淺析川—藏茶馬古道地區(qū)新時代大學(xué)生思想政治教育思想

何璐娟，賀彥鳳

（牡丹江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011）

1 思想的理論來源與茶文化

1.1 來源于馬列思想政治教育理論

在人類社會，產(chǎn)生任何文明思想，和前人科學(xué)思想理論都必然有著非常密切的關(guān)系，新時代大學(xué)生思想政治教育思想自然也不例外，也是通過對前人思想精華的學(xué)習(xí)和繼承發(fā)展起來的。圍繞思想政治教育，馬列主義經(jīng)典作家們傾注了大量心血，進行了系列研究，從其產(chǎn)生根源、歷史地位、研究對象、主要內(nèi)容、方法意義等多維度進行闡述，將思想政治的魅力很好地展現(xiàn)了出現(xiàn)，成為了推動思想政治教育理論和實踐創(chuàng)造性發(fā)展的基本出發(fā)點和根本指南，也是新時代大學(xué)生思想政治教育思想的理論來源。新時代思想政治教育思想是在馬列思想政治教育理論指導(dǎo)下，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論，是通過對新形勢下思想政治教育工作所面臨的重大理論問題和重大現(xiàn)實問題的研究和解決所逐漸形成的理論成果。[1]

1.2 來源于歷屆領(lǐng)導(dǎo)人思想政治教育理論

毛澤東繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的馬列主義，其在此基礎(chǔ)上所創(chuàng)作的《實踐論》、《矛盾論》都成為了重要的哲學(xué)理論著作，用于指導(dǎo)我國思想政治教育事業(yè)建設(shè)實踐。[2]他充分強調(diào)以及肯定了在黨的事業(yè)和國家發(fā)展中思想政治教育的重要地位和作用，這為新時代思想政治教育思想奠定了基調(diào)。鄧小平在推定改革開放的同時，也肯定思想政治教育是對抗改革開放和各種困難考驗的銳利武器，他還將思想政治教育的根本任務(wù)確定為要通過思想政治教育使全國人民有道德、有文化、有理想、有紀律，從而促進社會和社會主義經(jīng)濟的共同發(fā)展。江澤民在各項工作中要將“三個代表”的要求認真貫徹落實下去，才能夠確保黨始終能夠經(jīng)得起任何困難風(fēng)險的考驗，以及走在時代的前列。在改進大學(xué)生工作會議中，胡錦濤強調(diào)必須堅持以人為本，要對現(xiàn)有的大學(xué)生思想政治教育工作予以改進，培養(yǎng)出具有高尚道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)的擁有豐富知識的新時代優(yōu)秀大學(xué)生。正是得對歷屆領(lǐng)導(dǎo)人思想的積累，為新時代川--藏茶馬古道地區(qū)大學(xué)生思想政治教育思想帶來了理論基石和啟發(fā)，讓其不斷豐富發(fā)展和完善。

1.3 來源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——茶文化

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，不論是道家的道，還是儒家的仁愛，又或是墨家的兼愛非攻等等，都能夠成為當(dāng)代思想政治教育思想的重要資源和借鑒。尤其是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化所蘊含的“人與人和諧發(fā)展”、“人與社會和諧發(fā)展”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“公而忘私”等等思想，都離不開茶文化的核心和主題“和”，茶文化源遠流長，茶禪一味，無論是遠方到來的客人還是街坊鄰居拜訪，都會沏上一壺茶來招待。無不體現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的天人合一，和諧友愛。川-藏地區(qū)無論是上至劉文輝還是下至普通背夫背著幾百斤的茶葉步履艱辛從中原前往邊疆，抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)都紛紛主動捐助資金抗擊敵人，都體現(xiàn)了一種宏大的愛國主義情懷，一種民族大義，這既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨有精神內(nèi)涵，同時也為新時代思想政治教育思想誕生與發(fā)展提供了充足的“養(yǎng)分”。所以習(xí)近平在多次重要講話中都強調(diào)了我們決不能將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)拋棄，因為這是我的民族根和民族魂，我們要將其予以很好的傳承和弘揚。[3]而在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)上，習(xí)近平新時代將思想政治教育和傳統(tǒng)文化進一步結(jié)合了起來，指出愛國主義精神的弘揚，就必須對中華民族歷史和茶文化予以尊重和傳承，唯有理解和接受中國歷史悠長和深厚文化背景，是能夠成為培育和發(fā)展大學(xué)生愛國主義情懷的重要條件。川-藏茶馬古道氣度新時代大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新途徑之一就在于繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，這也是新時代大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)展的必然選擇。

2 思想的主要內(nèi)容

2.1 是大學(xué)生思想政治教育的重要政治導(dǎo)向

歷史上，中國革命得以成功，離不開在凝聚共識、凝聚力量方面，黨的思想政治工作所起到的作用。經(jīng)過長期的革命實踐，我們黨已經(jīng)扎根中華大地，并通過對理論和實踐的不斷創(chuàng)新，從而為大學(xué)生思想政治教育的開展提供了強大的思想引領(lǐng)以及獨具特色的經(jīng)驗指導(dǎo)。習(xí)近平多次提出大學(xué)生思想政治教育工作是的重要戰(zhàn)線之一，而是否堅持正確的政治方向，是否堅持黨性則是這個宣傳工作戰(zhàn)線的核心。他還指出，高校思想政治教育工作宣傳，培育偉大事業(yè)建設(shè)者和接班人。只有始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才可以培養(yǎng)出為黨和國家支持、為社會需要、為人民服務(wù)的高素質(zhì)人才。新時代習(xí)近平要求高校各級黨委應(yīng)不斷增強大局意識和政治意識，旗幟鮮明地堅持黨性原則，將大學(xué)生思想政治教育工作融入到黨建工作中去，在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容當(dāng)中，要對黨的路線、方針、政策予以積極貫徹落實，要制定適合大學(xué)生思想政治教育工作方案，把握好大學(xué)生思想船舶的導(dǎo)向。

2.2 是大學(xué)生思想政治教育的基本任務(wù)

理想是希望之光，是未來之路，第一是理想信念教育。社會對大學(xué)生寄予了非常高的期望，所以對于理想信念的重要性習(xí)近平多次予以了強調(diào)。并提出要用中國夢來將大學(xué)生的共同思想基礎(chǔ)打牢，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，激發(fā)他們的強烈愛國熱情和責(zé)任感，使他們的理想信念變得越來越堅定，為祖國的事業(yè)貢獻出自己的一份力量。第二，核心價值觀的教育。核心價值是全國人民智慧的集中和指向，所以也向全國人民提供了最基本的道德遵循。為了讓大學(xué)生能夠成為優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承人和踐行人，習(xí)近平一直強調(diào)對于大學(xué)生要開展社會主義核心價值觀教育。再次，責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。復(fù)興中國夢，構(gòu)建人類命運共同體，要求大學(xué)生具有責(zé)任感。因此習(xí)近平一直重視要對大學(xué)生進行責(zé)任感教育，要讓大學(xué)生明確自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為中國夢的實現(xiàn)添磚加瓦，進而推動整個國家以及社會的有序發(fā)展。最后，愛國主義教育。中華民族經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨依然生機勃勃，原因就是根深蒂固的愛國主義精神，國興則家興，它激勵著一代代中華兒女不懈努力，推進祖國的繁榮昌盛，我們要加強大學(xué)生對愛國主義教育，要讓他們明白，自己的人生理想其實和國家的前途命運是緊緊聯(lián)系在一起的，從以前茶馬古道背夫精神到現(xiàn)在核心價值觀一脈相承，所以愛國絕不能成為一句口號，要在自己就的具體實踐中去將自己的愛國思想體現(xiàn)出來，通過實實在在的行為和行動為國家、為民奉獻和服務(wù)。

2.3 是大學(xué)生思想政治教育的根本目標

第一，增強大學(xué)生對社會主義的認同感。增強大學(xué)生群體對社會主義的認同，引導(dǎo)其樹立正確認識，東西世界發(fā)展態(tài)勢，不但是大學(xué)生思想政治教育的主要目的，同時也是高校社會主義辦學(xué)原則的重要體現(xiàn)。其次，提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)水平。高等教育下的大學(xué)生必須具備的基本素養(yǎng)之一就是思想道德修養(yǎng)。對于大學(xué)生思想政治教育，習(xí)近平強調(diào)“立德樹人”是其中心環(huán)節(jié)，改善大學(xué)生精神境界，提高其思想道德修養(yǎng)是大學(xué)生思想政治教育的必然目的。[4]最后，助力大學(xué)生全面健康發(fā)展。馬列主義的終極價值追求就是使人能夠得以自由而全面的發(fā)展，習(xí)近平認為大學(xué)生思想政治教育工作的布局要以滿足大學(xué)生需要，服務(wù)大學(xué)生自由而全面健康發(fā)展為根本目的來開展，所以這也是高校開展大學(xué)生思想政治教育的根本目的之一。

2.4 大學(xué)生思想政治教育的有效途徑

首先，加強思想政治教育。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，迫切需要大量的一流人才，而一流人才的培養(yǎng)主要來源于各大學(xué)。大學(xué)生是社會進步的主要力量，所以對于高校思想政治教育工作，習(xí)近平是非常重視的，他要求必須通過各方面的共同努力，著力推進大思政教育體系建設(shè),辦好高校教育，讓高校思想政治工作不斷發(fā)展和完善。在川-藏茶馬古道地區(qū)可以進行具有地方特色的思想政治教育，讓老背夫講述當(dāng)年茶馬古道上的故事，回憶過去，追求更好的未來，憶苦思甜。其次，更加注重社會實踐。學(xué)習(xí)和獲得任何理論都是為了實踐而服務(wù)的，實踐是認識的動力和目的，只有知行統(tǒng)一，大學(xué)生了解社會、國情，才能增強自己的使命感和責(zé)任感，來更好建設(shè)我們的祖國。川-藏茶馬古道地區(qū)可以充分借助茶馬古道傳統(tǒng)茶文化進行實地教育，到茶馬古道遺址前去參觀學(xué)習(xí)，到茶馬古道博物館進行歷史研究。最后，有效結(jié)合家庭教育。新時代指出，家和則社會安，家庭的前途命運同民族和國家的前途命運緊密相連，家庭的好壞直接關(guān)乎到國家、社會的發(fā)展好壞。無論世界怎么發(fā)展變化，在每個人心中家庭始終占據(jù)著非常重要的地位。[5]我們每個人都始終生活在家庭之中，不可避免會受到家庭關(guān)系、家庭環(huán)境、家風(fēng)等多項因素的綜合影響，所以習(xí)近平強調(diào)要充分發(fā)揮家庭教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用。高校應(yīng)切實肩負起引導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，通過家訪、家庭指導(dǎo)中心、家長學(xué)校等多種途徑，引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀，學(xué)習(xí)并掌握正確的教育方法，尊重孩子的獨立人格，善于與孩子溝通，提高家庭教育的有效性和科學(xué)性。尤其在川-藏多民族、多文化交匯處，進行家訪更能與學(xué)生及家長直接進行溝通，教育，充分利用發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕?/p>

3 川-藏茶馬古道地區(qū)新時代大學(xué)生思想政治教育思想的特點分析

3.1 新時代大學(xué)生思想政治教育思想具有時代性

中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)過程中，不能忽視教育的地位和作用。習(xí)近平所提出的以中國夢教育為中心的思想政治教育思想無疑就充分體現(xiàn)了其鮮明的時代性，是當(dāng)代大學(xué)生偉大復(fù)興中國夢得以實現(xiàn)的中間力量，習(xí)近平非常重視對其進行中國夢教育，希望可以通過中國夢教育，讓他們緬懷過去歷史，踏實現(xiàn)在，展望未來，為祖國建設(shè)而不斷奮斗，茶文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們繼承與發(fā)揚，我們也要將其與時俱進。

3.2 新時代大學(xué)生思想政治教育思想具有科學(xué)性

新時代大學(xué)生思想政治教育要求學(xué)生樹立正確的歷史觀、國家觀和民族觀，要深刻理解黨之所以選擇馬列主義，走中國特色社會主義道路的必然性，是歷史和人民的選擇。[6]習(xí)近平強調(diào)，大學(xué)生要保持頭腦冷靜，樹立正確三觀，打造人才強國，加強對大學(xué)生的思想政治教育工作，他以新時代人才發(fā)展要求為坐標，作出了科學(xué)的重要指示。

3.3 新時代大學(xué)生思想政治教育思想具有實踐性

當(dāng)前，社會上邊緣化意識形態(tài)的現(xiàn)象、大學(xué)生道德素養(yǎng)低、高學(xué)歷犯罪現(xiàn)象屢見不鮮，對大學(xué)生整體思想水平的提升以及整個社會的發(fā)展激怒產(chǎn)生了嚴重的影響。針對大學(xué)生當(dāng)前的思想狀況，新時代強調(diào)，大學(xué)生應(yīng)將社會主義的主流意識形態(tài)切實運用起來，將自己的頭腦武裝好，端正自己的思想，做到心中有國，從當(dāng)代大學(xué)生的思想實際出發(fā)，新時代有針對性地指出大學(xué)生的思想狀況將對整個社會的精神風(fēng)貌產(chǎn)生直接的影響[7]，所以必須不斷加強大學(xué)生的思想政治建設(shè)，加強其素質(zhì)教育，明確怎么成為一個對社會、對國家有用的、有素質(zhì)的人，所以具有較強的實踐性。

4 川-藏茶馬古道地區(qū)新時代大學(xué)生思想政治教育思想的重要意義

4.1 新時代大學(xué)生思想政治教育思想的理論意義

習(xí)近平總書記在福建、浙江等地任職期間，就積極相應(yīng)黨中央的號召，重視大學(xué)生的思想政治教育，教育大學(xué)生應(yīng)堅定理想信念，多讀書、讀好書、善讀書，強調(diào)應(yīng)將教育放在優(yōu)先發(fā)展教育的位置，在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)將社會教育、家庭教育、學(xué)校教育等的多維度作用發(fā)揮。黨的十八大以來更是將傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想教育結(jié)合起來，將大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容不斷的完善，從而在一定程度上實現(xiàn)了對馬列主義中國化的教育理論成果的豐富。對于川-藏茶馬古道地區(qū)大學(xué)生思想政治教育形成具有當(dāng)?shù)靥厣碚摗?/p>

4.2 新時代大學(xué)生思想政治教育思想的實踐意義

大學(xué)生的成長情況直接關(guān)乎到國家發(fā)展情況，是一個國家的未來和希望，只有大學(xué)生有信念、有素質(zhì)，中華民族才有希望，國家才有進步的動力。[8]尤其是在新的形勢背景下，面對深化改革的緊迫任務(wù)和激烈的國際競爭，對高精尖人才的需求程度也越發(fā)強烈。所以在新時代大學(xué)生思想政治教育思想中，強調(diào)要通過引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義理論知識，提高自身政治素養(yǎng)，學(xué)會運用馬列主義的立場以及觀點來看待以及解決問題；要通過黨史和國史教育，讓大學(xué)生清楚地了解到國家的整個發(fā)展脈絡(luò)，從而堅決擁護黨的各項方針和政策；要通過繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華文明的傳承者和發(fā)揚者；要通過符合大學(xué)生成長規(guī)律和教育規(guī)律的方法，將其培養(yǎng)成為“六有”大學(xué)生，最終成為社會的有用之才。對于邊疆民族地區(qū)建設(shè)具有重要意義。

5 結(jié)束語

總而言之，川-藏茶馬古道地區(qū)新時代大學(xué)生思想政治教育思想不僅是科學(xué)的思想，更是不斷發(fā)展的、具有當(dāng)?shù)靥厣c時俱進的開放思想。文章從川-藏茶馬古道地區(qū)新時代大學(xué)生思想政治教育思想的理論來源、主要內(nèi)容、特點、意義四個方面進行了深入的研究，希望能夠?qū)ν七M川-藏茶馬古道地區(qū)大學(xué)生思想政治教育工作邁入新的發(fā)展階段而起到一定的助益。