多感官體驗在壯錦紋樣現代設計中的應用探索

方詩瑤 寧桂杏

摘 要：隨著體驗經濟時代的到來，人們越來越重視對設計的物質層面與精神層面相結合的多元化、個性化的體驗形式。壯錦紋樣作為廣西地域性的視覺文化符號之一，有著獨特的藝術形態特征與文化價值。本文主要從多感官體驗的角度出發，探究壯錦紋樣符號在現代設計中由單一的視覺感知體驗向多種感官的綜合體驗轉化，利用其紋樣的文化內涵價值，為壯錦紋樣的現代設計應用提供新的思路。

關鍵詞：多感官;體驗設計;壯錦紋樣;現代設計

隨著經濟的快速發展，促使了體驗經濟時代的來臨，人們越來越重視對設計的物質層面與精神層面相結合的多元化、個性化的綜合體驗形式。壯錦屬于我國四大名錦之一，其紋樣圖案種類繁多，造型精致，色彩鮮明，寓意內涵豐富，具有濃厚的民族文化藝術價值。壯錦紋樣隨著時代變遷，也應該突破原有載體媒介的束縛，拓展紋樣符號的現代設計的傳播媒介，注重設計給人們帶來的文化感知與情感體驗。多感官體驗源于人的五種知覺器官，在壯錦紋樣現代設計中融入視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺的多維度感官體驗，對壯錦紋樣進行提煉與重構，強調設計與受眾之間的情感聯系，使壯錦賦予更多新時代的精神內涵，引起受眾的情感共鳴。

一、多感官體驗的概念

感官體驗指的是通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種感官刺激為受眾帶來愉快、興奮、美滿及滿意的體驗享受，從而給受眾留下良好的印象。[1]五感體驗的核心是在受眾的大腦中構造一種信息建筑，各種感覺器官作為建筑材料與受眾大腦中原有的記憶感覺組裝起來，從而在受眾大腦中生成一種聚合的信息圖像。[2]大腦中的信息建筑能夠通過感官設計向受眾傳遞出新的信息，利用五種感官刺激受眾的大腦喚醒記憶，注重受眾參與設計行為的體驗過程，從而為受眾營造出一種有意義的回憶。

多感官體驗指的是通過人的視、聽、味、觸、嗅等感官功能，整合利用多種感官刺激，為受眾營造除了視覺以外的多層次的感覺體驗，刺激受眾的感官機能，使其形成即時性的情緒反應，從而產生不同的情感體驗。多感官體驗設計則是更注重受眾多方面的感官體驗，把人的五種感官融入到設計當中，以設計作為傳遞信息的載體，更注重受眾的體驗過程，以一種刺激感官的形式向受眾傳遞出立體的更有效的信息圖像，從而促使用戶在參與過程中形成一個完整的體驗。

二、多感官體驗在壯錦紋樣現代設計中的應用

壯錦紋樣隨著社會經濟的發展，設計領域的不斷延伸與演化，壯錦紋樣開始從二維平面的載體轉化成三維平面的載體中，以文化符號的形式應用到平面、產品、空間等現代載體媒介當中，圍繞著受眾的需求、體驗、實用等方面進行設計，以多樣化的設計體驗形式呈現在受眾面前，使得壯錦賦予新時代的文化價值。

（一）壯錦紋樣在平面設計中的多感官體驗

多感官體驗是五種感官系統相互作用、相互影響的綜合體驗結果。對于體驗式設計來說，沒有任何一種單一的感官參與，而是多感官功能協調參與的綜合性體驗過程。[3]壯錦紋樣是一種蘊含文化內涵的視覺符號，是對廣西人民生活方式、審美觀念以及歷史文化的圖形藝術化概括。壯錦紋樣不僅在傳統的服飾、床品上應用，還在品牌、包裝、產品等平面載體中應用，始終圍繞著受眾的物質需求、實用性、文化情感等方面進行現代平面設計。

壯錦紋樣應用于不同的平面載體當中會形成不一樣的藝術通感，壯錦紋樣符號具有明顯的視覺識別效果。設計師需要對壯錦紋樣符號的造型、構成、色彩進行設計重構與藝術化處理，注意保持其視覺符號的原真性與地域性。再設計的壯錦紋樣結合新的技術、材料，通過視覺刺激引起多感官的體驗感受，例如：紙張材料的觸感、油墨的味道、產品的材料等等。通過平面載體可以向受眾傳遞出新的壯錦紋樣的文化信息與內涵，平面載體的不同會形成不同的感官體驗，并為受眾營造出新的文化感知與認同。如紋創廣西八桂造物“壯族三月三”大型文創展，海報的視覺圖形融入了多種壯錦紋飾圖案，以戶外廣告、平面廣告的形式為受眾呈現出最直接的視覺感受。展覽的文創產品以壯錦紋樣為基礎，進行圖形與產品的跨界融合，推出聯名合作款的系列產品，如服飾、包裝、餐具、抱枕、手機殼等，利用產品的材質、紋理、氣味等結合視覺圖形，為受眾呈現出多種感官相融合的綜合體驗感受。

（二）壯錦紋樣在會展活動設計中的多感官體驗

隨著時代的不斷變遷，壯錦紋樣的應用從平面載體向空間載體中轉變。壯錦應用在活動會場中的裝置、環境、服務中，產生視覺、觸覺、聽覺等多感官的壯族文化體驗，使得受眾在參與過程中對壯族文化有新的理解與體驗感受。如肯德基“繁花似錦”廣西民族文化主題餐廳，餐廳的設計體現了中西文化的碰撞與融合，把多彩的廣西民族文化元素融入到肯德基餐廳中，整個餐廳空間的環境、裝飾、燈光布局融入了濃厚的壯族風情，活動在空間布局中墻上的五種壯錦紋樣圖案，壯族風情文化照片墻，以及在桌椅上的壯錦紋樣裝飾，再配合明亮柔和的燈光，在整個空間中營造出了一種亞熱帶的壯族民族風情。除此之外，食品包裝上的壯錦圖案視覺感受，結合原生態簸箕和蕉葉的材料觸感以及美食的香味，歌舞表演、民族音樂等活動為消費者營造了多感官的展會活動空間文化體驗，消費者不僅能在餐廳里品嘗極具壯族風情的肯德基美食，欣賞表演，還可以在這個空間感受濃厚的壯族文化氛圍，與朋友共進美食，產生社交互動行為。

（三）壯錦紋樣在空間設計中的多感官體驗

壯錦符號作為傳遞壯族文化信息的紋樣圖形，通過對壯錦紋樣的創新設計把其應用到建筑空間、室內空間、公共空間等新的空間載體當中，受眾在與空間、環境、文化的相互作用下，促使受眾產生新的生活體驗與行為方式，并有利于喚起受眾的文化認同。如丫丫廚娘（航洋店）的餐廳設計主要以壯錦的黑、紅、藍色調為主，紋樣的運用上直接提取了壯錦里的幾何紋樣，并把它運用到空間裝飾當中，配合廣西特色菜的菜品，營造了一種視覺、嗅覺、味覺等多感受體驗的空間氛圍。桂小廚（航洋店）餐廳則是對壯錦紋樣進行了創新設計，在餐廳中的燈飾、抱枕、沙發、餐具以及服務員的民族服飾上都運用統一的壯錦圖案裝飾，消費者在與朋友用餐過程中在充滿壯族風情的空間環境中形成一種多感官的空間體驗，消費者可以在這獨特的壯族主題空間環境中品嘗廣西美食、與朋友交談等，從而有利于消費者對壯族文化產生新的理解與認同。

三、結論

壯錦是廣西壯族優秀的民族文化元素之一，有著獨特的視覺紋樣與美學價值，其中還蘊含著大量的歷史文化與地域特色。壯錦紋樣在現代設計中依然以視覺為主，利用其文化內涵與紋樣圖案進行現代創新設計，并不斷向視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等多種感官的綜合體驗轉化，應用在現代生活中的平面、產品、服飾、空間等多種載體當中，以更具傳播和升華的壯錦符號為社會大眾傳遞出新的壯族文化形態。既使得壯錦保留了其文化內涵價值，引起人們的情感共鳴，又為壯錦紋樣多感官與多維度的現代設計應用提供了新思路。

參考文獻

[1] （美）貝恩特·施密特.體驗營銷[M].劉銀娜，高靖，梁麗娟譯.北京：清華大學出版社，2014.

[2] （日）原研哉.設計中的設計[M].紀江紅譯.桂林：廣西師范大學出版社，2010.

[3] 王亦敏;焦斐.多感官參與下的體驗式產品設計[J].藝術與設計（理論）.2013年：137-139

作者簡介：方詩瑤（1994—），女，漢族，廣西南寧人，碩士研究生，單位：廣西生態工程職業技術學院 ，研究方向：視覺傳達與數字媒體設計研究。