家庭的傷痛與療愈

本書通過深入探討中國家庭所特有的熱點(diǎn)現(xiàn)象、典型問題和復(fù)雜困境，立體呈現(xiàn)個體從成人、新婚、有孩子、孩子離家到生命晚期的家庭足跡，細(xì)數(shù)家庭每個發(fā)展階段的任務(wù)、挑戰(zhàn)及應(yīng)對方式，使每個人能夠看見家庭背后的愛和力量，療愈家庭帶來的傷痛，與家庭和解。展心理學(xué)認(rèn)為，家庭每個階段都有一些問題有待解決，有一些重要的工

發(fā)作需要完成。如果家庭想要順利通過家庭生命周期的各個階段，家庭成員就需要盡力負(fù)擔(dān)起各自在各個階段中的責(zé)任。家庭生命周期如同一個人的生命周期，從家庭的誕生、發(fā)展到消亡，這是一種變化的過程。家庭從形成到解體，有各種各樣的變化規(guī)律，家庭會隨著家庭組織者年齡的增長而表現(xiàn)出明顯的階段性，最后隨著家庭組織者壽命的終止而消亡。這是一個家庭從生到死的過程。

家庭如人一樣有生命周期，最初提出這個概念的是美國人類學(xué)學(xué)者P.C.格里克（P.C.Glick）。1947年，P.C.格里克率先提出家庭周期（familylife cycle）的理念，把看似復(fù)雜無序的家庭轉(zhuǎn)化成有周期性的階段，每個階段有獨(dú)特的特點(diǎn)，這個理論幫助我們更清晰地認(rèn)識生活，也幫助咨詢師從階段性的角度看待家庭所面臨的問題。家庭由婚姻、血緣關(guān)系（包括收養(yǎng)關(guān)系）組成，家庭具有非常重要的功能，比如經(jīng)濟(jì)功能，幫助家庭成員在共同生活中抵御經(jīng)濟(jì)風(fēng)險、減少經(jīng)濟(jì)的支出。家庭還有生育功能、性的功能、教育功能、撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能等。家庭的功能隨著家庭從形成到消解呈現(xiàn)出很多變化。

家庭生命周期的七個重要事件

一個家庭的形成以結(jié)婚為標(biāo)志，這是第一個重要事件;第二個重要事件是第一個子女的出生;第三個重要事件是最后一個子女的出生;第四個重要事件是第一個子女離開家庭;第五個重要事件是最后一個子女離開家庭;第六個重要事件是配偶一方的死亡;第七個重要事件是配偶另一方死亡，這象征著家庭的解體。

家庭生命周期的六個階段

根據(jù)這七個重要事件，家庭生命周期可以劃分為六個階段。第一個階段是家庭的形成期，結(jié)婚就代表了一個家庭的形成;第二個階段是第一個子女的出生，這代表了家庭從二人世界擴(kuò)展為三人世界;第三個階段是最后一個子女的出生，意味著家庭擴(kuò)展的完成與結(jié)束;第四個階段開始于第一個子女離開家庭，這代表家庭進(jìn)入收縮階段;第五個階段開始于最后一個子女離開家庭，這代表了收縮的完成，家庭重新回到二人世界;第六個階段是配偶的消亡，這代表家庭的解體。

家庭生命周期的六個階段，包括形成階段、擴(kuò)展階段、完成階段、收縮階段、收縮完成階段和解體階段，基本對應(yīng)為成人及戀愛階段、新婚家庭階段、有兒童的階段、有青少年的階段、孩子離家及成家階段、生命晚期的家庭階段。如同樹有年輪、竹子有竹節(jié)，家庭也有不同的階段，家庭在每一階段發(fā)展之后都會面臨著轉(zhuǎn)折。一個人從獨(dú)立生活，到跟另外一個人組建家庭，這是一個重大的轉(zhuǎn)折。在這個轉(zhuǎn)折中，人們可能會出現(xiàn)各種各樣的情緒，獲得各種各樣的資源，也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，甚至可能因為難以處理的挑戰(zhàn)和困難而無法持續(xù)下去。

從個體生命周期發(fā)展來看，出生是人的一個重要轉(zhuǎn)變，意味著人的生命周期第一階段的開始。開始上幼兒園后，我們就邁入了小社會，很多人上幼兒園會不適應(yīng)，去過一兩周后，就想放棄，這是在生命周期第一階段里難以應(yīng)對挑戰(zhàn)的結(jié)果。家庭也跟個體的逐漸發(fā)展階段一樣，我們要以自己的方式來應(yīng)對各種各樣的挑戰(zhàn)，比如應(yīng)對孩子出生或者孩子離開家所帶來的挑戰(zhàn)。

一個家庭應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的方式之一就是找咨詢師。大學(xué)生在難以適應(yīng)社會環(huán)境的時候，他可能會求助校園的咨詢師;一個新婚家庭對要不要孩子有爭執(zhí)時，夫妻可能會求助于親戚朋友給自己各種建議，也可能會尋找咨詢師;一個有孩子的家庭在誰照顧孩子、哪種教育理念好等方面出現(xiàn)沖突時，夫妻可能找親戚朋友調(diào)解，也可能找咨詢師來處理紛爭。

在現(xiàn)今的中國，很多社會現(xiàn)象被媒體曝光成為熱議焦點(diǎn)，比如不婚族、丁克家庭、當(dāng)媽式擇偶、宮斗式婆媳、保姆式妻子、喪偶式育兒、虎媽式教育等，這些詞匯吸引大家眼球，引起眾人的爭議。人們常常會加入這種論戰(zhàn)，有人說當(dāng)媽式擇偶是男性不成熟和不想負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也有人說不負(fù)責(zé)任代表社會在進(jìn)步。不同的觀點(diǎn)此起彼伏，人們在討論的過程中，更多的是從個人角度去看待這些現(xiàn)象。

劉丹

國內(nèi)知名家庭咨詢專家，清華大學(xué)學(xué)生心理發(fā)展指導(dǎo)中心副主任，北京大學(xué)臨床心理學(xué)博士，中國心理學(xué)會臨床心理學(xué)注冊系統(tǒng)督導(dǎo)師（D0642），中國社會心理學(xué)會婚姻與家庭心理學(xué)專委會副主任委員，中國心理衛(wèi)生協(xié)會家庭治療學(xué)組常務(wù)副組長，德國德中心理治療研究院副主席，德國海德堡大學(xué)醫(yī)學(xué)心理研究所訪問學(xué)者，香港大學(xué)家庭研究院訪問學(xué)者。