茶文化背景下中國共產黨革命精神在新媒體時代的傳播研究

孫華軍

（嘉興學院南湖學院，浙江嘉興314000）

茶文化在我國具有悠久的歷史，經過千百年來的發展和沉淀，飲茶已經超越物質需求，而成為文化陶冶的精神追求。在吸收儒釋道等諸子百家學說精髓之后，我國逐漸形成了以“和、靜、怡、真”為核心的茶文化精神。在高度物質化、功利化、碎片化的當下社會，中國共產黨革命精神傳播面臨諸多挑戰，需要充分利用茶文化精神要素，凈化中國共產黨革命精神傳播的環境，實現返璞歸真，最大化促進革命精神的弘揚和發展。

1 內涵與意義：茶文化精神和中國共產黨革命精神概述

1.1 茶文化精神的核心要素

我國的茶文化發展由來已久，飲茶是古代文人墨客提神醒腦、修身養性的重要方式。在歷史的長河中，茶逐漸被賦予文化內涵，不斷吸收儒家、道家等諸子百家的思想精髓，沉淀出具有我國特色、帶有我國氣質的茶文化精神。

“和”“靜”“怡”“真”是我國茶文化精神的核心要素。“和”，是我國儒家中庸之道的集中體現，是茶文化吸收儒家思想的結果。儒家歷來提倡“天人合一”“和而不同”，講究天地人之間的和諧統一，天納萬物，人也應追求自然，行為舉止要合乎萬事萬物的本性，這是我國傳統文化的最高準則。因此，“和”在我國茶文化精神中也處于最高準則地位；“靜”，是飲茶的氛圍和環境，其不僅指外在環境的安靜，更指的是一種飲茶的心理狀態，這也是飲茶可以陶冶情操、修身養性的原因；“怡”，是飲茶的體驗和感受。從生理上面來說，飲茶并無不同，但飲茶人的心境不同、所處環境不同、所面對的問題不同，因此同一杯茶可以品出不同的感受，其給人帶來的主觀體驗也有所不同；“真”，指返璞歸真。古代茶文化講究“求真求簡”，如能深刻領會茶的精髓之后，再次回到飲茶的原初狀態，實現物我兩忘，則達到了飲茶的最高境界。“和”“靜”“怡”“真”這四大茶文化精神要素，它們是相互聯系、相互影響的和諧統一體。

1.2 中國共產黨革命精神的核心思想

中國共產黨帶領中國人民，領航中華民族在近一百年的艱苦奮斗中發起、聚焦、凝練而成的中國共產黨革命精神，集中匯聚了中國共產黨人的情感意志、政治覺醒、崇高理想、意志品質、工作風格等內涵的綜合性精神風采。這種精神來源于實踐，但并不是孤立的一種意識形態，而是在近百年奮斗中干出來的，凝聚了全黨、全國各民族共同智慧。

新民主主義革命時期從排除萬難去爭取勝利到無私奉獻、為國分憂，再到開拓創新、頑強拼搏，體現出了本質內涵的一致性。中國共產黨的性質和宗旨在不同的發展時期所表現出來的深層蘊含是不同的，但是其內涵又具有同質性，因此，在傳播過程中，我們應該要把握其精益，弘揚主旋律，傳播正能量，講好中國故事，切實增強中國共產黨革命精神傳播的時效性。

茶文化作為我國優秀傳統文化的重要組成部分，在數千年的演變過程中，逐漸形成了自己獨有的“凈化社會風氣”的精神，這種精神在某意義上對中國共產黨革命精神的傳播有著索引意義，這種精神是民族發展、繁榮、強大的基礎與核心內核，故而從茶文化背景探索中國共產黨革命精神傳播意義深遠。

2 機遇與挑戰：茶文化背景下中國共產黨革命精神在新媒體時代傳播面臨的機遇與挑戰

在中國的茶文化發展進行中，體現了人類社會進步和理想目標實現的積極心路歷程，助推著進步的歷史觀與世界觀，值得推崇。而新媒體作為一種新型的傳播模式在我國迅速發展起來，其自身的有效性與便捷性的優勢明顯，但也有其自身的弊端，中國共產黨革命精神的傳播不容小覷，與茶文化精神傳播有著密切的聯系，在數千年演變過程中茶文化精神逐漸演變出“和”“靜”“怡”“真”四大要素，以此為基礎探索能夠影響其傳播的因素，并在面對機遇與挑戰的時候可以冷靜的分析處理，做出正確的選擇與判斷。

2.1 機遇

茶文化背景下中國革命精神的傳承與傳播源遠流長，通過新媒體傳播的“形象化”、“網格化”、“具體化”、“大眾化”進行新媒體互動，借助茶文化中的“和”“靜”“怡”“真”弘揚革命精神主旋律，影響信息傳播者與接受者。

2.1.1 技術層面：“形象化”解釋中國共產黨革命精神的“怡”

數字技術、網絡技術和移動通信技術方便快捷的面向公眾解釋何謂中國共產黨革命精神，面向大眾化傳播的革命精神“形象”，融入茶文化的“怡”要素，借助新媒體傳播信息，逐漸形成信息來源多樣化和傳播主體多元化的發展趨勢。

2.1.2 渠道層面：“網格化”傳播中國共產黨革命精神的“靜”

中國共產革命精神對于新時代中華兒女來說，鼓舞著大家為實現中華民族偉大復興、國家富強、人民幸福而不懈奮斗，是中國從站起來到富起來再到強起來的精神支柱，通過新媒體傳播路徑，形成“輸出-輸入-反饋-再輸出”的交互式傳播模式，挖掘中國共產黨革命精神傳播的深度，沉淀出茶文化里“靜”的精髓。

2.1.3 終端層面：“具體化”輸出中國共產黨革命精神的“真”

“互聯網讓人人獲得平等機會去獲取網上的公開信息”，《地道戰》、《林海雪原》、《狼牙山五壯士》、《上甘嶺》等一批經典的弘揚中國革命精神的紅色影視作品，以“具體化”的影視經典形象，以茶文化“真”的思想還原黨的歷史、偉大革命，發揚光大中國共產黨革命精神。

2.1.4 服務層面：邁向“大眾化”集成信息和寓教于樂服務的“和”

利用新媒體傳播內容大眾化的特點，提升中國共產黨革命精神傳播的溫度，使得新時代中華兒女更愿意、更容易、更輕松的汲取中國共產黨革命精神的養分，凝練更加符合現代人審美的“口味”，如飲清茶，使得廣大群眾在接收中國共產黨革命精神中感受到更多便利。

2.2 挑戰

中國作為茶文化的發祥地，最大的特征就是博大精深，中國共產黨革命精神與其有著密切的黏連，在傳播途徑上更加的方便快捷，但是，在面對多元化社會思潮的沖擊與挑戰時，傳播的滯后性、較小的傳播力度等弊端就會凸顯，主要體現在以下三個方面：

2.2.1 傳播主體“多元化”問題導致可信度不高

傳播主體素質良莠不齊，導致傳播主體“去中心化”嚴重，一些歷史虛無主義通過博客、Facebook、論壇等發布一些“惡搞”中國革命英雄人物、愛國人士的段子，增加了傳播的難度，影響了中國共產黨革命精神傳播的可信度。

2.2.2 傳播主體“碎片化”問題導致整體性不強

為了迎合大眾口味，不少傳播主體“碎片化”處理中國革命英雄人物、革命領袖、愛國人士、民族英雄的事跡，忽視了還原歷史事實的“整體性”，娛樂化消費中國共產黨革命精神，中國共產黨革命精神內核深邃、有內涵，過度碎片化、娛樂化處理，廣大人民群眾無法真正汲取其真實意蘊。

2.2.3 傳播主體“交互化”問題導致受眾性不深

新媒體傳播交互化會吸引大量群眾參與其中，以普及群眾對于中國共產黨革命精神的熟識度，但是群眾參與的熱情、素質直接影響了交互化效果。此外，“新語言”、“新思潮”、“新表達”弱化了中國共產黨革命精神的核心內核。

3 變革與發展：茶文化精神提高中國共產黨革命精神傳播的有效路徑

中華民族最驕傲的資本就是有中國共產黨革命精神這一瑰寶，它是我們的精神之魂，積極傳播中國共產黨革命精神，是我們每一個中華兒女的責任。新媒體好比一把“雙刃劍”，如何借助“和、靜、真、怡”的茶文化精神，趨利避害，發揮新媒體傳播中國共產黨革命精神的優勢，應從以下三個方面尋求有效路徑：

3.1 以“靜”沉淀創新：革新新媒體傳播技術，提高傳播主體質量

創新需要沉淀，需要一個“耐得住寂寞、守得住初心”的“靜”的狀態來實現。需要將茶文化精神中的“靜”要素注入傳播過程，不斷革新新媒體傳播技術，搶占網絡思想陣地，傳播中國共產黨革命精神，順應時代發展的潮流，積極應變不同的挑戰，主動求變，與時代一起進步，助力新時代中國特色社會主義建立。

3.2 以“真”凈化風氣：再造新媒體傳播環境，凝練革命精神內容

返璞歸真是飲茶的最高境界。新媒體技術的發展，衍生出不同的媒介傳播工具，但同時也帶來了傳播的碎片化和真實性問題。將茶文化精神中的“真”要素注入中國共產黨革命精神傳播過程中，是守住初心、歸回本質、凝練本質的有效途徑。

3.3 以“怡”強化體驗：占領新媒體話語權，提高受眾主觀體驗

“怡”是飲茶的主觀體驗。在研究過程中發現，中國共產黨革命精神的傳播受眾參與度不高，一方面是由于傳播內容質量不高，吸引力不夠，另一方面是由于傳播內容形式單一，有時又比較枯燥。因此，新媒體在傳播革命精神過程中，要以“怡”為導向，強調受眾的個人體驗，只有這樣才能達到內化于心的目的。

中國共產黨革命精神是在長期革命和建設過程中形成了偉大的革命精神，這種精神是黨和國家、中國人民和中華民族的精神源泉。借助新媒體技術傳播它、弘揚它、歌頌它、發展它，恰恰是我們飲水思源，增強民族自豪感、責任意識的生動體現，也是在新媒體大浪潮中，作為主體傳播者、客體接收者順應潮流、與時俱進的先進性體現，更是茶文化精神最高準則“和”的體現。