鮮菁晶散文三篇

歲月失語，惟石能言

“千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。”走過數(shù)千年光景，文化之繁花簇簇盛開。在我們細(xì)賞文化之大美之時，文化既給了我們感官上的享受，又蘊養(yǎng)了我們的靈魂，塑造了我們的人格和精神。

然而有人公然開車入故宮，將現(xiàn)代工業(yè)的污濁氣息帶入紫禁城而不知悔改，甚至洋洋自得于似可通天的特權(quán)中。他憑什么能將車開入故宮？是手握權(quán)力的傲慢，還是故宮管理方面的缺位，亦或是在如今，沉淀千年的歷史文化傳統(tǒng)只得在世俗地位的欺壓下卑躬屈膝？

非也。

君不見2013年，時任法國總統(tǒng)奧郎德參觀故宮，按照之前的慣例應(yīng)是驅(qū)車直入，而在單霽翔的執(zhí)意堅持下，一行人在午門前便下了車徒步行進。這是對文化的尊重，更是中國提升文化自信的表現(xiàn)。

為什么在單霽翔卸任故宮博物館院長時有那么多人依依不舍？因為他敬畏中國的傳統(tǒng)文化。有人說單霽翔是故宮掌門人，而他自己卻說自己只是故宮的看門人。掌，是一種權(quán)力;看，是一種堅守。單霽翔的目標(biāo)是守護故宮，他想將故宮背后蘊含的大量中國傳統(tǒng)文化以開放平等的態(tài)度傳承下來，把故宮更好地交給下一個600年。

傳統(tǒng)文化是舊時遼遠(yuǎn)的鐘聲于今日之回響，低低訴說著亙古的纏綿。滄海干涸作桑田，白云幻化為蒼狗，唯有文化的血脈于茫茫長史中簇起火光，將隔閡融作溫?zé)幔屇阄以俣认鄵怼?/p>

且看“山川異域，風(fēng)月同天”，且鑒“豈曰無衣，與子同裳”，且鑒“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。中日兩國的堅持，是年華流轉(zhuǎn)、斯人漸老而不忘春風(fēng)詞筆。那些字句的感情如月明山澗，照亮荒蕪，將我們聯(lián)系在一起，伴著淡淡的香氣，似竹外殊花，香冷入瑤席。

遇長亭而知別，望鴻雁而思?xì)w，文化內(nèi)蘊于一粥一飯，流淌于一人一心，賦予彼此獨特的標(biāo)識和無言的默契。遙遙回望，猶見也丘圣人、門下賢哲，諄諄傳授忠恕之道;且聽梅花三弄夕陽簫鼓，裊裊奏響天籟之音;也賞蘇州巧繡、龍泉青瓷，層層鋪就清雅之美。

“歲月失語，惟石能言。”這是民間文化的搶救人馮驥才為賀蘭山巖畫的題字。歲月悄然流逝，仿佛是一個失憶者，對過去只字不提，但賀蘭山巖畫所代表的名勝古跡、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化和民族精神扶持著我們，令我們相信迢迢塵世也有盡頭，有光明相守，有歸宿可棲。

習(xí)近平主席曾說過：“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進，推陳出新。”縱至異時異地，又何忍斷之棄之，污之毀之，使其黯然消彌？歲月失語，惟石能言，當(dāng)傳統(tǒng)被遺忘，余留的唯有破碎的文明與殘缺的心靈。

愛之護之而賦活之，敬之傳之而更新之，讓木石磚瓦與鋼筋水泥同煥光彩，讓寫意水墨與斑斕油彩共爭不朽。文化傳承是一場永不落幕、從不散場的熱鬧好戲，可于其中雀躍歡騰;也是一場初心不改，堅守不渝的負(fù)重之旅，需要我們砥礪前行。

流浪在煙火之間里的我們，真正欠缺的，不是經(jīng)歷，而是對傳統(tǒng)文化的敬畏傳承與創(chuàng)新發(fā)展。人生，夢如路長，若不明了這一點，千山踏破，亦只是畫地為牢。

我習(xí)于冷，志于成冰

命者，何也？是基因不同所以月季永遠(yuǎn)長不成玫瑰，是寒門再難出貴子所以階層固化，是飛來天災(zāi)橫禍所以痛徹心扉。

然，絕望和覺悟一體同源，十年飲冰，亦難涼吾輩熱血。正如木心所說：“我習(xí)于冷，志于成冰。”在忍受注定的人生寒冬之時，把握命運帶給我們的挑戰(zhàn)與契機，化身為堅決，沖破凍斃于風(fēng)雪的宿命。

時代所限，在過去要想抗?fàn)幟\，需要付出極大的，甚至是生命的代價，但他們?nèi)猿跣牟桓模捌秃罄^。林黛玉的抗?fàn)帲顾跉v經(jīng)滄桑后獲得一剎那的明徹與超脫;凡高的抗?fàn)帲L出了最純凈的光明;而貝多芬的抗?fàn)帲瑒t是靈性至極的黑白鍵撞出生命的悲壯樂章。如果說平凡者的不認(rèn)命顯露了人性最美最純的光點，那么這些優(yōu)秀者對命運的抗?fàn)巹t如銀色的星辰撒滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

而如今，身處新時代的我們，更應(yīng)昂首而立，就算被命運扼住了咽喉，也要慷慨高歌，不負(fù)勇往。

《讓酒》中有一句話令我印象深刻：“我本桀驁少年臣，不信鬼神不信人。”心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他們愛莫能助。要想“不認(rèn)命”，要把一切都獻給現(xiàn)在;而正因為“不認(rèn)命”，我們要向人生索取，不向命運乞求;如果輕易“認(rèn)命”，那就是沒有經(jīng)過苦難的超脫，無比輕佻。所以，我們把荊棘當(dāng)作鋪滿鮮花的原野，命運便不能將我們折磨。

我們慨嘆命運就像篩子，篩得每個人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。那些不甘平凡、年少輕狂的夢想，那些快意恩仇、豪放爽朗的曾經(jīng)，因我們奮勇抗?fàn)幍淖藙荩匀辉诨貞浿徐陟谏x。三十功名塵與土，八千里路云和月，總有人艱難地跋涉在追尋的路上。只因相信努力終有回報。

新時代浪潮之巔，吾輩皆為弄潮兒，抗吾命運。紅日初升，其道大光。吾輩之迷茫者且負(fù)凌云壯志，吾輩之無謂者且入中流擊楫。鯤鵬程南萬里盡攬河山光景，虬龍潛淵萬盡盡騰濁浪溯源。吾輩何須感？十年揚帆沉浮水，誓向東風(fēng)借一程。吾輩何須等？今朝定闖今朝事，明朝定留吾輩名。

吾輩需謹(jǐn)記“以不息不體，以日新為道”，當(dāng)取愚公精神以掘移高山，不畏浮云以披荊斬棘，達夢想之處。

吾輩需謹(jǐn)記“空談?wù)`國，實干興邦”，當(dāng)取事事躬行以添磚加瓦，銳意進取以服務(wù)人民，達大我之悟。

吾輩需謹(jǐn)記“卅載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心”，當(dāng)取慎終如始不負(fù)初心，素履所往以不負(fù)使命，達國夢之圓滿。

鳳凰涅槃，鳴徹九州

日月更替，四季輪回，大地起伏，萬物榮枯，卻有百鳥朝鳳，不曾更變。何也？鳳凰浴火，乃高鳴徹九州，延頸望八荒。

一支筆，得削皮雕刻，方能繪李唐的春花秋月和國色天香;一剪梅，得經(jīng)一番寒徹骨，才能暗香浮動，散作乾坤萬里春;一只鷹，得忍痛拔喙，乃可尖銳鋒利，蒼勁矯健。

船長的告誡久久在耳畔回響，負(fù)重的船最安全，空載的船則最危險，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

太史公歷經(jīng)磨難，以史家之絕唱，無韻之離騷震驚世人，其功蓋千秋，其死重于泰山;常勝衛(wèi)青飽嘗辛酸凄苦，卻戰(zhàn)功赫赫，拜將封侯;越王勾踐臥薪嘗膽，不惜為夫差馬前之卒，為其嘗糞卜疾，歷經(jīng)十年生聚，十年教訓(xùn)，終以三千越甲吞吳兵;呂尚朝歌宰牛，孟津賣面，以滿腹韜略征服文王，滅商興周，成就偉業(yè);孫子臏腳，兵法修列。一個個唐詩般的人物，散發(fā)一陣陣烈酒的醇香，多得是歷經(jīng)滄桑。燕雀不知鴻鵠之志，是因燕雀未經(jīng)鴻鵠之事，九萬里的南為，怎得一昔之間飛越，誠如數(shù)十載的光陰，怎會一夜之間白頭。

自先秦巨擘至明清泰斗，古之成大事者，不乏有堅忍不拔之志，豈因禍難而避之，所謂三軍可奪帥，匹夫不可奪志也，能經(jīng)歷起大風(fēng)大浪者，非智比孔明，即才比三甲，怎堪今朝醉酒而一言不發(fā)。一場夏雨的拍打甘露灌溉，怎因畏皮肉之痛而由榮轉(zhuǎn)枯;一股秋風(fēng)的侵襲，是化作春泥更護花，怎因害怕消亡而碌碌無為;一場冬雪的掩埋，是萬物重生，怎因懼嚴(yán)寒，而退之千里。若向往境外的大山，便不顧路途遙遠(yuǎn)，只管看著那裊裊青煙，哪怕涉入泥潭數(shù)步，也得望望那大山的朦朧;若心系山那邊的大海，便不顧荊棘密布，只管聽著海風(fēng)呼呼，千難萬險，哪怕墜入深淵萬丈，也得聞聞大海的味道;若渴望海那邊的朝陽，便不顧腳下亂石，只管追著那輪紅日，風(fēng)吹浪打，哪怕跌入深海千里，也得抓住那縷暖陽。

尚武先生曾說，涅槃是脫胎換骨，涅槃是破繭成蝶，涅槃是浴火重生，涅槃是潛能發(fā)揮到極致震撼的美。若不甘于沉淪，便脫胎換骨，涅槃重生，與其在黑夜中逝去，不如迎來黎明。鳳凰能超脫生死，浴火重生，只因未曾消沉，烈火的焚燒在它的世界里不是死亡，而是永生，從一只普通的鳥到金鳳，它所做的并不驚天動地，只是堅忍。蕓蕓眾生，凡者眾多，不凡者亦不在少數(shù)，凡與不凡僅一字之差卻有天壤之別，就好比鮫淚有瑕疵和無瑕疵不能相提并論。鳳凰不愿平凡，我亦不愿，幾十載光陰，怎甘靜如死水，毫無波瀾，即使有著于鳳凰同等之痛，怎會輕易言敗，若無所作為，悔于來世，如何歸去，鳳凰所受之苦，我輩豈會畏懼，否則何談毛羽換五彩，步履生輝光。

鳳凰于飛，翙翙其羽;鳳凰涅槃，翻云覆雨。

鮮菁晶，湖北黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院學(xué)生。