杜威德育思想對我國中小學德育的啟示

李瓊

摘 要：道德教育是杜威教育理論的重要組成部分，并統一于其道德理論教育中，以下簡稱“杜威德育思想”。其提出“在做中學”的理論，重視學校德育環境的建設、學校道德教育要生活化而不應該脫離社會、脫離實際。杜威的這些教育思想對我國當代中小學道德教育有一定的啟示意義。

關鍵詞：德育;教育;杜威

一、杜威德育思想概述

在對傳統德育思想理論進行批判的基礎上，杜威構建了其獨特的德育思想理論體系，主要包括三個方面，即“個人道德的組成要素”“道德教育的目的”和“道德教育的方法”。

杜威認為“個人的智慧”“情感態度”以及“社會實踐能力”三者構成了道德的主要因素。所謂遵守道德，養成良好的德行并不是對某種傳統觀念的無條件服從，真正的德行是一個人在學習過程中有目的地培養具體社會情感態度與價值觀，自身具有分辨是非的能力，對社會的善惡具有自我鑒別的能力，促使其自主發展，并且能夠將自身內在的同情心和分析善惡的能力在實踐行動中表現出來，用于解決實際問題，付諸實踐，且對社會有正面影響。由此可知真正的良好德行是具有外在表現的。

對于學校的道德教育，杜威提出的核心觀點是“教育的目的是形成人格”。并且在其教育著作中指出：“道德教育最重要的是人的個性和社會的關系，道德教育并不同于課本知識的教育，德育具有更深的含義”。杜威認為學習書本知識，形成情感態度與價值觀就是助力個性發展，個性發展的同時要加強社會同情心，即道德。杜威極力反對道德教育就是一味遵從，甚至形成所謂的自覺，并且他將德育的層次分為三個階段：第一個階段，發展受教育者堅強的意志品質以及自身敏銳的判斷是非的能力。這一點非常重要，因為社會在不斷發展，受教育者不可能不變通，永遠恪守當下的意識形態，需要自身不斷地調整和突破。第二個階段，學生需要強智，強化對學科知識的發展和學習，這是學習者獲得智慧的可靠途徑，但強調在獲得智慧的同時發展個人情感態度與價值觀以及社會實踐能力。這一階段最好的培養方式是引導學習者參與社會實踐，個體與他人相互合作。第三個階段，學生的德行需要由內而外的表現，強迫學生遵守循規蹈矩的特定傳統是偽德行，毫無民主可言。這也是德育的最終目的，學習者擁有了自內而外的社會責任感和自發的規范才是真正有價值和意義的。

二、杜威德育思想的價值功能

首先，杜威的德育理念講求的是理性主義和一少部分的功利主義思想。認為要培養學習者的行為道德就必須實事求是，從根治理。批判了傳統的道德觀，同時又繼承了康德理性主義。理性主義道德論就是強調對人體意志力的訓練來間接地實現德育，而并非為了德育培養德育。杜威與康德德育思想的不同之處在于杜威糅合了功利主義德育思想，使其和理性主義完美融合，取二者優點，不僅重視學習者意志培養，還強調動機，強調形成規范行為道德的重要性。

其次，杜威的德育思想顛覆了傳統的知識教育和德育分離的觀念。認為學科文化知識的培養要兼顧道德教育，并且可以做得更好，一針見血且具有顛覆性。傳統的德育是對學習者進行專門的德育訓練，使學習者形成固定的遵守模式并一如既往地堅持。但杜威認為德育剝離與文化知識一種錯誤的見解。文化知識是構建德育的優良載體，特別是體育、美育等科目中蘊含著豐富的德育理念和潛在價值。

再者，杜威首次論述清楚了學習者本身在德育中的關鍵地位。傳統的德育中學習者并非為德育的主體，更強調德育本身，倡導恪守信條和遵守。但杜威強調以“主體的我為中心”，極具個性化和強調實踐。并不認為違反所謂的規定就是“善”，“善”必須在學習者主體中形成“自發的規范”。

從上述觀點來看，杜威的德育思想符合現代教育學理念，講求學科的育人理念，并非智慧與道德分離。我國現階段新高考改革伊始，相應的“核心素養”理念被極力推行并孕育出課堂教學的更多種可能。德育教學與學科教育相輔相成是教育融合的最優模式，符合當前我國的教育形態和育人理念。

三、德育啟示

1.對“道德”的重新詮釋

在教育教學中教師需要認清楚何為“育德”，“育德”不是恪守原有的原則和固定標準。“少數服從多數”的行為準則是偽善，不尊重學習者個性，道德并不局限于某種特定的規范。在我國日益現代化的今天，科學技術和社會生產力都得到空前發展的今天，更加注重具有特色的個體智慧與行為。在這種符合社會發展的認識基礎之上，需改變對刻板的德育理解，需要重新詮釋，即講求學習者的社會參與和適應社會的品質能力的提高。既要有知識的學習，又要強調情感態度和核心素養，學生養成的情感態度和素養要輸入社會，付諸實踐。

2.對“道德人”的重新審視

從杜威思想中不難發現，為了避免受到懲罰和批評而成為規范的學習者是無任何意義的。這種“道德高尚”的人的行為不值得學習。“道德人”是一個有責任有擔當的人，用自己的情感態度與價值觀對待社會、實踐價值的人，并不是用行為規范來約束自己。

3.“道德共識”與價值多元的合理定位

每一個人都是相對獨立的個體，教師和學生在道德層面具有平等地位，師生相處時需要公平公正、相互尊重，但是要警惕“道德綁架”。在一個班級、一個學校、一個社會必須承認多元價值觀且均建立在“道德共識”基礎之上才能最終實現社會和諧。

參考文獻：

[1]代玥.杜威德育理論對我國中學德育實踐的啟示[D].石家莊：河北師范大學，2017.

[2]王博.杜威德育思想對我國中小學的啟示研究[D].哈爾濱：哈爾濱工程大學，2018.

編輯 魯翠紅