巴蜀青銅重器“象首耳卷體夔紋銅罍”

張鷥鷥

（成都大學(xué)中國-東盟藝術(shù)學(xué)院，四川成都 610106）

1 巴蜀青銅器概述

1.1 巴蜀青銅器的種類

巴蜀青銅器主要是指從商代至漢初西南地區(qū)巴、蜀兩國的青銅器。商周時(shí)期是我國青銅器歷史上最瑰麗的篇章，巴蜀青銅器的考古也取得了巨大的成果。近年來,神州大地出土了數(shù)千件巴蜀青銅器，地點(diǎn)遍布川渝兩地，此外，在云貴、陜西和湖南等地也有豐富的發(fā)現(xiàn),影響甚至延伸至越南北部。巴蜀青銅器的種類主要有禮器、兵器、生產(chǎn)工具和雕像。禮器以罍為主要代表；兵器數(shù)量、種類繁多，包括劍、矛、鉞、戈等，富有地域特色并占據(jù)重要地位；生產(chǎn)工具主要有刀、斧、錛等；雕像主要指三星堆遺址的雕像群，在全國其他地方均未見出土同類青銅器，其造型風(fēng)格受到西亞文明及近東文明的影響，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。巴蜀青銅器表面采用的工藝主要有鏤刻、錯(cuò)金銀、浮雕等；紋飾常采用動(dòng)植物、異形獸類,以及幾何圖形等。在許多青銅器上,常刻鑄巴蜀符號(hào)[1]。

1.2 巴蜀青銅禮器

商周時(shí)期，青銅器被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)、生活和軍事領(lǐng)域，被統(tǒng)治階級(jí)視為“示身份、名貴賤”的器物，主要功能是為禮制服務(wù)。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又有記載“鑄九鼎，像九州”。和鼎相關(guān)的成語很多，如一言九鼎、大名鼎鼎等，大多象征著分量感并具有褒義。例如“一言九鼎”就是指人信譽(yù)度高、講誠信。“一言九鼎”中的“九鼎”相傳為夏禹鑄造，代表九州，作為國家權(quán)力的象征，是古代國家的寶器。青銅鼎分為四足方鼎與三足圓鼎，其造型源自原始社會(huì)的陶鼎，最開始是用來做飯的炊具，因?yàn)闊鹱鲲埿枰阌诜挪窕鸬热剂纤杂胁庞懈咦阍煨停缓髞碇饾u上升為祭祀的禮器，被賦予了濃郁的宗教色彩。青銅禮器是宗廟和宮室中陳設(shè)的器物，用于各種祭祀、宴饗和典禮儀式的場合，同時(shí)也是君主大臣的權(quán)利象征。說到青銅禮器大家首先都會(huì)聯(lián)想到中原地區(qū)各類體積龐大、銘文眾多的青銅鼎，比如中國國家博物館的鎮(zhèn)國之寶“司母戊鼎”、上海博物館大氣雄渾的“西周大克鼎”，河南省博物館造型奇異的“人面方鼎”等。然而，許多人可能不知道，在四川博物院有一件可與它們相媲美的青銅禮器，同樣為國家一級(jí)文物的“象首耳卷體夔紋銅罍”。與中原地區(qū)不同是的，巴蜀地區(qū)的青銅禮器中少見鼎，最常見的是罍，除此之外，還有尊、盤、壺、方彝、豆、盉、鑒、敦、缶、提梁壺等。巴蜀青銅禮器還具有其獨(dú)特的組合方式，例如成都新都戰(zhàn)國木撐墓所出土的銅器都是兩件或五件為一組,而五件成組者居多。五件成組體現(xiàn)了巴蜀文化特殊的禮制與葬制,應(yīng)該是與文獻(xiàn)所記載的“尚五”有關(guān)[1]。廣漢三星堆的兩個(gè)祭祀坑和彭縣竹瓦鄉(xiāng)的兩個(gè)窖藏中出土的青銅器是巴蜀青銅禮器的重要代表[2]。巴蜀青銅器作為中國青銅器的重要組成部分，既受到中原青銅文化的影響而又彰顯出與之完全不同的地域特征。

2 象首耳卷體夔紋銅罍

2.1 罍的價(jià)值與用途

罍最開始是儲(chǔ)存酒或者盛水的容器，小口、廣肩、深腹、圈足、有蓋，多用青銅或陶制成，有方形、圓形和扁型，其中方形罍出現(xiàn)于商代晚期，而圓形罍在商周初期都有。從商到周，罍的造型由瘦高漸變?yōu)榘郑瑘D案由繁至簡，變得素雅。在《史記·梁孝王世家》中記載有一起因罍而起的血腥事件被稱為“梁王爭罍”。“梁王爭罍”講述了梁平王劉襄因十分寵愛自己的王后，不顧先祖遺訓(xùn)，幫助心生貪戀的王后從祖母李太后手中爭奪到了梁孝王劉武留下的一件稀釋珍寶青銅罍，最后導(dǎo)致其民心喪失，王位廢黜，王后被斬首示眾的故事。這個(gè)因罍而起的歷史事件，應(yīng)證了罍作為國家禮器而具有至高無上的價(jià)值。巴蜀青銅禮器以罍、尊為主，其中罍獨(dú)具特色、紋飾繁縟，并且使用時(shí)間最長、數(shù)量最多，在巴蜀青銅禮器中占據(jù)著重要的地位。

2.2 象首耳卷體夔紋銅罍的發(fā)掘過程

1959年冬天的成都彭縣竹瓦鄉(xiāng)，本該是一片安靜的土地，但隨著興建成灌鐵路的新繁景象，以及縣民工大隊(duì)的到來，使得這片土地慢慢走進(jìn)眾人的視線，揭開了埋藏在這片土地下不為人知的故事。工人在施工過程中無意間發(fā)現(xiàn)了一批窖藏青銅器，一共有8件容器和13件兵器，其中青銅罍5件，使得在場的人們興奮不已，但他們?nèi)f萬沒有想到有一個(gè)更大的驚喜會(huì)在20年后的同一地點(diǎn)出現(xiàn)。1980年，在彭縣竹瓦鄉(xiāng)一條不起眼的灰色土溝中，青龍大隊(duì)的一個(gè)農(nóng)民在勞動(dòng)過程中就在距前一個(gè)窖藏約25米處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大陶缸，缸內(nèi)有4件青銅罍和15件兵器，其中一件大型青銅禮器“象首耳卷體夔紋銅罍”為難得一見的精品，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便名揚(yáng)四海。

2.3 象首耳卷體夔紋銅罍的藝術(shù)特征

這件西周時(shí)期的“象首耳卷體夔紋銅罍”是一件盛酒器，整個(gè)銅罍通高74厘米，口徑22.4厘米。因?yàn)樗煨痛蠓健㈣T造精美，紋飾美觀，以及具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，所以被列為四川博物院的鎮(zhèn)館之寶，被陳列在四川博物院青銅館入口最顯眼處，與其并排展示的另一件青銅器“羊首獸面紋銅罍”同屬國寶級(jí)文物，為1959年彭縣竹瓦鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的第一批窖藏中的精品，但精美程度略微遜色，不及“象首耳卷體夔紋銅罍”這般耀眼。“象首耳卷體夔紋銅罍”之前又被稱為“象首耳獸面紋銅罍”，因?yàn)樗绮康膬蓚€(gè)把手是大象頭，是為“象首”，該設(shè)計(jì)可謂兼具了手握的功能性及對(duì)大象形態(tài)刻畫的藝術(shù)性。罍的周身又雕刻了夔龍、牛等獸面紋，因此被叫作“象首耳卷體夔紋銅罍”。獸面紋又名饕餮紋，饕餮是上古神話中的惡獸，可以抵御邪氣，同時(shí)又可以祭祀鬼神，所以饕餮紋被廣泛應(yīng)用在青銅鼎和青銅罍等禮器的表面裝飾中，但饕餮紋是否與饕餮的形象一致在學(xué)術(shù)界仍然是存在爭議的。《山海經(jīng)》中把饕餮描繪為一個(gè)羊身人爪、頭大貪吃的怪物，由于飲食無節(jié)制而把自己撐死，因此后人用“饕餮”比喻貪婪，“饕餮”繼而又發(fā)展為美食家的意思，而“饕餮盛宴”指美食眾多的宴席。在今天的游戲、動(dòng)漫及影視作品中均能看到各類饕餮的形象，極具魔幻色彩，著實(shí)有趣。此外，青銅器中常見的饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋和幾何紋樣等也被設(shè)計(jì)師們運(yùn)用到了現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，成為青銅文化的典型符號(hào)。

“象首耳卷體夔紋銅罍”自頸部至圈足以扉棱將器體分為四組相同的紋飾，每組紋飾分上、中、下三段；肩上中間為一蟠龍，兩邊間以夔紋；腹部為卷耳大眼之夔龍；下段飾匐牛紋，兩兩相望。通體以云雷紋為地[3]。“象首耳卷體夔紋銅罍”在巴蜀青銅器中實(shí)屬罕見的上品，在當(dāng)時(shí)絕非古蜀國的普通人所能享有，應(yīng)為古蜀君王祭祀所用之物。其造型對(duì)稱沉穩(wěn)，紋飾瑰麗繁縟，浮雕、圓雕等工藝卓絕，極具巧思與創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)感與未來感十足，富有迷人的藝術(shù)魅力，讓人忍不住駐足欣賞，絕對(duì)稱得上四川博物院最具有文創(chuàng)開發(fā)價(jià)值的典藏精品之一。這件銅罍還曾遠(yuǎn)渡重洋，在美、日、法等國展出，令老外嘆為觀止，收獲好評(píng)無數(shù)。雖然此罍俘獲了國內(nèi)外眾多青銅器愛好者的心，但目前大眾仍對(duì)其知之甚少，院方還需要進(jìn)一步對(duì)公眾科普其歷史文化與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)重點(diǎn)打造與其相關(guān)的系列衍生產(chǎn)品，用當(dāng)代巴蜀圖語和文創(chuàng)載體向年輕一代傳播巴蜀青銅文化，弘揚(yáng)巴蜀文明，踐行文化自信。

3 結(jié)語

巴蜀青銅器兼容了中原青銅器的部分特征，但在形制和紋樣構(gòu)成方式上卻有自身的特點(diǎn)。“象首耳卷體夔紋銅罍”是商周時(shí)期巴蜀青銅禮器中的重器，古蜀人獨(dú)特的藝術(shù)審美和高超的工藝的水平由此可見一斑。它出土?xí)r與另外三件罍成對(duì)相列，并且在形制、體積、紋飾上大體相似，可視為列罍，用于祭祀天地神靈，其主人應(yīng)為蜀國的君王，體現(xiàn)出巴蜀地區(qū)明顯不同于中原地區(qū)以鼎、簋為主要禮器的列鼎之制，彰顯出巴蜀青銅器獨(dú)特的地域文化特征。