林 琦,王 俊
淮北師范大學(xué),安徽 淮北235000
在數(shù)字信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用下,我國高校學(xué)生及社會大眾的思維方式與行為規(guī)范都發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變,使得高校思政教學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的思政教育理念、方式及方法已經(jīng)難以滿足網(wǎng)絡(luò)時代的現(xiàn)代教育發(fā)展需求,使得高校教師不得不以全新的教育方式應(yīng)對當前復(fù)雜的教育生態(tài)。
在網(wǎng)絡(luò)時代背景下,高校學(xué)生逐漸表現(xiàn)出較強的個性特征,極力擺脫自身對他人的依賴,努力表達自身的理念與想法。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與應(yīng)用,幫助學(xué)生打破了時空的限制,逐漸形成了全新的發(fā)展空間,使得學(xué)生的個性特征與思維理念能夠在第一時間呈現(xiàn)在其它網(wǎng)民的面前。而校園信息能夠在空間、時間的透明狀態(tài)下,體現(xiàn)出更加靈活、更加自由的使用與發(fā)展特征。與此同時也給學(xué)生群體帶來了諸多的“難以控制”與“不可確定”的因素。腐朽且落后的思想言論能夠借助網(wǎng)絡(luò)媒體滲透并傳播到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中,并使得學(xué)生群體的思想行為受到嚴重的影響,而學(xué)生群體不規(guī)范的言行,將導(dǎo)致諸多的道德問題頻頻出現(xiàn)。其根本原因在于,高校學(xué)生正處于價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期,缺乏嚴謹而正確的判斷能力,無法形成穩(wěn)定的道德體系,進而在外界信息的影響下,極易產(chǎn)生諸多的思想問題與道德問題。
青年學(xué)生是思維較為活躍的特殊群體,擁有著強烈的社會參與意識,渴望獲得社會的理解、信任與尊重,并對民主作風(fēng)、民主管理表現(xiàn)出濃厚的興趣。所以學(xué)生群體通常是貼吧、微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺的參與主體。然而由于網(wǎng)絡(luò)交流的主體通常是以匿名的形式開展相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)通信活動的,能夠有效減少社會因素或其他個體對自身的干擾,能夠有效提升用戶的言論自由意識與能力,幫助其更好地傳遞情感,交流思想。所以網(wǎng)絡(luò)平臺組建成為學(xué)生群體思想表達、情緒傳達的理想選擇。然而由于我國青年學(xué)生在實際鍛煉與政治經(jīng)驗上有所不足,因此在對復(fù)雜問題的理解與評價上,往往出現(xiàn)片面化、簡單化等問題。
在數(shù)字信息時代下,青年學(xué)生既是信息的傳播者,也是數(shù)字信息的受眾。在實際的網(wǎng)絡(luò)實踐中,學(xué)生群體能夠根據(jù)自身的理想信念、興趣愛好及發(fā)展需求選擇出既定的信息類型,從而打破傳統(tǒng)信息傳播的影響與限制,幫助學(xué)生群體獲得現(xiàn)實生活難以提供的自由傳達觀點與言論的機會。尤其在移動互聯(lián)網(wǎng)、無線網(wǎng)絡(luò)、5G網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)快速發(fā)展的背景下,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正以悄無聲息的方式影響并改變著青年學(xué)生的個性與思想。在宏觀層面,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然使學(xué)生群體擁有了較強的探索意識,變革思想,使其呈現(xiàn)出渴望實現(xiàn)自我,放飛夢想的特征。然而在網(wǎng)絡(luò)思潮的影響下,部分學(xué)生群體僅僅將課堂學(xué)習(xí)作為尋得理想職業(yè)的工具,難以將課業(yè)學(xué)習(xí)置于國家建設(shè)、社會發(fā)展的高度上,自我意識較為明顯,并十分注重個人利益,難以表現(xiàn)出應(yīng)有的社會責(zé)任感。
網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的傳輸速度較快,覆蓋面廣泛,能夠有較強的影響力與沖擊能力,可以為高校思政教師提供實時動態(tài)的數(shù)據(jù)信息,使社會資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源,使傳統(tǒng)理論學(xué)說得到全新的闡述與論證,進而改變思政教育的教局、豐富思政教育的理論結(jié)構(gòu),使思政教育更加貼近社會、貼近生活,更加形象、生動,更能激發(fā)學(xué)生的主觀能動性與學(xué)習(xí)激情。由于網(wǎng)絡(luò)強大的覆蓋能力與傳播速度,使得優(yōu)秀的思想及觀點可以在短時間內(nèi)傳遞到社會的每個角落,為思政教育提供豐富的教育素材與理論依據(jù)。思想教師可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取、分析、整理并存儲此類訊息,將其與相對應(yīng)的思政理論、內(nèi)涵或思想相聯(lián)系。而海量信息的運用與拓展,能夠幫助教師從多角度、全方位的層面出發(fā),延伸馬克思主義思想與社會主義思想的價值內(nèi)涵,使其擴散到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)當中,實現(xiàn)既定的思政教育目標。
根據(jù)我國青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代下的特征及特點,能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體不斷受到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的影響與沖擊,形成了全新的思維理念與行為規(guī)范。而思政教師通過將網(wǎng)絡(luò)思維與思政教育有機地聯(lián)系起來,能夠構(gòu)建出全新的教育思維及教學(xué)理念,即“互聯(lián)網(wǎng)+思政”教學(xué)模式。在該模式下,思政教師能夠根據(jù)學(xué)生的主體意識、個性特征,構(gòu)建出全新的思政教育模式,使思政教育更富有趣味性、人文性及審美性,進而打破了傳統(tǒng)思政教育的壁壘,將思政教育延伸到社會、延伸到日常,使其成為武裝學(xué)生頭腦,堅定學(xué)生信念的重要手段。
在網(wǎng)絡(luò)時代下,各種觀點得以呈現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生群體能夠全面而具體地看待不同社會思潮、價值理念及思想哲理的特征及特點。根據(jù)相關(guān)文獻資料的調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)時代的自由性、透明性與時空性,雖然改變了學(xué)生的思維方式,使得學(xué)生的價值觀念與思維理念受到巨大影響與沖擊。然而在思政教師的引導(dǎo)下,青年學(xué)生能夠從正反兩個方面明確馬克思主義理論的先進性、正確性及科學(xué)性。為此,思政教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)空間中的不良思想拿到課堂上進行批判分析,將其與思政理論、思政觀點相碰撞,使學(xué)生在求知、探索的過程中,提升對網(wǎng)絡(luò)不良言論的認識,增強對主流意識形態(tài)的認同感,改變傳統(tǒng)思政教育的思想束縛及理論灌輸?shù)缺锥耍嵘颊逃|(zhì)量。
網(wǎng)絡(luò)媒體的自由性、覆蓋性及時效性,使得學(xué)生的價值取向、道德觀念政治態(tài)度、個性心理及行為模式發(fā)生了深刻地轉(zhuǎn)變,促使學(xué)生在錯誤的思想言論下,形成功利主義、拜金主義等錯誤價值觀,甚至嚴重影響到青年學(xué)生對高校思政教育的認識與理解,使其產(chǎn)生了相應(yīng)的抵觸心理與倦怠情緒,嚴重影響到高校思政教育的質(zhì)量。由于思政教師普遍受傳統(tǒng)教育理念的影響,導(dǎo)致教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)體系依舊以應(yīng)試教育為主,使學(xué)生群體難以真正地融入到課堂教學(xué)活動中,進而使思政教師精心準備的教學(xué)資源,無法有效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,極大地降低了思政教育的質(zhì)量與效果。
網(wǎng)絡(luò)文化主要指存在于網(wǎng)絡(luò)空間的思想觀念與行為準則,是有別于社會文化的意識形態(tài)。在思想領(lǐng)域下,網(wǎng)絡(luò)文化不僅能夠改變青年學(xué)生的道德素養(yǎng)、理想信念,更改變了學(xué)生的行為方式與認知方式。譬如在微博、微信等新媒體出現(xiàn)后,學(xué)生群體的閱讀容量不斷降低,文字感知能力也有所削弱,并在信息獲取上,更青睞于簡潔、短小及具有趣味性的數(shù)據(jù)信息。而我國傳統(tǒng)的思政知識為全面而深刻地闡述并傳達馬克思主義的思想理念與政治立場,普遍以抽象的、濃縮的、大篇幅的文字呈現(xiàn)在教材中,學(xué)生在閱讀或?qū)W習(xí)此類知識后,會形成明顯的厭倦和抵觸心理,無法真正地投入到思政知識的學(xué)習(xí)當中。這充分揭示了傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代認知方式的矛盾與沖突,鮮明地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)思政教育體系的局限性與不足性。
傳統(tǒng)思政教育對學(xué)生群體開展思政教育活動的主體內(nèi)容,具體包括社會主義、集體主義、愛國主義教育以及國防、法制、民族、道德、理想等層面的教育。這不僅能夠幫助學(xué)生群體完善心智,形成崇高的社會主義政治信仰,更能夠幫助學(xué)生開展科學(xué)的理論與思想學(xué)習(xí)活動,從而培養(yǎng)自身的文化素質(zhì)與思想素質(zhì)。但在網(wǎng)絡(luò)時代下,思政教育的主體內(nèi)容已經(jīng)難以滿足學(xué)生多樣化的性格特征與思想需求,無法幫助思政教師構(gòu)建出全新的教育內(nèi)容與教育目標,致使思政教育的時效性與針對性難以突出。而在網(wǎng)絡(luò)時代的影響下,傳統(tǒng)的教育內(nèi)容與現(xiàn)代教育理念間逐漸形成難以化解的沖突,嚴重影響到青年學(xué)生對思政理論知識的理解與認識,極大地制約了思政教育在我國人才培養(yǎng)體系中的功能與作用。
思政教育的主體內(nèi)容包括思想教育、道德教育、政治教育、文化教育等內(nèi)容,是以理論教育為基礎(chǔ)的人文學(xué)科,在傳統(tǒng)思政教育理念下,高校普遍以理論灌輸?shù)姆绞剑龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀與世界觀。然而網(wǎng)絡(luò)文化中所包含的不良言論與多元思潮卻打破了傳統(tǒng)思政教育的格局,使得思政能力與理念的培養(yǎng)工作迫在眉睫,因此,高校思政教師應(yīng)重新定位思政教育的教學(xué)目標與人才培養(yǎng)目標,將能力培養(yǎng)、價值構(gòu)造作為思政教育的主體內(nèi)容,從而使思政教育的時代價值與社會價值有效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
在教學(xué)模式下,網(wǎng)絡(luò)平臺能夠幫助思政教師提升教學(xué)活動的效果,激發(fā)學(xué)生參與思政教學(xué)工作的熱情,使學(xué)生充分感受到思政理論知識的思想魅力與審美體驗。因此,思政教師在重新定位思政教育價值、內(nèi)容及方向的基礎(chǔ)上,應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)時代下的個性及認知特點,利用互聯(lián)網(wǎng)平臺構(gòu)建出科學(xué)合理、富有動態(tài)化特征的教學(xué)體系。首先,可利用大數(shù)據(jù)技術(shù)開展教學(xué)活動,以時政新聞、社會事件、歷史文獻為案例,論證并分析當前的思政理論觀點。其次,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政平臺,攻占網(wǎng)絡(luò)思想陣地,奪取網(wǎng)絡(luò)話語權(quán),使思政教育從課堂延伸到網(wǎng)絡(luò),從網(wǎng)絡(luò)延伸到社會,進而幫助學(xué)生充分地認識并理解思政理論知識,形成抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息及多元思潮的能力與意識。
網(wǎng)絡(luò)時代要求思政教師不僅要擁有較強的信息化素養(yǎng),掌握基本的信息化應(yīng)用技術(shù),更需要思政教師在深入明確立德樹人、三全育人的思想下,將情感教育作為教學(xué)主體,提升自身的政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)及道德水平,切實有效地用自身的言行影響學(xué)生的思維模式與行為方式,培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀取向,提升對主流價值觀的認同度。此外,在備課層面,高校思政教師應(yīng)在明確思政教育內(nèi)容與目標的基礎(chǔ)上,加強對愛國主義、集體主義、社會主義的理解,通過延伸自身的知識范疇,鞏固對思政理論知識的認識,構(gòu)建出良好的立德樹人教育模式。
高校通過審視網(wǎng)絡(luò)時代下思政教育所面臨的機遇及困境,能夠充分明確網(wǎng)絡(luò)時代在推動思政教育發(fā)展中的價值,能夠更有效地探索出思政教育的真正形式、目標及定位。進而在現(xiàn)代教育理念的支持下,形成獨具特色的思政教育理念、模式、方法及體系,滿足學(xué)生個性發(fā)展的時代需求,提升高校思想政治教育的實效性與有效性,進而為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。