現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的運用研究

邢飛凌

摘 ?要：在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，民間藝術(shù)是不可或缺的組成部分，其藝術(shù)造型變化多姿、活靈活現(xiàn)，色彩搭配綺麗奪目，有許多值得我們借鑒和學習的地方。在社會不斷向前發(fā)展和時代變遷的大環(huán)境下，把豐富多彩的民間藝術(shù)文化引入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中成為必然趨勢，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供更多有趣的設(shè)計元素和設(shè)計靈感。本文從藝術(shù)造型和色彩兩個方面簡要概述民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計;民間藝美術(shù);藝術(shù)造型;藝術(shù)色彩

前言

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計是一項專業(yè)性和藝術(shù)性兼具的工作，對設(shè)計者提出了相對比較高的專業(yè)要求。日常實踐中，設(shè)計者不應(yīng)只局限于傳統(tǒng)思維，而是嘗試借鑒民間美術(shù)元素，將其藝術(shù)造型、色彩應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，達到良好的設(shè)計及創(chuàng)新效果。民間藝術(shù)內(nèi)涵豐富，種類多樣，藝術(shù)從業(yè)者需結(jié)合自身訴求，巧妙運用相關(guān)元素，設(shè)計出更加獨特的美術(shù)作品。簡要介紹中國民間美術(shù)內(nèi)涵，詳細論述藝術(shù)造型、色彩兩個元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用情況。

1中國民間美術(shù)內(nèi)涵

我國民間美術(shù)最初由人民群眾創(chuàng)作，目的在于美化環(huán)境，豐富民間風俗活動，其通過人民總結(jié)生活、感悟?qū)徝浪茫囆g(shù)特點與中國傳統(tǒng)審美需求相符合，綜合性和實用性兼具，藝術(shù)形式多樣[1]。諸如，石雕、陶俑、畫像磚石等。我國民間藝術(shù)在傳承過程中，格外看重符號元素，其能夠增強作品的靈性、意境，豐富設(shè)計內(nèi)涵。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，普遍從民間美術(shù)中取材，將其藝術(shù)造型、色彩運用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，增強作品內(nèi)涵及美感，并在該基礎(chǔ)上傳承、發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。

2民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩

在日常生活中，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計隨處可見，小到商品包裝，達到藝術(shù)展品。設(shè)計者會將大量元素運用到自己的作品中，以此達到良好的設(shè)計效果，而民間藝術(shù)便是一個不錯的選擇。民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，離不開藝術(shù)造型和色彩兩大元素。設(shè)計者要明確自身的設(shè)計理念和思路，靈活運用，使之合理，增強設(shè)計效果。

2.1藝術(shù)造型

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計除了具備非常強的專業(yè)功底之外，還需具備創(chuàng)意性，在作品中融入豐富的思想情感[2]。基于該情況考量，可借鑒民間美術(shù)。民間美術(shù)的創(chuàng)作主體為人民群眾，無固定格式、特征，不受時間、空間限制，表現(xiàn)手法多樣，作品自然與規(guī)律性兼具。雖說，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)形態(tài)各異，但其在情感方面具有相似性。受傳統(tǒng)文化影響，我國很多民間藝術(shù)造型都體現(xiàn)了“天人合一”的思想，崇尚人與自然和諧共處，表達了對生活的美好期許。舉例而言，胡永凱先生擔任造型設(shè)計的《九色鹿》在對民間美術(shù)審美意識的借鑒上也非常典型，造型藍本選自敦煌莫高窟一幅名為《鹿土本生》的壁畫，借鑒民間美術(shù)的審美意識表現(xiàn)九色鹿的溫柔、婀娜及勇敢無畏的王者風范。

2.2色彩

在中國傳統(tǒng)民間美術(shù)中，色彩的作用不容小窺，不同色彩具有不同的屬性和內(nèi)涵。我國勞動人民通過對民間美術(shù)色彩進行描述和運用，展示自然界的時間、空間變換[3]。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，對色彩的運用，格外注重視覺感受，及其所帶來的心理效果。同時，該過程中，對情感表達、文化意蘊也格外關(guān)注。比如，很多現(xiàn)代美術(shù)作品，以黃色代表富貴，以紅色代表喜慶。

3民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的運用

不同美術(shù)設(shè)計其對民間美術(shù)藝術(shù)造型、色彩的應(yīng)用千差萬別。設(shè)計者要立足作品本身，進行合理規(guī)劃，以此提升產(chǎn)品價值，賦予產(chǎn)品寓意，增強其質(zhì)感。

3.1民間美術(shù)藝術(shù)造型的運用

從民間美術(shù)的藝術(shù)造型中尋找現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計靈感。民間美術(shù)的藝術(shù)造型多樣，包括壁畫、剪紙、雕刻等，僅從外表很難發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計之間的聯(lián)系，倘若從中尋找靈感，不難發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的藝術(shù)造型大膽直接，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計過程中可汲取精華，以此增強設(shè)計效果[4]。

將民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的案例并不鮮見。舉例而言，中國聯(lián)通公司的標志取材于民間祥瑞圖案“盤長”，其借助相互繚繞的造型寓意溝通無障礙，與聯(lián)通公司的企業(yè)理念相符合。再比如，某電視臺臺標取材于彩陶上的鳳鳥圖案，經(jīng)變形、夸張的手法，以兩鳥相對的方式，取代一鳥的圖案，借助旋轉(zhuǎn)的翅膀，表現(xiàn)出很強的動感，以此呈現(xiàn)主題。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，恰當運用民間美術(shù)造型，不僅能夠增強審美力，還能夠賦予作品極深的寓意。縱觀商品市場，不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，牡丹、中國節(jié)、仙鶴、龍鳳等在酒類、月餅等商品包裝中司空見慣。

3.2民間美術(shù)色彩的運用

我國地大物博，不同地區(qū)的民間美術(shù)各有特點，其色彩表現(xiàn)千差萬別。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，可追求大膽直接，強調(diào)沖擊力。部分企業(yè)為了吸引消費者的眼球，會在美術(shù)設(shè)計中添加紅、綠、黑等色彩元素[5]。當前，民間美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用并不鮮見，其備受關(guān)注，利于民間藝術(shù)的發(fā)展和傳承，還能夠增強作品寓意。例如，中國紅被應(yīng)用到口紅、禮盒等設(shè)計中。再比如，在一些建筑設(shè)計中，會運用青磚、粉墻、黛瓦等江南水鄉(xiāng)元素。設(shè)計者要明確自身的設(shè)計訴求，對中國民間美術(shù)色彩進行靈活應(yīng)用，實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新。

4結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計是一項專業(yè)性很強的工作，設(shè)計者既要具備豐富的理論知識儲備，還要從生活素材中尋求靈感，而民間美術(shù)為很多設(shè)計者提供了思路，使其設(shè)計出了獨具一格的作品。我國民間美術(shù)取材于人民群眾的日常生活、勞動，藝術(shù)形式多樣，各具特色，風格自由，內(nèi)涵豐富。設(shè)計者應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計內(nèi)容、特點、要求，對我國民間美術(shù)的色彩、藝術(shù)造型進行靈活運用，設(shè)計出更有內(nèi)涵和質(zhì)感的作用，推進傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承和發(fā)展。

參考文獻

[1] ?馮超，王芳.芻議民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2016，（23）：97.

[2] ?翟舒鵬.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用初探[J].今古傳奇：文化評論，2019（5）：31-31.

[3] ?杜雨函.民間美術(shù)色彩及造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2020（3）：56-57.

[4] ?聶寧，楊承燁.現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的應(yīng)用[J].包裝世界，2019（2）：70-72。

[5] ?劉航.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用[J].參花，2019（11）：107-107.