高校體育課程“教、學(xué)、做”合一教學(xué)實(shí)踐探索

王美玲 鄧春和

摘 要：“教學(xué)做合一”是由偉大教育家陶行知先生所提出的教育觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要注重教、學(xué)、做三者的結(jié)合，以此提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。近年來(lái)隨著體育教學(xué)改革的愈發(fā)深入，“教學(xué)做合一”教學(xué)思想所發(fā)揮的重要性越來(lái)越凸顯，與體育健康課程標(biāo)準(zhǔn)不謀而合，已然成為體育教學(xué)改革與發(fā)展的核心動(dòng)力。本文先對(duì)“教學(xué)做合一”在高校體育課程教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用的意義作簡(jiǎn)要分析，進(jìn)而深入剖析“教學(xué)做合一”教學(xué)思想對(duì)高校體育課程教學(xué)實(shí)踐的啟示，最后有針對(duì)性的提出“教學(xué)做合一”教學(xué)思想在高校體育課程教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一; 高校; 體育課程; 體育核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G807.4? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）12-176-002

“教學(xué)做合一”思想的廣泛推廣應(yīng)用更加表明隨著新課改的愈發(fā)深入，教育理論和課堂教學(xué)方式均發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)局面已然打破，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得到鞏固與加強(qiáng)，所有的教育教學(xué)活動(dòng)均開(kāi)始圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)。就體育核心素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，所包括的體育精神、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和健康促進(jìn)三個(gè)維度確立了體育教學(xué)的核心思想，而各自所包含的要素則為體育教學(xué)開(kāi)展提供了理論依據(jù)[1]。比如體育精神中包含的體育情感和體育品格，運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中所包含的運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，健康促進(jìn)中所包含的健康行為和健康知識(shí)。實(shí)踐應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，“教學(xué)做合一”思想與體育學(xué)科的核心素養(yǎng)十分契合，具有良好的適用性和實(shí)用性，在提升體育教學(xué)質(zhì)量中發(fā)揮著重要的作用。

1.“教學(xué)做合一”在高校體育課程教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用的意義

“教學(xué)做合一”是陶行知先生三大教育理論之一，是生活教育理論學(xué)與做的方法論，強(qiáng)調(diào)教師要充分了解和掌握學(xué)生的興趣與特長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)確定和完善教學(xué)方案，并在教育教學(xué)過(guò)程中不斷加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通，開(kāi)展更加民主、平等的對(duì)話，繼而提升學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性和主體地位，推動(dòng)教育教學(xué)工作的更好開(kāi)展。另外，陶行知先生還指出，在教學(xué)過(guò)程中教師要始終圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展階段，做到因材施教，開(kāi)展差異化的教育教學(xué)，繼而統(tǒng)一“教”與“學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)、自我學(xué)習(xí)意識(shí)和自我管理意識(shí)。

從高校體育課程教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，作為一門以學(xué)生身體鍛煉為主要手段和目的的課程，體育課程教學(xué)更加注重實(shí)踐性，需要身體的直接參與，而且教師在教學(xué)過(guò)程中也需要發(fā)揮示范和引導(dǎo)作用，讓學(xué)生積極參與到體育鍛煉中來(lái)，以此獲得真正有效的知識(shí)。因此，體育課程教學(xué)的目標(biāo)與“教學(xué)做合一”思想有很強(qiáng)的契合性，可以一改傳統(tǒng)的體育教學(xué)弊端，尤其是在體育學(xué)科核心素養(yǎng)日益完善的大情勢(shì)下，進(jìn)一步將“教學(xué)做合一”思想落實(shí)于體育教學(xué)中尤為必要。實(shí)踐應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，通過(guò)以“教學(xué)做合一”思想為教學(xué)指導(dǎo)，體育課堂教學(xué)更加富有實(shí)踐性，更加注重突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生可以掌握到更多的體育健康知識(shí)、健康基礎(chǔ)知識(shí)及體育鍛煉技能，身體素質(zhì)不斷增強(qiáng)，也讓學(xué)生逐漸愛(ài)上體育鍛煉。總的來(lái)說(shuō)，體育課程教學(xué)通過(guò)應(yīng)用“教學(xué)做合一”思想，一舉打破了傳統(tǒng)體育教學(xué)中理論知識(shí)教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相分離的局面，將體育核心素養(yǎng)中的體育精神、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、健康知識(shí)等要素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，促使體育教學(xué)成為一個(gè)整體，學(xué)生可以一邊做一邊學(xué)，無(wú)論是課堂教學(xué)趣味性還是教學(xué)質(zhì)量均得到很大程度的提升。除此之外，還可以確立以“做”為中心的體育教學(xué)思維，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在“做”的過(guò)程中獲得體育知識(shí)，以此培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能，發(fā)展學(xué)生體能[2]。

2.“教學(xué)做合一”對(duì)高校體育課程教學(xué)實(shí)踐的啟發(fā)

陶行知先生的“教學(xué)做合一”已經(jīng)成為現(xiàn)代教育課堂教學(xué)的方法論和指向標(biāo)，長(zhǎng)期的實(shí)踐應(yīng)用中表明這一思想完全符合教育教學(xué)目標(biāo)，能夠完善體育教學(xué)課程教學(xué)方法與內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的體育精神素養(yǎng)。總的來(lái)說(shuō)，“教學(xué)做合一”思想對(duì)高校體育課程教學(xué)實(shí)踐的啟發(fā)主要體現(xiàn)在以下幾方面：

2.1借助學(xué)習(xí)力培養(yǎng)健康促進(jìn)

健康促進(jìn)是體育學(xué)科核心素養(yǎng)之一，包括健康知識(shí)和健康行為兩大要素，均可以通過(guò)學(xué)習(xí)力來(lái)促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。陶行知先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)力主張將知識(shí)的教授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)法的教授，讓學(xué)生掌握這種學(xué)習(xí)方法，為后續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就健康促進(jìn)來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵是一個(gè)人為維護(hù)和提升自身健康所采取的一系列措施，并借助學(xué)習(xí)方法不斷落實(shí)措施的過(guò)程。健康促進(jìn)中的健康知識(shí)需要教師不斷引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的主觀意識(shí)，獲得最完善、最有效的體育健康知識(shí)。但只在課堂上學(xué)習(xí)體育健康知識(shí)和技能并不能完全滿足終身體育需求，提示需要不斷的學(xué)習(xí)，開(kāi)展更加健康的生活。因此，在體育教學(xué)的這一要求下，進(jìn)一步深入挖掘“教學(xué)做合一”思想，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力尤為重要。

2.2以自制力約束和發(fā)展運(yùn)動(dòng)實(shí)踐

自制力是一個(gè)可以進(jìn)行自我約束、自我管理，在不斷的約束中培養(yǎng)自覺(jué)性和責(zé)任性。作為體育核心素養(yǎng)的要素之一，運(yùn)動(dòng)實(shí)踐包括的內(nèi)容較多，比如運(yùn)動(dòng)能力中的跑步、跳躍等基本運(yùn)動(dòng)元素，運(yùn)動(dòng)習(xí)慣中的持久力鍛煉。運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)習(xí)慣之間有著密切的關(guān)系，二者缺一不可，要想真正培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，就必須給予運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣充分的重視，以運(yùn)動(dòng)能力的提升來(lái)養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。用陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想來(lái)講，即要通過(guò)思想自制力和行為自制力來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，讓學(xué)生可以更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能，飽含濃厚的興趣去學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)會(huì)自己創(chuàng)造樂(lè)趣，最終實(shí)現(xiàn)最佳的體育學(xué)習(xí)目的[3]。

2.3借助創(chuàng)造力來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的體育精神

陶行知先生的“教學(xué)做合一”對(duì)思想、行動(dòng)和價(jià)值均提出了很高的要求，注重在不斷的“教”“學(xué)”“做”過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，且要將重點(diǎn)全部落于“做”之上，是對(duì)唯物主義辯證思想的集中體現(xiàn)。從高校體育教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，教師在課堂教學(xué)中要發(fā)揮“教”、“學(xué)”的優(yōu)勢(shì)與作用，并引導(dǎo)學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)。深入剖析體育核心素養(yǎng)可以發(fā)現(xiàn)，其對(duì)學(xué)生吃苦耐勞精神、規(guī)則遵守和道德樹(shù)立等均有較高的要求，這與陶行知先生“教學(xué)做合一”思想中的“做”極度吻合。因此，以陶行知先生的“做”來(lái)講體育的創(chuàng)造力則有以下要點(diǎn)：a）體育實(shí)踐活動(dòng)均需要在“做”的過(guò)程中去感悟，去“做”的過(guò)程中去創(chuàng)新，不斷養(yǎng)成和鞏固體育實(shí)踐與體育鍛煉精神;b）體育精神包括公平、公正和公開(kāi)的制度透明性精神，這要求教師在傳教過(guò)程中，不僅要向?qū)W生講解體育的技能、理論知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心樹(shù)立正確的體育競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。既有勇于進(jìn)取、敢于拼搏的精神，更要有團(tuán)結(jié)、友愛(ài)和合作的大愛(ài)情懷[4];c）在體育實(shí)踐中所開(kāi)展的“做”不能處于雜亂無(wú)章的狀態(tài)，而是要以學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)縝密計(jì)劃后的“做”，務(wù)必做到有章法的做、尊重學(xué)生、遵守規(guī)范。

3.高校體育課程“教學(xué)做合一”教學(xué)實(shí)踐策略

3.1以“做”向?qū)W生傳授體育知識(shí)

陶行知先生強(qiáng)調(diào)無(wú)論哪一學(xué)科教學(xué)，均要立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)特點(diǎn)，將諸多的知識(shí)點(diǎn)用“做”加以落實(shí)，讓學(xué)生可以在不斷的“做”中感受到知識(shí)的存在和魅力，繼而將教師引導(dǎo)下的“做”轉(zhuǎn)化為自己主觀狀態(tài)下的“做”。要想實(shí)現(xiàn)這一目的，教師必須進(jìn)一步發(fā)揮自己在體育教學(xué)中的引導(dǎo)作用，做學(xué)生的引航者和典范，更加注重言傳身教，以此以自己的行為感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、培育學(xué)生。對(duì)于高校體育教師來(lái)說(shuō)，需要重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)工作：①用“教”支撐“做”：體育教學(xué)不僅要注重“做”，也要注重“教”，但這里所講的“教”更偏向于理論知識(shí)的精講，讓學(xué)生可以掌握到更多的理論知識(shí)，并應(yīng)用到后期的“做”中去。有很多的體育教師在授課時(shí)，往往過(guò)于注重讓學(xué)生對(duì)全部理論知識(shí)有所掌握，但因?yàn)槿狈χ攸c(diǎn)和核心導(dǎo)致學(xué)生不一定可以聽(tīng)得懂，無(wú)法取得預(yù)期的教學(xué)質(zhì)量。因此，體育教師要深入剖析陶行知先生所講的“怎么做便怎樣學(xué)，怎么學(xué)便怎樣教”這一理論，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求開(kāi)展更有質(zhì)量的“教”。一方面需要對(duì)相關(guān)的理論知識(shí)進(jìn)行精煉，將一些關(guān)鍵性的知識(shí)用學(xué)生易于理解的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái);另一方面可以在理論教學(xué)過(guò)程中加入動(dòng)作要領(lǐng)，讓學(xué)生直觀感受到理論知識(shí)的含義。另外，還需要大力創(chuàng)新理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的方式方法，比如在課堂中可以用音樂(lè)的力量來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生體育鍛煉的積極性，讓學(xué)生跟隨著音樂(lè)的節(jié)奏將老師的動(dòng)作做出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“教”與“做”的有機(jī)統(tǒng)一;②規(guī)范自己行為，提升自己的體育核心素養(yǎng)：教師要以自己的“做”引導(dǎo)學(xué)生去“做”，首先便需要確保自己的“做”有充分的科學(xué)性和有效性，不僅可以讓學(xué)生充分感受到有關(guān)的體育知識(shí)，而且可以從中感知到人生觀、價(jià)值觀和人生觀等內(nèi)涵。所以體育教師要不斷規(guī)范自己的一言一行，讓自己的一言一行均可以記錄至學(xué)生的腦海中，可以指導(dǎo)自己的思想行為。在教學(xué)過(guò)程中，教師所做的示范動(dòng)作要規(guī)范，講解思路要清晰，在教學(xué)方式上要確保多樣性和藝術(shù)性，不會(huì)讓學(xué)生感受到枯燥。除此之外，要積極參加相關(guān)的體育知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的體育教學(xué)素養(yǎng)，為今后課程設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以求為學(xué)生更好的服務(wù)。

3.2體育教學(xué)要在“做”中學(xué)

歸根結(jié)底，影響體育教學(xué)質(zhì)量的最大原因在于學(xué)生是否可以積極參與到課堂學(xué)習(xí)和鍛煉中來(lái)，并由此獲得更多有益的體育知識(shí)和技能。因此教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生付出實(shí)際行動(dòng)，在“做”中學(xué)。這里所講的“做”是指學(xué)生可以根據(jù)教師的演示動(dòng)作自行模仿與練習(xí)，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，不斷通過(guò)自我努力提升體育核心素養(yǎng)。隨著“教學(xué)做合一”在體育課堂教學(xué)中的深入應(yīng)用，教師也要積極求變，不斷優(yōu)化和完善自己“做”，比如可以在課堂教學(xué)中對(duì)相關(guān)的任務(wù)進(jìn)行分配，讓每一位學(xué)生都可以自主去探索某一個(gè)技術(shù)性動(dòng)作，感受到體育運(yùn)動(dòng)的魅力，在不斷“做”的過(guò)程中獲得實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)，掌握知識(shí)。

陶行知先生認(rèn)為“做”是在勞心上再勞心，提出“做”包括三大特征，即行動(dòng)、思想和新價(jià)值的產(chǎn)生，簡(jiǎn)言之便是加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)，在行動(dòng)的基礎(chǔ)上展開(kāi)思想層面的思考，最終產(chǎn)生新的價(jià)值，三者是層層遞進(jìn)的關(guān)系，不單獨(dú)存在。將其應(yīng)用到體育教學(xué)中來(lái)，則需要重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)工作：①改變傳統(tǒng)的授課模式，加入更多新型的教學(xué)方式，既要進(jìn)一步突出學(xué)生的主體地位也要提升教師的引導(dǎo)作用，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，尤其是營(yíng)造自主探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，確保學(xué)生可以在摸索中學(xué)習(xí);②體育運(yùn)動(dòng)既追求個(gè)體也注重團(tuán)體，實(shí)際教學(xué)中可以采取合作學(xué)習(xí)的方式，組成一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在交流溝通中獲得知識(shí)，進(jìn)而提升體育學(xué)習(xí)的質(zhì)量。比如在某一種動(dòng)作練習(xí)過(guò)程中，個(gè)體往往無(wú)法感知到自己所做的動(dòng)作正確與否，但是通過(guò)觀察小組成員的動(dòng)作后，往往可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)加以改正，在相互的學(xué)習(xí)過(guò)程中共同成長(zhǎng)、共同進(jìn)步;③如陶行知先生所講的一樣，體育教學(xué)過(guò)程中也要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想層面的思考，開(kāi)展啟發(fā)式的教學(xué)，通過(guò)教師的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生可以感知體育文化，并學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立練習(xí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的思考意識(shí)和思考能力[5]。除此之外，在開(kāi)展體育教學(xué)時(shí)，要始終將“做”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，以“做”為中心。陶行知先生在結(jié)合體育教學(xué)時(shí)舉例說(shuō)道，“游泳要在水里做，便要在水里學(xué)，在水里教”，將“做”視為一切產(chǎn)生的源泉，引導(dǎo)學(xué)生在“做”的過(guò)程中感悟到新知識(shí)，積極的去思考新知識(shí)，直至最終掌握這些新知識(shí)。

4.結(jié)語(yǔ)

陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想已經(jīng)成為高校體育教學(xué)的核心指導(dǎo)思想，高校體育教學(xué)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了體育教學(xué)在“做”中教、體育教學(xué)在“做”中學(xué)、體育教學(xué)以“做”為中心的教學(xué)體系，能夠滿足體育教學(xué)需求、促進(jìn)學(xué)生身體素養(yǎng)全面發(fā)展的目的，值得在今后的體育教學(xué)中大力推廣。

課題《追求“教學(xué)合一”的高校體育課堂教學(xué)管理研究》項(xiàng)目 編號(hào)：HTXYJXZ18005

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