孝文化的家校共育實踐與思考

郝文惠

[摘要] 本文從孝文化在中學生群體中的缺失現象入手，將家校共育作為孝文化傳承教育的途徑手段，結合廈門市新圩學校的家校共育實踐，探究家校聯動在孝文化傳承教育中的重要作用。

[關鍵詞] 孝文化;家校共育;特色實踐

孝作為中華民族的傳統文化，自古以來備受重視。孝文化也早已滲透在家庭及學校教育的各個層面。本文從當代中學生孝文化缺失的現實問題入手，分析了家校聯動在孝文化傳承教育中的重要作用，同時走訪考察了廈門市新圩學校在家校共育方面的實踐舉措，進而對孝文化傳承教育進行反思總結。

一、當下孝文化缺失的現實問題

當今人們生活富足，“孝道”卻越來越淡薄。父母對孩子各種嬌慣、寵溺，過度重視分數而忽略孝文化教育，學校盡管意識到孝文化教育的重要性，但形式大于內容。大體存在如下三類問題：

1.缺少孝親敬老之心

很多孩子不尊重父母和長輩，隨意頂撞父母，惹父母生氣，對父母和長輩說的話和安排的事聽不進去;不懂關心父母，對他們的生活和健康狀況知之甚少，缺少對父母的精神慰藉;過度依賴父母，勞動能力不足，無法幫父母排憂解難;見到父母和長輩不知道問候，不體諒父母艱辛，不能滿足父母的成就期待等。

2.缺乏感恩回報之意

有的孩子衣來伸手，飯來張口，在生活方面，吃講排場，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，稍不順心就與父母吵架，總認為父母的辛苦付出是應該的，埋怨父母無能，不懂回報父母的養育之恩;對待學校公益活動不積極參與，害怕影響學習遠而避之，干任何事情首先想到的是自己，不知道感激學校培養之恩;對老師常心懷不滿，視老師為壞人，體會不到老師的教育之恩。

3.缺失奮斗擔當之責

很多中學生在學習、生活、行為、情感上責任感不強，明知道自己錯了，老師和父母一說就把責任推到別人身上;對人生、社會、國家缺乏責任心，以至于個人主義膨脹、利己主義增強、享樂主義流行，整天只知道吃喝玩樂，不知道將來做什么。

二、孝文化教育的必要手段——家校共育

家庭和學校是青少年生活學習的兩大重要場所。學校和家庭要各司其職、明確定位、密切配合，兩大教育主體要緊密結合、相互促進，才能有效解決孝文化缺失問題，進而實現教育人、培養人的艱巨任務。

1.關系定位準確

家庭是孩子教育的第一課堂，父母是第一任老師;學校是教育的主陣地。只有將學校和家庭有效統籌起來才能實現教育的和諧共生。孝文化教育中，需要對家校關系準確定位，體現“學校主課堂、家庭小課堂、社會大課堂”的三位一體的有機統一，充分體現孝文化教育主體的組合聯動。

2.角色定位清楚

除了對教育主體準確定位外，還需要對各自角色明確分工。學校要充分利用宣傳欄、黑板報、校園廣播等做好動員宣傳工作，并牽頭組織各類孝文化活動，營造濃厚的孝文化氛圍。家庭要充分發揮小課堂作用，不僅積極配合學校活動，還需要以身作則、言傳身教，營造良好家風。再聯系當前社會重視孝文化的外部環境，從而形成三大主體各司其職的良好局面。

三、孝文化家校共育的特色實踐

新圩學校開發了一系列關于“感恩”與“孝敬”教育活動，以活動帶動感動，感動化為行動，將理念提煉成課程，從而形成家校共育的亮點與特色。

1.博愛超市：家校共育的組織機構

家校共育的順利實施離不開穩定有序的組織機構。2011年5月，新圩學校由家長志愿者和學校共同組建校紅十字博愛超市，超市實行“1+X”財物募集，“1”為市、區紅十字會提供的各類日用品，“X”為社會愛心人士向超市捐贈物品。設置超市的初衷為資助貧困學生，他們通過做零工獲取積分，然后用積分換取所需物品。后來，超市覆蓋范圍擴大，不僅針對貧困生，所有學生通過勞動都可以體驗溫暖與關愛。家校共建的博愛超市演化為孝文化傳播的組織機構，學生將精心準備的禮物寫一句話放置在指定區域讓父母選擇。諸如此類的感恩行動，通過博愛超市傳遞給更多親子，對于締造良好的親子關系大有裨益。

2.家長義工制：家校共育的運行機制

為了充分調動家庭在共育活動中的重要作用，讓更多家長參與教育、奉獻智慧，新圩學校創立了“家長義工制”的家校共育機制。具體為挑選出熱心班級活動的多位家長來參與班級管理。他們身著紅色馬甲義務為學生上下學路上保駕護航，還參加學校組織的拓展訓練活動。隨著義工制的發展，義工的覆蓋領域更廣，不少家長主動承擔起孝文化傳播分享的使命。他們將日常生活中與孩子相處之道，與自己父母的處世法則拿來與其他家庭分享，從而營造出良好的學習借鑒氛圍。

3.舉辦孝親節：家校共育的活動內容

新圩學校為了弘揚孝親敬老的中華優秀傳統文化，對學生進行孝道教育，讓學生懂得體諒關愛父母，學校每年都會舉辦各類孝親敬老活動。如九九重陽節，學校會邀請爺爺奶奶齊聚一堂，由孩子們親自做飯，讓老人們體驗溫馨的親情，讓孩子們體會長輩的辛勞。為體驗母愛親情，讓學生把大背包背在胸前，蹲下身去洗衣服，體驗媽媽懷孕的辛苦。學校還利用入學和畢業舉行“入學式”“畢業式”活動，邀請家長和孩子一起步入成長門，一起親歷活動過程，接受傳統文化的洗禮。

四、孝文化家校共育的思考建議

家庭與學校作為孝文化共育的兩大主體，只有相互配合、共同協作、各司其職，才能形成良好的共育氛圍。二者地位相當，不可偏廢。學校作為教育主體要積極引導，同時需要家庭的配合輔助才能保證孝文化的潛移默化、耳濡目染。

因此，組織活動需要明確：一活動主題明確。只有明確主題才能結合豐富多樣的活動形式，從而達到預期效果;二活動內容具體。在主題明確的基礎上，再細化活動過程與形式，讓家長明確任務而無負累;三活動角色多樣。家校共育目的在促進親子和諧共進，共同成長，家長孩子互換角色感受神奇體驗。這些活動正在利用多樣形式融入共育理念、共育機制之中，形成緊密相連、相輔相成的共育格局。

[本文系2019年度甘肅省教育科學“十三五”規劃家庭教育專項課題“農村學校傳承‘孝文化的家校共育研究”（課題編號：GS[2019]GHBZX066）的研究成果。]

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