傅斯年與陳寅恪的偉大友情

當陳寅恪與傅斯年相遇，便奏出了中國現代學術最動聽的樂章。古人有聞弦而知心，陳寅恪與傅斯年則是攜手共譜華章，相互砥礪，在學術之途上肝膽相照，共歷風雨。

陳寅恪和傅斯年相識在1915年的春天，當時，傅斯年正在北大預科班讀書，而陳寅恪也正是剛從德國留學回來不久，兩人由陳寅恪的弟弟陳登恪介紹認識。但由于這次的相識比較普通，只是一次簡單的見面而已，所以兩人并沒有太多的留意，也沒有預料到幾年后兩人竟然會在異國他鄉再次相逢，自然，他們也不會知道，兩人以后將會攜手為復興漢學而努力。

1923年的秋天，傅斯年離開英國去德國的柏林大學學習。在這里，他意外地碰到同樣正在這里學習的陳寅恪，異國他鄉遇到同胞，再加上兩人原本相識，這是怎樣的緣分！兩人都因此感到異常的興奮，這次相遇后，兩人便經常聯系。

隨著交往的深入，傅斯年漸漸發現了在陳寅恪身上蘊含的驚天的才華，陳寅恪的學識以及他對歷史的看法與熟悉，無一不讓傅斯年誠心拜服。

在陳寅恪的影響下，傅斯年開始將學習的方向轉變到了比較文學語言和東方語言這一塊上來，兩人相互促進學習，在學術之道上有了首次的默契與合作。

后來，兩人相繼回國，但回國后兩人一南一北，接觸并不多。陳寅恪在清華大學任教，更是成為清華“四大導師”之一，享譽天下。傅斯年則在中山大學擔任教學，重新開創了南方的學術風氣，被胡適譽為“人間最稀有的一個天才”。

后來兩人再次在學術上合作是在1928年。

1928年，傅斯年領命創辦中央研究院歷史語言研究所，彼時，他也辭去了中山大學的職位，中央研究院歷史語言研究所創辦之初，傅斯年就明確表示要與日本以及法國的漢學一較高下，并定下了要將漢學的研究中心從日本、法國轉移到中國來的目標。

目標有了，接下來就是行動。憑傅斯年一人之力畢竟不夠，此時正是需要大量的優質人才和學者的時候。這時候傅斯年第一個想到的就是陳寅恪。

早在德國留學時，傅斯年便對陳寅恪的學術研究能力表示了極大的肯定，傅斯年曾說：“在德國有兩位留學生是我國最有希望的讀書種子：一是陳寅恪，一是俞大維。”1928年9月20日，傅斯年正式給陳寅恪寫信，希望將陳寅恪請到研究所，共同編輯和整理漢學史學資料。

陳寅恪同意了該聘請。于是，時隔多年，兩位學術界的巨人又重新走到了一起，這是歷史性的合作。

陳寅恪不能馬上趕到傅斯年創辦的歷史語言研究所，他們靠書信往來商量如何更好地發展歷史語言研究所。

首先，傅斯年通過書信往來和陳寅恪商議購買內閣大庫檔案的事宜，后在1928年10月至1929年5月期間，陳寅恪多次寫信給傅斯年商議研究所在北平分所地址的事情。根據傅斯年在信中指示，在原擬劃撥的故宮博物院的房屋索之未得之后，陳寅恪看中了北海靜心齋的一處房屋，但是直到3月，歷史語言研究所分所房屋的問題依舊還是沒能解決好。于是，陳寅恪又給傅斯年寄去了一封信。在信中，陳寅恪主要向傅斯年說明了兩件事，一個是寄存在天津一處房屋內部分檔案的問題，另一個則是關于研究所在北平的分址問題。

信中內容，陳寅恪皆是在評道購買內閣大庫檔案的事情，雖然語句平淡，可是從中卻能深深地體味到陳寅恪內心的一種焦灼之感。這種焦灼的感覺源自于對歷史檔案的珍惜，對學術，對史學研究的熱愛和專注。

后來，內閣大庫中的歷史檔案和資料終于被他們買下來了。中央研究院歷史語言研究所因為有了陳寅恪和傅斯年兩位大師的聯手，取得了非常大的成就。

首先就是為中國的學術事業培養了非常多的學術人才，其中不乏大家，如趙元任、胡厚宣等。另外，歷史語言研究所的一個很大的貢獻就是對明清檔案的搜索、整理，在清朝大庫存著非常多的歷史資料，這些資料都是第一手的，最貼近歷史，非常珍貴。傅斯年的歷史語言研究所對這些資料進行了搜集整理，使它們能夠再現于世，功勞非常大。

此后，歷史語言研究所先后遷了好幾個地方，上海、長沙、昆明……當其遷到昆明的時候，陳寅恪與傅斯年終于再度相見了。此時，陳寅恪和他的家人一起住進了歷史語言研究所專門租賃的宿舍里。

其時，陳寅恪的身體已經不太好了，昆明也是戰亂四起，經常受到日軍的轟炸。1937年，陳寅恪的父親陳三立痛惜國土淪陷，絕食而死。陳寅恪為父親守靈時，因悲痛和頻繁接待賓客，誘發了視網膜脫離，右眼尤其嚴重，已經不能視物了。醫生告訴陳寅恪，他的眼睛是可以通過手術治療好的，但做完手術需要非常長的時間來修養。思前想后，陳寅恪決定放棄治療，放棄治療則意味著陳寅恪的右眼就徹底壞掉了。他將這件事瞞著家人，繼續用并不是完全健康的左眼工作。

在昆明的那段日子里，陳寅恪因為視力原因，行動非常不便利。日軍轟炸時，所有的人都跑去躲到防空洞里，每每這時，傅斯年便會匆忙地逆著人群跑到樓上，跑到陳寅恪居住的地方，小心翼翼地把陳寅恪送到防空洞里，然后才安心地躲起來。

1939年，陳寅恪想去牛津大學講授漢學課程，后來由于戰爭原因返回了西南聯大。1940年，傅斯年寫信給陳寅恪，希望陳寅恪能到四川任職。

陳寅恪當時也處在水深火熱的環境中，他已經身無分文，即使他十分樂意答應傅斯年的請求，卻連路費也沒有。萬般無奈，陳寅恪只好給好友傅斯年寫信，說明了自己的困境，傅斯年得知情況后，立即籌款寄給了他。

好事多磨，陳寅恪還沒有收到籌款，日軍就攻到了香港，香港淪陷，而陳寅恪的生活也陷入了絕望之中。后來幾經輾轉，陳寅恪進入了成都的燕京大學任教。

抗戰勝利后，陳寅恪拒絕了國民黨動員他離開大陸的企圖，接受了時任嶺南大學校長的陳序經的邀請來到了嶺南大學，也就是現在的中山大學任教。這時的陳寅恪已經雙目失明了，生活、授課都極為不便，需要別人的幫助。

后來陳寅恪在清華園任教，考慮到他的身體狀況，校長梅貽琦希望陳寅恪能夠休息一段時間，陳寅恪拒絕了梅校長的提議，他堅決地說：“我是教書匠，不教書怎么能叫教書匠呢？我每個月薪水不少，怎么能光拿錢不干活呢？”

傅斯年是一位百年難見的學術大師。當時傅斯年教導青年“一定要學好古文，一定要學好外語”，這充分說明了傅先生的高瞻遠矚，他越來越看到外國文化對中國文化的影響，但同時他又深刻地明白，古文才是立身之本，所以一定要學好古文。

他不僅致力于學術研究，更致力于建立中國的學術研究機構。他創辦中央研究院歷史語言研究所，并擔任所長一直到其去世，這期間，他對中國學術作出的貢獻實在不可斗量。

抗戰勝利后，兩位大師的情況稍微好轉，可是不久，陳寅恪輾轉多次到了廣州嶺南大學任教，而傅斯年則帶著歷史語言研究所到了臺灣，到達臺灣后的傅斯年不久就去世了。得知消息的陳寅恪悲痛不已，兩人相交的幾十年里，他們交流學術，在無數困境面前相互扶持，早已成為患難之交。所以，當其中一方溘然去世時，另一個人又怎能不悲痛欲絕？

傅斯年死后，陳寅恪寫了一首詩以示悼念：

不生不死最堪傷，

猶說扶余海外王。

同入興亡煩惱夢，

霜紅一枕已滄桑。

1969年，陳寅恪在痛病和折磨的雙重痛苦中孤獨地死去。這兩位中國現代學術史上的大家，晚年的時候，一個在臺灣，一個在大陸，始終沒有再見一面。

（摘自石油工業出版社《高山流水遇知音》??? 作者：劉仕杰）