關于馬克思主義人學視角下的現代高校思想政治教育理論建構

馬 霖

（河南經貿職業學院，河南鄭州 450000）

1 解讀馬克思主義人學與思政教育的關系

1.1 內涵同質性

研究人類的科學就是人學（人文），它是以整體對人誕生、生存、發展、人性與自然、人類思維及活動方式作為研究目標，從而探索出其中普遍規律，借以前瞻人類目的、價值、方式等常規問題的科目。基于馬克思唯物主義哲學的思想范圍，馬克思主義人文是它的重要組成部分，它側重并演示了“真人（現實存在的人）”的主體性、獨特性、社會性、客體性、局限客觀性、主觀能動性，同時它還側重并演示了“真人”基于生存、成長所潛在的固有性質、特點、意義、影響因素、限制因素及鼓勵因素等，并借此得到了人類自由發展、全面發展的有效途徑。

同樣的，思政教育亦是一門研究人類生存與發展的學科，它是從精神層次上探索人類的思想觀念、政治觀點、道德認知等形成并發展的普遍性規律，從而借助該學科的研究學對人類授予新思想政治的灌輸、引導。與人學相比，思政教育的研究對象上升到了人的思想層，所以，思政教育亦是該人學理論分支的其中之一。

實際上，在當代社會體系、社會政治的發展狀態下，思政教育就是統一管理并維護自身統治目的而對自身社會成員在道德認知、思想觀念、價值取向、政治觀點等方面所進行的，具備計劃性、系統性、目的性的一系列教育活動。從而使該社會中的所有成員具備一定且共同的政治認知，其直接意圖就是讓社會建立相同的人生觀、價值觀、世界觀；最根本的社會意圖就是借助個體思想政治觀的促成與發展來鼓動社會的統一發展、協同發展及可持續性發展。通過對兩者人類研究的內涵解讀，不難發看出，馬克思主義人文與思政教育兩者存在著內涵同質性的關系，所以他們的目的性是一致的。

1.2 馬克思主義人學是思政教育的理論基礎

人學是整體研究人類的學科，而思政教育則是專注于研究人類思想層、精神層面的學科，基于此，不難看出思政教育的理論基礎主要來源于馬克思主義人學的理論發展。該人學主要包含了人與社會、人與人、人與自然的互動關系，人的存在發展、思想觀念、社會價值，以及深一層人的自由平等、人類權利、社會責任等，故其極大的充實了當代思政教育的理論內涵，并進一步為國內高院的思政教育提供了新的發展空間、平臺。就“人的主體生成理論”、“人的本質論”、“人的全面發展理論”而言，它們是馬克思主義人文的主要內容，其中“人的主體生成理論”是思政教育的主要內容，“人的本質論”是思政教育的主要基礎、來源，而“人的全面發展理論”則是思政教育實現人類全面發展的最終目的。

2 現代高校思政教育馬克思主義人文的理論建設

2.1 以“人的本質論”為理論建設的起點

歷史性、實用性、社會性是人的本質，它是整體社會的關系總和，因此，高校思政教育的理論建設與教育實施，必須明確掌握高校學生的本質，從而根據學生特點，進行基礎性教育內容、教育手段、教育任務及教育理念的精心設計，從而實現思政教育的規劃性、實踐性、高效性。

（1）抓住學院教育的同時重視社會教育

以馬克思人文理論的“人的本質是一切社會關系的總和”視為當代高院思政教育的基礎。社會關系主要以社會精神、社會物質兩種關系為主，具體包括經濟、文化、科技、政治、藝術、道德、法律、宗教等多元化、多層次的關系分類，因此，現代思政教育的相關內容亦該包含以上所有社會關系。同時借助這些關系元素改善思政教育的教學效率、質量，能夠實現社會教育、學校教育的雙管齊下，從而強化教育效果。

（2）以“人的實踐性、社會性、歷史性”理論作為搭建思政教育的框架

人可以改變社會，人是社會中的人，亦是由動態發展而形成的人。因此，對于國內當代高校思政教育的理論建設及教育實施可參照以上理論而進行。第一，重視人的實踐性，即教育理論與實踐基礎的共同結合（既依賴理論構建，又需要在實踐過程中促進理論發展）；第二，重視人的社會性，即堅持以人為本、以實踐為基礎、以社會需求為導向的教育方針；第三，重視人的歷史性，即高校的思政教育必須保證教育理念的可持續性、先進性。

2.2 以“人的主體生成論”為理論建設的核心

人的主觀能動性就是人的主體性，它是人自主、自覺發揮自己能力改造社會的特征，而思政教育作為一項社會活動，其也具備一定的主、客體區別，所以我們必須借助教育實踐的力量來推進人類主體的成長，基于此前提，我們還要充分掌握教育主體的各項特征，并不斷啟發教育主體的主動性。

（1）通借助人的社會性、實踐性本質造就高校學生主體的形成

實際上，人的社會性、實踐性就是人類主體能動性的形成過程，人是改變社會的主體。整體而言，在思政教育中，我們要充分關注實踐效用，并通過積極塑造個人價值、社會價值，來達成教育主體能動性、社會實踐意愿的充分發揮。

（2）通過高校學生的教學需求造就人類主體的形成

發揮主體性的內在動力來源于人的需求，所以思政教育需特別重視學生的教育需求。教育過程中，思政教育必須脫離傳統的說教式教育，從而重視教育主體的實際需求、長期需求，并搭建出相應的思想教育模型，從而實現符合教育主體需求的同時，還能促進主體能力的提高。

（3）妥善處理主體關系

在主體形成的促就過程中，我們必須處理好主體人與他人、自然、社會的關系，為主體能動性的發揮提供自然條件的限制，從而保證社會的可持續性發展。同時主體者還應遵循社會規律，以協同發展、社會和諧及國家穩定為基礎，從而推進主體身份的局勢形成。

2.3 以“人的全面發展論”為高校思政教育的終極目標

馬克思主義人文與思政教育的最終目的都是實現人的自由發展、全面發展，而這也是兩者理論研究的主要內容。因此，高校的思政教育有必要將大學生的全面發展視為該教育的主要內容及最終目標。

（1）正確界定大學生全面發展的內涵

全面發展是全面發展、自由發展、協同發展的集成，因此對于高效學生的全面發展可包括精神發展、物質發展兩方面。于個體而言，他需要做到素質、能力、習慣、需求、行為方式、思維理念等方面的同步發展；于整體而言，它需要實現社會中所有成員的全面發展、協同發展。而它們的最終目的都是為了實現人類實踐效能、人類能力全面加強的最大效益。

（2）為大學生的全面發展提供教育資源

這類教育資源主分為主觀條件、客觀條件兩類，其中主觀條件包含了教育理念、教育手段、教育內容、教育目的等；客觀條件包含了教育費用、師資力量、教學設施、課程規劃、教材設計、校內建設等。

（3）實踐中尊重學生發展的個體差異需求、多樣化需求

全面發展理論對思政教育的整體要求為：根據各大學生間的差異，滿足不同個體的教學需要，借此啟發不同個體的積極性，從而激發每個大學生的發展潛力，并達成更深層次的整體發展。