論新時代中學(xué)生節(jié)儉意識的培養(yǎng)

湛薪玉

（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江牡丹江 157000）

1 中學(xué)生缺乏節(jié)儉意識的表現(xiàn)及原因

隨著社會進(jìn)步，人們生活也逐漸得到改善，中學(xué)生享受良好教育的機會也顯著提高。總體上看，大部分中學(xué)生的消費觀念，價值取向是積極健康的。但是，部分中學(xué)生思想還未成熟，分辨是非能力有限，需要引起足夠的重視和反思。

1.1 中學(xué)生缺乏節(jié)儉意識的表現(xiàn)

1.1.1 炫耀心理引發(fā)的消費

網(wǎng)絡(luò)時代的主流群體，中學(xué)生占多數(shù)，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是中學(xué)生開闊視野，豐富知識的渠道，更是給中學(xué)生盲目跟風(fēng)，追求潮流提供途徑，“明星同款”似乎成為中學(xué)生與社會接軌的唯一紐帶，潛意識里認(rèn)為明星代言的東西就是好，買了才算跟上時代，完全不考慮實用價值。此外，“名牌效應(yīng)”在中學(xué)生生活中也成了高頻詞匯，認(rèn)為只要穿了名牌就是走在時代尖端，就是在同學(xué)面前有排場，殊不知，名牌的價格對于還處在學(xué)習(xí)階段的中學(xué)生而言是可望而不可即的，而家長自然要為孩子的這一行為買單。長此以往，中學(xué)生的這種盲目心理不僅影響自身的學(xué)習(xí)生活，也給家庭帶去巨大壓力，也影響到學(xué)校德育工作的開展和社會的進(jìn)步發(fā)展。

1.1.2 攀比心理引發(fā)的消費

中學(xué)生正處于價值取向，道德形成的關(guān)鍵時期。物質(zhì)生活富足，給中學(xué)生的消費觀念帶來了巨大沖擊。在消費時，不會考慮自己的需求是否在父母經(jīng)濟承受范圍之內(nèi)，也不會考慮是否是所必需的消費品，只是簡單的為了滿足自己的“面子”，這種通過炫耀的方式來獲得別人的夸贊進(jìn)而實現(xiàn)自我價值，獲得滿足感，這種愛慕虛榮，攀比的消費心理早已成為中學(xué)生消費的主要驅(qū)動力，嚴(yán)重影響到中學(xué)生正確消費觀的樹立，因此，足以引起各界對于節(jié)儉教育的高度反思。

1.1.3 中學(xué)生鋪張浪費現(xiàn)象明顯

多為獨生子女的中學(xué)生，被全家人溺愛著，父母希望通過讓孩子少做家務(wù)甚至不做家務(wù)來減輕孩子的負(fù)擔(dān)，并且盡最大努力滿足孩子的需求，漸漸使孩子養(yǎng)成“衣來伸手飯來張口”的習(xí)慣，對于不喜歡的飯菜一口不吃，不喜歡的衣服隨意丟掉，形成鋪張浪費的習(xí)慣，面對生活中隨處可見的浪費現(xiàn)象，他們選擇視而不見，對于節(jié)儉毫無意識可言，不懂得發(fā)揚節(jié)儉的生活作風(fēng)和珍惜他人的勞動成果。所以，對中學(xué)生進(jìn)行節(jié)儉教育要從現(xiàn)在做起，不可小覷。

1.2 中學(xué)生缺乏節(jié)儉意識的原因

1.2.1 家庭教育的偏差

現(xiàn)在中學(xué)生基本上是獨生子女，全家人把全部精力用在培養(yǎng)孩子上，家長秉承著寧可自己苦些也要盡力滿足孩子的需求，在孩子身上做大量投資，嬌慣孩子，以為在生活上滿足孩子，家務(wù)代勞，孩子就能把大把時間用來學(xué)習(xí)。因此，大部分中學(xué)生不僅養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的習(xí)慣且不會珍惜勞動成果，儼然被寵成了小公主，小王子，所以孩子逐漸變得自私自利也養(yǎng)成了奢侈享用的習(xí)慣，正是家長這種教育模式的偏差使孩子形成追求品牌，享樂無度的消費心理。這足以說明家庭教育對培養(yǎng)孩子節(jié)儉品質(zhì)的重要性。

1.2.2 學(xué)校教育的不完善

當(dāng)前，有些學(xué)校通過開設(shè)思想品德課以及一些課外實踐活動向?qū)W生傳授勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，雖然取得一定成效，部分學(xué)生對于節(jié)儉有新的認(rèn)識和看法，但是影響的力度和深度卻有限，尤其一些學(xué)校強調(diào)升學(xué)率，重成績輕品質(zhì)的現(xiàn)象時有發(fā)生。此外，對于學(xué)生貪圖享樂，攀比享受學(xué)校沒有采取強有力的措施和教育引導(dǎo)，加上部分學(xué)校以盈利為主，校內(nèi)開設(shè)超市便利店等給學(xué)生的過度消費創(chuàng)造了機會，尤其是高檔品牌的引進(jìn)，刺激著缺乏自控能力的中學(xué)生去消費。所以，學(xué)校教育的不完善也是造成中學(xué)生缺乏節(jié)儉意識的一個原因。

1.2.3 社會環(huán)境的消極影響

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平提高，消費方式也有所改善，消費觀念也逐漸強化。部分人認(rèn)為只有穿品牌，吃大餐，住豪宅，甚至不惜貸款超前消費，才算是高質(zhì)量的生活，而人與人之間的相互攀比炫富聚餐以及餐桌浪費現(xiàn)象更是隨處可見。所以在社會大環(huán)境下，充斥著太多和社會所提倡的正確消費觀相違背的價值觀念，甚至有些不法商家利用中學(xué)生自控能力不強，容易被新鮮事物所吸引的消費心理誘導(dǎo)中學(xué)生過度消費。社會的這些不良風(fēng)氣也在悄無聲息地影響著中學(xué)生的消費觀，他們思想未成熟，對社會的一切充滿著好奇，不能理性的去辨別思考，因此很容易沾染上追求奢侈享受的不良風(fēng)氣以及大手大腳的消費方式，很難養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。

2 培養(yǎng)中學(xué)生節(jié)儉意識的對策

使中學(xué)生從心里接受認(rèn)可中華民族傳統(tǒng)美德，積極踐行并發(fā)揚節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)，逐漸形成量入為出，適度消費，避免盲從，理性消費的消費觀念，需要學(xué)校，家庭和社會三方面的共同努力。

2.1 確立家長培養(yǎng)中學(xué)生節(jié)儉意識的教育地位

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的啟蒙老師。中學(xué)期間是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵時期，很容易受到外界的影響，尤其會將父母的一言一行作為行為典范。在中學(xué)生節(jié)儉意識的培養(yǎng)過程中，家長要起到基礎(chǔ)性的教育作用。首先，家長要有正確的消費觀，不攀比，不跟風(fēng)，在經(jīng)濟承受范圍內(nèi)理性消費，用口頭灌輸使其明白節(jié)儉的重要意義，用實際行動來強化子女的言行。其次，對于孩子提出的物質(zhì)要求也要理性應(yīng)對，不過分遷就孩子，對于不合理甚至超出能力范圍內(nèi)的要求，家長要學(xué)會拒絕，并向子女解釋，對孩子的消費要給予正確引導(dǎo)，使孩子認(rèn)識到浪費引起的不良后果，從而引導(dǎo)孩子合理消費，樹立正確的消費觀。另外，孩子過年期間收到的壓歲錢家長也應(yīng)該妥善處理，壓歲錢是一種鄉(xiāng)俗，代表長輩對孩子的愛，雖然屬于孩子的私有財產(chǎn)，但對于壓歲錢的支配家長也要進(jìn)行正確引導(dǎo)，把錢花到有意義的地方。

2.2 拓展學(xué)校培養(yǎng)中學(xué)生節(jié)儉品質(zhì)的路徑

立德樹人是學(xué)校教育的根本所在，使學(xué)生在學(xué)有所成的基礎(chǔ)上有高尚的品德修養(yǎng)，加強對學(xué)生的道德教育，自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。其次，要根據(jù)中學(xué)生自身特點和學(xué)校情況，開展國情教育，使中學(xué)生了解到我國人口基數(shù)大，人均資源占有量較少，貧困人口較多，進(jìn)而增強中學(xué)生的憂患意識，培養(yǎng)中學(xué)生的家國情懷和責(zé)任感，使他們意識到樹立節(jié)儉意識的緊迫感。還要對學(xué)生進(jìn)行正確消費觀念的引導(dǎo)，滿足物質(zhì)消費的同時也要強調(diào)精神消費，堅持適度消費，綠色消費。當(dāng)學(xué)生樹立求實的消費心理后，學(xué)校要努力創(chuàng)造條件，使學(xué)生的節(jié)儉品質(zhì)在具體的活動中體現(xiàn)出來。比如：中學(xué)生可以將自己用過的課外輔導(dǎo)書或課外讀物和同學(xué)進(jìn)行交易，自己標(biāo)價售賣，通過這樣的活動使中學(xué)生明白掙錢的不易，也懂得節(jié)儉的意義，使中學(xué)生能夠在實踐中強化節(jié)儉品質(zhì)。

2.3 營造培養(yǎng)中學(xué)生節(jié)儉品質(zhì)的良好社會氛圍

社會教育是對學(xué)校教育的補充和擴展，只有在全社會營造出好的節(jié)儉氛圍，中學(xué)生的節(jié)儉意識才能被激發(fā)出來。所以，要加大對節(jié)儉的宣傳力度，使節(jié)儉滲透到社會生活的各個方面。對社會上的一些勤儉節(jié)約現(xiàn)象要大力宣揚，形成正確的輿論導(dǎo)向，對于一些奢侈享樂的現(xiàn)象要給予批評指責(zé)，使其認(rèn)識到自身行為的不規(guī)范，以及可能帶給社會的一些不良影響，從而使節(jié)儉意識深入人心。另外，黨員干部也要發(fā)揮示范作用，毛主席曾提到“兩個務(wù)必”在今天同樣受用，作為干部要發(fā)揚艱苦奮斗精神，拒絕奢靡之風(fēng)，享樂主義，為形成良好的社會風(fēng)尚起積極帶頭作用。同時，也要制定相關(guān)的法律政策，加大監(jiān)管力度，懲戒各種鋪張浪費現(xiàn)象，凈化社會風(fēng)氣，給中學(xué)生節(jié)儉品質(zhì)的培養(yǎng)引領(lǐng)方向。

3 培養(yǎng)中學(xué)生節(jié)儉意識的意義

節(jié)儉作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來受到人們的推崇，成為新時代的象征。作為中學(xué)生，要養(yǎng)成節(jié)儉質(zhì)樸的生活習(xí)慣，要尊重他人勞動成果，時刻樹立勤儉節(jié)約的意識，這不僅有利于學(xué)生高尚品質(zhì)的養(yǎng)成，也有利于提高學(xué)校德育工作的質(zhì)量水平，更是加強精神文明建設(shè)，弘揚社會主義核心價值觀的需要。

3.1 有利于中學(xué)生正確消費觀的養(yǎng)成

當(dāng)代中學(xué)生大都是“00”后，且多為獨生子女，生活中張揚浪費現(xiàn)象早已司空見慣。飯桌上常見剩余大量食物，空蕩蕩的教室里燈火通明，穿過一次的衣服選擇壓箱底。部分中學(xué)生認(rèn)為節(jié)儉與否是自己的私事，與他人無關(guān)。其實，節(jié)儉品質(zhì)不僅體現(xiàn)出中學(xué)生個人道德素質(zhì)的高低，也體現(xiàn)出其作為社會成員的責(zé)任意識的強弱。作為社會中的一份子，要積極承擔(dān)社會責(zé)任，不僅要對自己負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)，從這一角度而言，節(jié)儉不僅決定著一個人的成敗，還決定著一個家庭的幸福甚至一個國家的興衰。所以，通過對中學(xué)生節(jié)儉品質(zhì)的培養(yǎng)，使中學(xué)生明白具備節(jié)儉意識不僅是關(guān)乎個人成長，更關(guān)系到國家民族的存亡，進(jìn)而增強中學(xué)生的責(zé)任感使命感。

3.2 有利于學(xué)校改善德育教育

學(xué)校德育工作是素質(zhì)教育的重要組成部分，把德育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，向?qū)W生弘揚中華民族節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，增強學(xué)生對于節(jié)儉品質(zhì)的認(rèn)同感，是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。隨著社會不斷發(fā)展，物質(zhì)生活不斷豐富，中學(xué)生的節(jié)儉意識并不強烈，對于節(jié)儉的態(tài)度也是不痛不癢，秉持著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，這就給德育工作帶來巨大挑戰(zhàn)。為此，培養(yǎng)中學(xué)生的節(jié)儉意識，增強中學(xué)生對于節(jié)儉品質(zhì)以及對傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，是德育教育的使命，也是保證德育工作能夠順利進(jìn)行的前提。

3.3 有利于建構(gòu)社會文明新風(fēng)尚

節(jié)約型社會與過去強調(diào)的"勤儉建國"相比，內(nèi)涵更廣泛。它是一種全新的社會發(fā)展模式，既要減少人們對于能源的過度消耗，又要盡量做到對資源的循環(huán)利用。因此，要大力宣揚節(jié)約資源，使人們珍惜資源、勤儉節(jié)約，這是邁向文明社會的一大步。面對經(jīng)濟全球化，我國正積極實行資源"走出去"戰(zhàn)略，但是對于重要資源尤其是石油、煤炭等戰(zhàn)略性資源必須自力更生，如果這些戰(zhàn)略性資源都難以得到保證的話，國家發(fā)展就會受到挑戰(zhàn)。建設(shè)資源節(jié)約型社會實質(zhì)上關(guān)系到中華民族前途命運的一個重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)資源節(jié)約型社會，是中國進(jìn)入新時代的內(nèi)在要求，也是全面建設(shè)小康社會的基本保證，只有建設(shè)資源節(jié)約型社會，國家才能夠長足發(fā)展。◇