王安石的“翻案”之旅

金華市湯溪高級中學

在上一期雜志的《年年景相似個個情不同》一文中我們講到，所謂“翻案”，是指詩文中對前人成句或原意反而出之，這是一種修辭和寫作手法，翻案詩就是指運用了這種手法的詩歌作品。

翻案詩頗受讀者的青睞，大概是因為圍觀一下詩人為詩藝、詩情耍嘴皮子、吵架，外行可以看點熱鬧，內行可以學點門道——何樂而不為呢？

將翻案詩“對質”原詩，有如近距離觀摩詩人切磋詩藝、交流思想，可以快速有效地提高詩詞鑒賞能力。歷史上，杜牧、皮日休、王安石等寫了不少翻案詩，今天就以王安石為例，來體會、賞析翻案詩的趣味所在。

那些年，王安石翻案失敗的案例

王維作有《書事》詩：

輕陰閣小雨，深院晝慵開。

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

王安石非常欣賞該詩，決定翻用其意，創作了《春晴》：

新春十日雨，雨晴始開門。

靜看蒼苔紋，莫上人衣來。

王維說“慵開”門，王安石就說“始開門”；王維說“欲上人衣來”，他偏說“莫上人衣來”?？梢娡醢彩诒磉_上與王維“擰著來”，力求自己的翻案詩出新。我們不妨做一回裁判：《書事》《春晴》究竟哪首更勝一籌？王安石的翻案詩勝過原詩了嗎？

王安石可能要失望了。

首先，《書事》中，“欲上”的主語是“蒼苔色”，詩句采用擬人手法，自然而含蓄地表現出對滿目蒼苔色的憐惜和淡淡的驚訝喜悅，表達靈動有新意，非常符合詩境。

而《春晴》中，“莫上”的陳述角度是詩人自己，詩句直白地表達作者對“蒼苔紋”的看法，表述方式和語氣相對生硬。詩人本擬打趣說明雨后“蒼苔紋”之繁盛，但幽默不到家，很容易讓人產生對蒼苔紋的恐懼和厭惡之情——聯想起綠色精怪要吞噬人身，主人公尖叫“不要”的畫面，著實令人害怕。

圖/馬 敘

其次，“蒼苔紋”板實，遠不如“蒼苔色”空靈。

最后，《書事》所寫，環環相扣，符合情理事理：因生性慵懶好靜，所以雖然天氣已小雨轉陰，仍不欲外出，只在院中靜賞苔色，感悟到苔色的可愛。全詩融詩人好靜的個性與小院的寧靜為一體，營造了一個物我相生、幽靜而充滿生命活力的意境，含蓄地表達了詩人對恬靜悠閑生活的陶醉之情，整首詩是一個自洽自足的整體。

而《春晴》所寫，前兩句“新春十日雨，雨晴始開門”就有夸張不合事理之嫌；“始”字傳達出因“雨晴”帶來的望外之喜，又和后一句的“靜看”產生矛盾：常人在喜悅的情境下是很難靜觀的。全詩的渾然圓融程度遠遜于《書事》。

如此看來，王安石0 ∶3 完敗，難怪有學者要說這一翻案是“效顰”了?？梢?，要想翻案成功，不能只考慮語言表達是否標新立異，而更應考慮是否具有詩意、是否合乎詩境、能否與自己要表達的感情融為一體。如否，就會成為敗筆。

王安石寫翻案詩，被人譏評為“點金成鐵”的“糗事”還有不少。再舉一個大家熟悉的例子。

王安石曾作《鐘山即事》，末二句為：“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽?！弊x來是不是很熟悉？這明顯是在翻王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的案。但是細品之下，王安石的詩句把王籍原句中最精髓的寧靜和生機弄丟了，只留下一片死寂：“一鳥不鳴”難道不是死寂到讓人覺得陰森恐怖？

不過，也別急著嘲笑王安石，他當然也有翻案成功的時候。

要想翻案成功，不能只考慮語言表達是否標新立異，而更應考慮是否具有詩意、是否合乎詩境、能否與自己要表達的感情融為一體。如否，就會成為敗筆。

這一次，王安石翻案成功了

翻案詩富集于詠史詩中，最典型的就是《題烏江亭》和《疊題烏江亭》。

題烏江亭

杜 牧

勝敗兵家事不期，

包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，

卷土重來未可知。

疊題烏江亭

王安石

百戰疲勞壯士哀，

中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，

肯與君王卷土來？

圖/馬 敘

又是王安石，這次他隔著時空向杜牧“叫板”，二人的見解針尖對麥芒。那么，究竟誰對誰錯，孰優孰劣？

首先，兩首詩都是在審視、評價項羽烏江自刎這一歷史事件，但觀點各異：杜牧是從“人事”角度進行論述，假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志；而王安石則是從“大勢”角度進行論述，立足于已然之形勢，提出從政者要審時度勢的觀點。兩首詩不存在對錯之分、優劣之別。

其次，真正一流的作品，都是對現實生活的反映，是詩人真實思想感情的表達，是詩人閱歷、智慧和心血的結晶。

王安石的《疊題烏江亭》寫于宋仁宗至和元年（1054）秋。其時，王安石剛剛離任舒州通判。在舒州任上，他看見了民間疾苦，也看到了民心的巨大力量。正是基于這樣的發現，他途經烏江亭，針對杜牧的議論，寫了這首《疊題烏江亭》，表明“民心向背是政治成敗的關鍵”的見解。四年之后，也正是在這一思想觀點的支撐下，他向朝廷上萬言書，要求順應民心，實施變法。《疊題烏江亭》既是王安石對項羽的評價，也是對自己的從政規誡，更是對朝堂之上君臣的勸諫，它洋溢著王安石濃烈的個人情感，具有豐富的現實意義。

杜牧的《題烏江亭》創作于唐皇室與異族、藩鎮、宦官連綿纏斗且看不到勝利曙光的晦暗時期，更精確地說是創作于杜牧結束多年屈居幕僚、飄蕩江湖的失意生活，準備赴都城長安任職的唐文宗開成四年（839）。他憑吊烏江亭，創作《題烏江亭》，既是對歷史人物項羽的批評和惋惜，也是對自己結束“包羞忍恥”幕僚生活的告慰，更是對唐皇室對敵斗爭的建議?？梢哉f詩歌浸潤著杜牧特殊的感情，凝聚著他觀照現實的智慧。

毫無疑問，兩首詩各有自己的觀點，有自己的情感，有自己的現實用意，同時還都有自己的風格（王安石詩的老辣深沉尤其明顯），均已臻一流詩境，兩詩整體藝術水平難分軒輊。從兩詩被廣泛傳誦、熱烈追捧的情形看，它們都得到了讀者的認可。——這一次，王安石翻案成功了！

真正一流的作品，都是對現實生活的反映，是詩人真實思想感情的表達，是詩人閱歷、智慧和心血的結晶。

由上可見，翻案詩和原詩之間總會有藝術差異，但是也會出現整體水平不分伯仲的情況。如果是出于賣弄詩藝和炫耀才華的目的，為求新而翻案的游戲筆墨之作，其藝術水平永遠無法與那些立足現實、扎根內心的詩比肩。

現在，就由你來比較以下兩首詩的優劣！

梅花落（節選）

［南北朝］蘇子卿

中庭一樹梅，寒多葉未開。

只言花是雪，不悟有香來。

梅 花

［宋］王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

《這些，你一定知道》上期答案

1.D

三言，是明代馮夢龍纂輯的三個短篇小說集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱，是明代通俗小說的代表作。

2.A

“風”“雅”“頌”是指我國第一部詩歌

總集《詩經》的三個部分?！帮L”是不同地區的土風歌謠，大部分是民歌。 “雅”是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內容多歌頌祖先的功業。

3.D

“春秋三傳”是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》三本作品的合稱?！洞呵铩费院喠x深，無注釋難以理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、穀梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學者皆憑借“三傳”研讀《春秋》。

《韓詩外傳》是漢代韓嬰所作的一部傳記，收錄了逸事、道德說教、倫理規范等不同內容，不屬于“春秋三傳”之一。

4.D

四大名繡，指的是我國刺繡中的蘇州蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡、四川蜀繡。 杭繡不屬于四大名繡。

5.B

科介，是元雜劇中關于動作、表情和音響效果的舞臺指示。

6.馬上相逢無紙筆