J]語文教學(xué)通訊，2020（15）：4-6.

[3]王華女.幸福的教育人生何以可能：給教師的建議[J]中國教育學(xué)刊，2008（1）：46-49.

責(zé)任編輯：李韋

作者簡介：顧萬春，無錫市旺莊實驗小學(xué)教育集團(tuán)（江蘇無錫，214028）總校長，無錫市新吳區(qū)教師發(fā)展中心主任，江蘇省特級教師，無錫市名校長;朱露露，無錫市旺莊實驗小學(xué)（江蘇無錫，214028），一級教師，研究方向為課堂教學(xué)、課程研究。