新時代紅色經典國際化傳播路徑探析

殷亞天

[摘 要]紅色經典不僅是世界無產階級革命運動的歷史財富，而且是世界無產階級解放的重要思想武器和發展動力。新時代的紅色經典，更加突出了執政引領力、國家自信力、民族感召力和群眾組織力。而新時代紅色經典的國際化，既要發揮紅色價值優勢，又要清醒認識當前復雜的國際環境。在走向國際化的道路上，紅色經典能否持續釋放時代光芒和精神力量，主要在于它能否實現自我革命和自我創新，能否適應新時代世界環境和社會生態的歷史變遷，能否提供更加契合并滿足世界人民需求的精神供給和價值動力。

[關鍵詞]紅色經典;國際化;價值優勢;傳播創新

紅色經典彰顯了革命時期的底色，也昭示了建設時期需要堅持的色澤。紅色經典最讓人注目和凝神的地方，就在于它傳遞了一種力量和信仰，那就是為了馬克思主義而奮斗終生的思想與實踐。這正是紅色經典的魅力所在，也是其精神力量經久不衰的所在。一般意義上紅色經典主要指那些具有無產階級革命歷程，矢志不渝堅守共產主義信念，并付諸于實際行動的時代人物。這些革命性、時代性人物有可能跨越革命和建設這兩大時期，除了留給世人和后代堅定的革命信仰和革命精神外，還同時將之映射到了革命遺跡和特殊事跡上。“新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代”①，而新時代紅色經典國際化的根本動力在于紅色價值的世界共識和人類命運共同體的認同。它的旺盛生命力和引領力，則在于紅色精神與世界傳播路徑的不斷創新。

一、注重紅色基地的現場交互融通

單純的理論宣傳，對于紅色經典國際化傳播未必能有良好的效果，相反，在融入民族獨立性、國家自主性和人類文明共通基礎上，對于紅色基地和紅色現場牽引式、啟發式的交流與互動，卻顯得更加活躍、更有活力。一方面，身臨其境的講解和紅色實物性的相互映照，形成了強有力的紅色經典鏈條，較好地促進了國際性的直觀交流和紅色記憶的回想;另一方面，更加突出紅色基地和紅色現場的真實性、可靠性、邏輯性，這些內容在紅色經典國際化過程中，顯得格外重要。只有時刻秉持嚴謹的紅色精神、開放的紅色思想、包容的紅色思維，才能真正實現紅色經典的國際化道路。此外，作為紅色經典國際化的重要一環，即現場宣講與引導上，需要更多融入世界文明共同進步的價值理念。“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”②可以說，紅色經典的國際化講解與宣傳，實質上代表了科學馬克思主義的世界性力量，它不是為了強制性輸入紅色思想，而是找到國際性、世界性、人民性的價值融入點、融合點、融通點，形成國際性紅色價值的共鳴與國家精神、民族精神的認同。

二、推進紅色經典的網絡立體模擬

紅色文化傳播，如果只是單一語言載體的描述或者一般圖片的指引，尚不能造就良好的國際效應。相反，充分利用信息模塊、網絡大數據等科技手段，以網絡為載體，形成從人物到場地的立體式網絡索引，會帶來更好的直觀體驗，更能取得身臨其境的現實效用。開展并實施信息化、網絡化、模塊化的紅色經典傳播渠道，實現現場式與立體式的交融、協同，將紅色經典的人物事跡、故居概貌、路線圖引、征程概況等，呈現于網絡數據庫上和宣傳網頁上，讓全世界可以更加直觀地了解或把握有關紅色經典的時代價值與現代人類命運共同體的價值共識。例如，開啟網絡版、世界版的毛澤東紀念堂，鄧小平故居及其巴黎留學、訪問美國期間的紀念場所，西路軍“絲綢之路”的悲壯與紅色記憶等。

需要注意的是，這些紅色經典必須秉持更多的人類命運共同體的價值認同與文明進步的時代力量。

“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”③。新時代紅色經典一直貫穿著這一世界性思想。這些理念的提出和完善，將有效提升紅色經典國際性價值認同程度，也豐富了人類文明共同進步的內涵。

三、重視國際多元文明的兼容并蓄

紅色經典走出國門、走向世界，是一個東西方文化交融的過程。例如，1936年勃沙特（薄復禮）的《神靈之手》，1937年埃德加·斯諾《紅星照耀中國》（《西行漫記》），等等。這些外國人從西方人的視角看到了不一樣的紅軍，不一樣的紅色領導人，更看到了中國的希望所在，特別是民族復興、國家獨立的力量所在。當西方社會得知中國還存在著一支在最艱難環境下戰斗著的紅軍，一支始終保持著嚴肅軍紀、嚴明紀律、高度自律和文明精神的紅色之師，都被這種堅忍不拔和頑強意志的紅色精神所感動和感染。

“己所不欲，勿施于人。”如果不能夠全面客觀公正地欣賞對方，也就很難讓對方欣然接受自己。對于西方社會，持有必要的批判精神，是應該的，在大是大非面前必須始終守住紅色底線，敢于亮劍。準確地講，新時代紅色經典，既不是革命輸出的工具，更不是戰斗的紅色武器。“該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改。”④新時代紅色經典的力量在于如沐春風、如浴春雨的潛移默化，在于同世界多元文明的兼收并蓄，在于民族精神與國家精神的傳遞與傳承。

四、倡導人類命運共同體的價值理念

紅色經典的國際化需要國際性的價值共識。新時代國際環境的風云變幻，使得國際性責任與擔當顯得格外重要。新時代的中國，適時提出了人類命運共同體的理念，契合了國際責任，更滿足了世界和平與共同發展的價值訴求。值得注意的一個動向是，紅色經典其實還可以更多融入中國元素、中國特色。紅色經典可以不局限于紅色人物和紅色故事，而是將中華優秀兒女都納入這條國際線上。“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”⑤例如，中國拯救猶太人的民間人士和社會賢達等。這些人或許并不具備紅色的身份，但她們都延續了中華血脈，繼承了中華精神，是中華熱血兒女的重要組成部分。這些國際義士身上，閃耀著人性的關懷和人文主義的光芒，是國際人道主義與人類文明的拯救者和救贖者。再如，抗戰期間中國軍民拯救美國士兵的事跡、中國共產黨為共同抗戰在延安會晤美國代表的故事等。紅色經典理所應當包含中華兒女可歌可泣的一頁。在紅色經典中穿插這些歷史人物，可以更好地形成國際性政治感召力、思想引領力和民族凝聚力，更有助于化解國際偏見和對立情緒。

紅色經典更可以從人類命運共同體的角度，對世界性共同價值理念的追求，進行適配性的完善。例如，可以著眼于紅色經典的民族解放與國家獨立精神的國際性融通，著眼于紅色經典在改革開放浪潮中共同協商、互通有無、合作共贏的包容精神和開放品質，著眼于紅色經典中人文品質的互鑒和人物風采的互賞，等等。這將最終推動“人類命運共同體”的建設，讓紅色經典展現出公共價值的珍視和國際價值的尊重，讓世界更加清晰看到紅色經典是人類文明與進步的共同載體。

注釋：

①《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社，2020年版，第70頁。

②《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年版，第382頁。

③《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第411頁。

④習近平：《論堅持全面深化改革》，中央文獻出版社，2018年版，第516-517頁。

⑤《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版，第1031頁。

（作者單位： 中共上海市委黨校科社教研部）

（責任編輯 周 巍）