核心素養(yǎng)視野下的高中音樂反思性教學(xué)研究價值

韋德秀 （陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院 710119）

2016年9月，“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”正式發(fā)布，意味著我國基礎(chǔ)教育改革在理論上的重大突破。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不是對素質(zhì)教育的否定，它是基于素質(zhì)教育，又是對素質(zhì)教育的進(jìn)一步提升和超越核心素養(yǎng)針對人的全面發(fā)展和學(xué)生自身的發(fā)展，他的根本要義在于培養(yǎng)21世紀(jì)經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格，是落實我國提出“立德樹人”教育目標(biāo)的體現(xiàn)，同時，也是修訂課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。本研究在尊重和借鑒反思性教學(xué)己有研究成果的基礎(chǔ)上，圍繞核心素養(yǎng)這一核心概念展開，主要針對學(xué)生主體反思性學(xué)習(xí)為宗旨。

一、國內(nèi)外反思性教學(xué)研究概述

“反思性教學(xué)”這一術(shù)語在教育思想和教育實踐中早已存在。自20世紀(jì)80年代以來，反思（reflection）一詞在西方國家被人們廣泛引用，并興起了反思性教師教育的思潮。從歷史發(fā)展來看，17世紀(jì)，英國哲學(xué)家、教育思想家洛克（J?Loke）和荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎（B.Spinoza）是國外較早研究“反思”的概念，隨之洛克在《人類理解論》（商務(wù)印書館，1959年）中認(rèn)為不僅從感知獲得的外部經(jīng)驗，而且通過心靈本身的活動也可以獲得內(nèi)部經(jīng)驗。

20世紀(jì)30年代，實用主義哲學(xué)家杜威（J.Dewey）在《我們?nèi)绾嗡季S》（1933年）把反思界定為：“反省思維是個體在頭腦中對問題進(jìn)行反復(fù)的沉思，并通過對知識的假設(shè)去進(jìn)行主動的、持續(xù)的思考而形成的反省思維?！?0世紀(jì)80年代初，哲學(xué)教授蕭恩（Schon，D.A.）在《反思性實踐者》（1983年）中指出“行動中的反思”和“行動的反思”，并第一次提出“反思性實踐”的概念。

中國對反思性教學(xué)的相關(guān)理論和實踐進(jìn)行研究開始于20世紀(jì)90年代。2003年，隨著基礎(chǔ)教育的不斷改革，順應(yīng)時代發(fā)展的需求，反思性教學(xué)出現(xiàn)了“中國化”的趨勢。

華東師范大學(xué)熊川武教授在《反思性教學(xué)》（華東師范大學(xué)出版社，2013年），是目前在國內(nèi)較為權(quán)威的著作，開創(chuàng)了我國反思性教學(xué)研究的先河，引起很多學(xué)者和教師的關(guān)注和討論。該書提出“學(xué)會教學(xué)”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”兩個觀念，在教學(xué)實踐中促進(jìn)教學(xué)方式的合理性。反思性教學(xué)在該書中被定義為：“促進(jìn)教師成長反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程”。

反思性教學(xué)不簡單對教學(xué)實踐的反思，價值在于落實教學(xué)實踐過程中。1983年蕭恩在《反思性實踐者》中提出反思既是對行動的反思，同時也對行動過程中反思。實踐者在整個實踐過程中不斷進(jìn)行反思、學(xué)習(xí)時，反思的過程就沿欣賞、行動、再欣賞階段螺旋式上升的過程來展開。 國外關(guān)于反思性教學(xué)策略的研究相對較少，1955年布魯克菲爾德提出了“批判教育學(xué)理論”，教師通過閱讀過程中來促進(jìn)教學(xué)反思。

我國大多數(shù)研究者對反思性教學(xué)的研究停留在理論基礎(chǔ)上，對反思性教學(xué)實踐的研究集中在：反思性教學(xué)的內(nèi)容、過程、方法以及影響因素等方面。對反思性教學(xué)的實踐策略尚缺乏系統(tǒng)性研究。反思性教學(xué)內(nèi)容的研究主要從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境三個角度來反思。對教學(xué)理念上的反思主要體現(xiàn)在教師自身的教學(xué)思想，以及教學(xué)行為背后所產(chǎn)生的原因；對教學(xué)內(nèi)容的反思上，研究者認(rèn)為，教學(xué)實踐主要是教和學(xué)的實踐。因此，反思的主要針對的是“教”與“學(xué)”的內(nèi)容以及教師對自身行為的反思。

二、核心素養(yǎng)發(fā)展下的反思性教學(xué)研究意義

（一）更好地貫徹落實核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)引導(dǎo)之下的音樂反思性教學(xué)著眼于學(xué)生，在于每一位學(xué)生“學(xué)力”的提升，勾勒出新時代學(xué)生具有“學(xué)力”與“學(xué)習(xí)”的新時代新型人才的形象。把學(xué)會學(xué)習(xí)與學(xué)會教學(xué)真正結(jié)合起來，并通過這種教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，試圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、勇于探究、勤于思考。因此，反思性教學(xué)對學(xué)生而言，能動的“思考型”學(xué)力，有助于學(xué)生進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)；對教師而言，教師不僅是單純的傳授者而成為“學(xué)者型教師”，甚至有利于豐富音樂教師的緘默知識。

（二）積極推進(jìn)高中音樂教學(xué)改革

核心素養(yǎng)注重培養(yǎng)自主探究能力的新型人才，突出學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、探究性、反思性。反思性教學(xué)強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思，在學(xué)習(xí)反思中成長。二者都以學(xué)生為出發(fā)點，從而更進(jìn)一步推進(jìn)高中音樂教學(xué)改革的發(fā)展。

（三）轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)發(fā)展模式

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過于強調(diào)傳授知識內(nèi)容為中心，割裂教與學(xué)的關(guān)系，從而忽視學(xué)生的學(xué)，學(xué)生處于被動地位，教學(xué)成為知識的單向灌輸和填鴨式推進(jìn)的過程。波斯納曾指出：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗是膚淺的經(jīng)驗，如果學(xué)生僅滿足于獲得音樂知識和音樂學(xué)習(xí)技能而不對它們進(jìn)行深入的思考，那么他們的發(fā)展將大受限制。核心素養(yǎng)視野下談反思性教學(xué)強調(diào)學(xué)生通過對話、交流以及對教學(xué)內(nèi)容的理解，引發(fā)思維的碰撞，產(chǎn)生新的觀點，促使學(xué)生主動思考、探究，充分發(fā)揮學(xué)生音樂學(xué)習(xí)主體性。

三、結(jié)語

教育的對象是學(xué)生本身，強調(diào)學(xué)生主體的發(fā)展。這一點核心素養(yǎng)發(fā)展和反思性教學(xué)在本質(zhì)上是一致的，并于高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中提出培養(yǎng)學(xué)生“審美感知”、“藝術(shù)表現(xiàn)”、“文化理解”三大音樂學(xué)科核心素養(yǎng)不謀而合。因此，反思性教學(xué)在高中音樂教學(xué)實踐中改變學(xué)生學(xué)習(xí)行為方式提供實踐指導(dǎo)意義。