網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生信仰問題的研究①

何素淑 陳志剛

摘? 要：網(wǎng)絡(luò)時代造就的網(wǎng)絡(luò)文化具有多元性，網(wǎng)絡(luò)文化中的很多內(nèi)容沒有經(jīng)過篩選就呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，會影響大學(xué)生的思想，讓大學(xué)生的信仰出現(xiàn)偏差，帶來大學(xué)生信仰危機(jī)。該文首先分析了網(wǎng)絡(luò)文化背景以及大學(xué)生的信仰理念，然后對網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生的信仰問題及信仰教育策略開展研究，以期在網(wǎng)絡(luò)文化背景下提高大學(xué)生信仰教育的有效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化? 大學(xué)生? 信仰? 問題

中圖分類號：G64 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）07（a）-0034-03

A Study of College Students' Belief under the Background of Network Culture

HE? Sushu? CHEN? Zhigang

（Hunan Technical College of Railway High-Speed，Hengyang，Hunan Province，421002 China）

Absrtact： The network culture created in the network era is diverse. Many contents of the network culture are presented in front of college students without screening， which will affect their thoughts， make their beliefs deviate， and bring about the crisis of College Students' beliefs. This paper first analyzes the background of network culture and the belief concept of college students， then studies the belief problems and belief education strategies of College Students under the background of network culture， in order to improve the effectiveness of belief education of College Students under the background of network culture.

Key Words： Network culture; College students; Beliefs; Problems

現(xiàn)如今，00后已經(jīng)成為大學(xué)生，互聯(lián)網(wǎng)以及信息技術(shù)伴隨這一代年輕人的成長，他們從小就會使用一些新型的電子設(shè)備，也能夠利用互聯(lián)網(wǎng)來了解各種各樣的知識。在網(wǎng)絡(luò)文化背景下，當(dāng)代大學(xué)生有著更為廣闊的視野以及更為靈活的思維，有著很強的創(chuàng)新意識，但是大學(xué)生接觸社會的機(jī)會比較少，他們很難辨別網(wǎng)絡(luò)文化中部分內(nèi)容的真?zhèn)我约皟?yōu)劣，所以，在網(wǎng)絡(luò)文化背景下，大學(xué)生的信仰受到了很大的考驗，不少大學(xué)生存在信仰方面的問題，但是學(xué)校及其個人都沒有認(rèn)識到問題的重要性。

1? 網(wǎng)絡(luò)文化背景與大學(xué)生信仰概述

1.1 網(wǎng)絡(luò)文化背景

網(wǎng)絡(luò)文化是伴隨互聯(lián)網(wǎng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N新的文化形式，其包含有各種各樣的文化內(nèi)容，比如“網(wǎng)絡(luò)游戲”“網(wǎng)絡(luò)交友”“網(wǎng)絡(luò)娛樂”“互聯(lián)網(wǎng)政務(wù)”“網(wǎng)絡(luò)教育”等，網(wǎng)絡(luò)文化往往與“宅”文化、“二次元”文化、“粉絲”文化等融合在一起。就當(dāng)前來看，網(wǎng)絡(luò)文化是一個很復(fù)雜的概念，基于網(wǎng)絡(luò)所生成的產(chǎn)品、理念、活動等都可能是網(wǎng)絡(luò)文化的載體。因為網(wǎng)絡(luò)是一個相對自由的空間，網(wǎng)絡(luò)文化存在無序發(fā)展的情況，一些負(fù)面的、消極的、錯誤的網(wǎng)絡(luò)文化也摻雜其中，比如“黑客”“水軍”“推手”“槍手”等都在負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文化中滋生出來。負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文化還可能制造“謠言”“詐騙信息”“虛假宣傳”等，宣揚錯誤的人生觀、價值觀和生活觀。這些都可能對大學(xué)生的信仰產(chǎn)生消極的影響。

1.2 大學(xué)生信仰

當(dāng)代大學(xué)生浸潤在傳統(tǒng)的思想政治教育中，其應(yīng)形成對中國特色社會主義、中國夢以及中華民族偉大復(fù)興的積極信仰，將自己的個人理想與祖國的發(fā)展需求相結(jié)合。大學(xué)生的信仰與其個人人格、責(zé)任心、創(chuàng)新意識、傳統(tǒng)文化、保護(hù)意識等都是一以貫之的，在正確的、積極的信仰支持下，大學(xué)生能夠?qū)ψ约旱奈磥碜龊梅e極的規(guī)劃，但是如果大學(xué)生出現(xiàn)信仰危機(jī)，那么大學(xué)生就會出現(xiàn)對人生、對學(xué)習(xí)的迷茫狀態(tài)，因此，大學(xué)生信仰教育理應(yīng)提上日程。

2? 網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生信仰存在的問題

受到主客觀因素的多重影響，大學(xué)生信仰方面的教育缺失，網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)一步影響了大學(xué)生對信仰的認(rèn)識和判斷，導(dǎo)致大學(xué)生信仰危機(jī)。具體來看，大學(xué)生信仰存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 信仰多元化

網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容紛雜，大學(xué)生生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，每天都需要和網(wǎng)絡(luò)“打交道”，在不經(jīng)意中就可能受到網(wǎng)絡(luò)中一些言論或者觀念的影響，導(dǎo)致形成多元化的信仰。這種多元化信仰中包含有好的方面，但也可能存在消極的方面。比如，大學(xué)生普遍都有很強的愛國精神以及集體意識，但是在個人之間的交往中又可能會存在“利己”思維，而不是“利他”思維，這就是受到網(wǎng)絡(luò)中一些“冷漠文化”以及“人性”負(fù)面報道的影響。

2.2 信仰功利化

網(wǎng)絡(luò)文化中存在對“金錢至上”理念的宣揚，比如，在宣傳摩拜單車創(chuàng)始人胡瑋煒時，會重點突出她年紀(jì)輕輕就套現(xiàn)15億，提出“你的同齡人正在拋棄你”的理念，這讓很多大學(xué)生都產(chǎn)生了焦慮、自卑等心理，導(dǎo)致大學(xué)生在信仰方面也出現(xiàn)了偏差，對于信仰的認(rèn)識越來越“功利化”，比如有的學(xué)生積極入黨不是為了“信仰”，而是為了“提干”和“就業(yè)”，有的學(xué)生在大學(xué)期間逃課打工，目的是“賺到人生的第一桶金”，卻忽視了大學(xué)期間打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的重要性，心態(tài)愈加浮躁。

2.3 信仰的缺失

現(xiàn)如今很多大學(xué)生處于無信仰狀態(tài)，他們不知道自己的信仰是什么，也不知道信仰的意義是什么，他們在大學(xué)中浪費青春、虛度光陰、消耗生命，將時間用來打游戲、追星、談戀愛，忽視了自我內(nèi)涵的積淀以及能力的培養(yǎng)，在畢業(yè)季就會出現(xiàn)一大批大學(xué)畢業(yè)生無法適應(yīng)社會的現(xiàn)象。

3? 網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生信仰教育的開展策略

在網(wǎng)絡(luò)時代以及網(wǎng)絡(luò)文化背景下，要想讓大學(xué)生不受網(wǎng)絡(luò)文化的影響是不可能的，關(guān)鍵在于如何讓大學(xué)生能夠避免受到負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文化的影響，在教師的引導(dǎo)下形成積極的、正確的社會信仰和人生信仰，具體來看，可以通過以下幾個方面來解決大學(xué)生信仰問題。

3.1 設(shè)置信仰教育課程，營造信仰培養(yǎng)環(huán)境

高校為大學(xué)生開設(shè)了思想政治教育以及職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)課程，但是沒有一門完整的“信仰”教育課程，為了讓大學(xué)生在進(jìn)入社會之前樹立堅定的信仰，高校開設(shè)一門信仰教育課程刻不容緩，目的是讓大學(xué)生在接觸社會之前提前了解什么是信仰、如何形成積極的信仰、如何抵御不良網(wǎng)絡(luò)文化對信仰的消極影響。在開展信仰教育的同時，要在學(xué)校內(nèi)部為學(xué)生營造良好的信仰培養(yǎng)環(huán)境，讓信仰教育可以具有“浸潤性”和“持續(xù)性”。

3.2 合理選擇信仰案例，構(gòu)建時代正確信仰

在開展信仰教育時，教師要基于當(dāng)下時代的要求來幫助學(xué)生構(gòu)建正確的信仰理念，教師不能一味地向?qū)W生傳授那些老套的理論，而是要結(jié)合新時代的信仰案例，讓學(xué)生真正感受榜樣的力量。在選擇榜樣案例時，盡可能結(jié)合時代發(fā)展，選擇青年人案例，這樣更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。像每年的中國青年五四獎?wù)芦@得者、感動中國十大人物等都能夠成為典型的“信仰案例”，這些榜樣有的是在各個崗位上發(fā)揚了“犧牲小我”的偉大精神，有的是在平凡的崗位上真正發(fā)揮出了“先鋒模范”作用。這些鮮活的案例往往最能讓學(xué)生動容，也可有效轉(zhuǎn)變學(xué)生信仰的多元化、功利化問題。

3.3 利用網(wǎng)絡(luò)教育途徑，強化主流價值理念

因為受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，大學(xué)生的信仰出現(xiàn)多方面的偏差，為了緩解網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面沖擊，也可以利用網(wǎng)絡(luò)教育途徑，來強化主流信仰價值理念。比如，學(xué)校可以構(gòu)建在線教育平臺，時刻關(guān)心學(xué)生的思想動向，為學(xué)生提供多種多樣的信仰教育“微課”“微視頻”，還可以利用當(dāng)前年輕人喜愛的“抖音”“快手”短視頻的方式來開展信仰教育，宣傳主流價值觀，幫助大學(xué)生抵御“利己主義”“金錢至上”等不良價值觀的影響。

4? 結(jié)語

綜上所述，針對大學(xué)生開展信仰教育刻不容緩，信仰是大學(xué)生人生的“基石”，是大學(xué)生進(jìn)入社會、成長為各崗位人才的試金石，新一代大學(xué)生必須具有辨別網(wǎng)絡(luò)文化的能力，形成正確的、積極的、符合社會大潮流、能夠為祖國做貢獻(xiàn)的信仰。

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