民間文藝的依法保護與傳承

鄭敏

摘 要：民間文藝具有多種表現(xiàn)形式，它在很多方面的表現(xiàn)其實是抽象的，它是藝術領域寶貴的文化遺產(chǎn)。我國在對于民間豐富的文學遺產(chǎn)的管理不是很到位，重視程度也不是特別足夠，所以我們民間的一些文學藝術的傳承人數(shù)不是少之又少，甚至一些民間藝術因為地域不同不熟悉的人隨便濫用，導致了我們的民間藝術失去了原來的“樣貌”，從現(xiàn)有的司法判例和理論研究來看，通過對民間文藝的研究，對文化傳承模式的法律保護是一個不錯的選擇。

關鍵詞：民間;文藝;傳承

“民間文藝”是指由傳統(tǒng)藝術遺產(chǎn)要素的特征構成的，由一個社區(qū)或一個國家的個人創(chuàng)造以及維持的，能夠反映社區(qū)傳統(tǒng)藝術方向的產(chǎn)品，這是世界知識產(chǎn)權組織給予我們的解釋。從世界范圍來看，幾乎所有在立法上，受到保護的國家都采用了著作權法的模式。但是，我們對民間藝術的保護通常情況下采用的是著作法權的版塊，由于我們對民間藝術越來越深入的研究，越來越多的國家明白了上述做法并不適合很好的去保留民間藝術。《保護民間文學表現(xiàn)形式和防止不當使用及其他違法行為的國內示范法》和《保護民間文學藝術表現(xiàn)形式條約》（草案）這兩個法律法規(guī)是聯(lián)合國教科文組織和世界知識產(chǎn)權組織所制定的，它們都非常明確地表明了這一現(xiàn)象，并未對民間藝術的知識產(chǎn)權可以做出很好的保護。筆者認為，民間文藝屬于公共領域的智力成果，不應受到著作權法的保護，而應制定《民間文藝保護法》，以保護民間文藝，促進民間文藝的傳播。下文，我們將從以下幾個方面對民間文藝的傳承與法律進行淺析，并提出建議。

一、民間文學藝術的概念與特征

民間文學藝術是在一定范圍，由某種社會群體共同產(chǎn)生出的現(xiàn)象，它很多情況下都表達了這一群體對于社會某種事物的美好的向往，世代相傳，仍在發(fā)展中，根據(jù)其不同的表現(xiàn)形式可分為以下幾類：語言表達、民間故事、寓言、詩歌、謎語等等;關于音樂的表現(xiàn)還包括民歌、韻律、韻律以及地方戲劇等等;關于動作的表現(xiàn)它包括舞蹈、民間游戲的儀式等。由此可見民文學的表現(xiàn)形式是多種多樣的，有一些固定在同一材料載體上的民間文學藝術表現(xiàn)，它通常情況下表現(xiàn)為同一材料放在同一載體上，比如畫圖、設計、雕刻、陶瓷工藝、馬賽克工藝品、木木器、金屬制品等。每個民間文學藝術有其自身的特點。第一種口口相傳。它也可以因為語言傳播改變意思，很多民間文學藝術都是口口相傳的，無固定的載體。因此，一旦繼承人喪失或喪失了繼承能力，沒有繼承人，就會造成一定形式的文學藝術的永久損失。第二是藝術的質量問題，民間文學藝術的原始形態(tài)，是由一個人或者多個人共同創(chuàng)造的，但在長期的傳播過程中，民間文學藝術不斷地被群體成員自覺地或無意識地修改，不斷融入新的內容，并發(fā)生了一些微小的變化，其內容和形式與首字母有很大的不同。三是它的傳統(tǒng)特征，它在傳承過程中經(jīng)歷了長久的改變，它是歷史的產(chǎn)物不是暫時的結果。四是多變性，又稱發(fā)展。民間文學藝術因為長期依賴于口頭敘事和心理實現(xiàn)，所以沒有明確地載體。傳承者的傳承過程很容易受到外在的因素改變它，所以我們看到了很多民間藝術不同的操作，從生產(chǎn)之日起，可與主體載體固定的作品具有固定的形式和內容，就能夠保持作品的穩(wěn)定性。

二、民間文學藝術保護的必要性

由于知識產(chǎn)權法保護的作品與民間藝術的單一性有很大的不同，所以司法實踐的熱門話題很長一段時間都處于民間藝術是否應該被保護。每人的觀念不同，反對民間文學藝術保護的一方覺得，民間文學藝術由于作者身份不明，沒有權利主體，所以并不符合知識產(chǎn)權法的原始要求。多年來，它原本享有的著作權已經(jīng)超過了著作權法的保護期限已經(jīng)成為人人都可以自由使用的公共產(chǎn)物，民間文學藝術的保護是后發(fā)制人的保護，不利于文藝的創(chuàng)新和發(fā)展。但筆者認為，保護民間文學藝術，是我們必須去做的一件事。

三、公法保護地方民間文學和藝術的繼承和發(fā)展

公法的選擇是明確的，民間文學作品中所包含的財產(chǎn)屬性，應屬于私法的調整范圍。但是，我們從廣泛的角度來看，民間文學關系到大家的利益，因為它不僅僅只屬于國家還屬于社會;第二，我們可以明確地看到民間藝術文學的一些把控著的文化水平還是有待提升的，由此可見他們并不能夠很好地保存于管理民間藝術;第三，由此可見，民間文學的傳承還是需要在公共的監(jiān)督下，政府的管理下，才可以健康發(fā)展與傳承，在這個基礎上，民間藝術就可以受到法律的保護，從某種程度這也可以說是政府的職責，我們可以讓相關部門開出相應的保護措施，將民間文學的規(guī)范化保護機制做到統(tǒng)一，必要情況下，我們?yōu)榱酥С謱鹘y(tǒng)民間文化的保護，可以運用國家的法律法規(guī)。

民間文學藝術不僅是歷史留給我們寶貴的精神寄托，還是我們共同的財富，所以我們對于民間文學藝術的保護，也就是保護人類的利益。對于民間文學藝術的保護最有效的辦法莫過于法律法規(guī)的限制，但很多國家已經(jīng)將自己國家的民間藝術推向了公共使用區(qū)域，而不將其納入知識產(chǎn)權保護的范疇，因此與民間文學藝術保護有關的國際公約是不存在的。這就要求了我們發(fā)展中國家與發(fā)達國家的協(xié)商，在國際社會的共同努力下，我們應加快民間保護的國際立法進程。同時，我們對于民間文學藝術的國內立法也要進一步加強，讓我們的民間文學藝術有個健康的傳承道路。

參考文獻：

[1]沙垚，梁君健.人民性與組織化：20世紀下半葉民間戲曲興衰的啟示[J].上海大學學報（社會科學版），2018，35（6）：76-87.

[2]孫合艷.關于優(yōu)秀民間藝術保護、傳承與發(fā)展問題的思考[J]. 大眾文藝，2009，000（003）：184-185.

[3]李松.影響與接受：非物質文化遺產(chǎn)教學論壇——民族民間文藝保護和傳承[J].南陽師范學院學報，2010（5）：79-81.