村上春樹《海邊的卡夫卡》創(chuàng)作風(fēng)格探析

李蕊

皖江工學(xué)院 國際教育學(xué)院，安徽馬鞍山243031

村上春樹的《海邊的卡夫卡》運用多重隱喻，建立在無限的想象力之上，描繪了小說世界的荒誕和扭曲，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的有效交融，讓人感受到作者筆下生命的無常以及人生的無奈，虛實結(jié)合的手法在迷幻中表達(dá)了對現(xiàn)實生活中的思考。

一、《海邊的卡夫卡》簡述

村上春樹，日本著名作家，畢業(yè)于早稻田大學(xué)。1979年，村上春樹憑借小說《且聽風(fēng)吟》，獲得了日本群像新人獎。其作品在世界各地廣受好評，被翻譯成30多種語言，受到各國讀者的追捧。

長篇小說《海邊的卡夫卡》在2002年出版后立即在全球風(fēng)靡開來，將村上春樹推上了頂峰。小說的獨特風(fēng)格，人物的塑造以及特殊的寫作方式，給讀者留下了深刻的影響。小說通過神話故事的引用以及大量的隱喻手法，使故事的沖突感以及宿命感在體現(xiàn)中更為強烈，在哲理上也更加豐富，深受讀者的喜愛[1]。

二、村上春樹創(chuàng)作風(fēng)格探析

（一）故事異質(zhì)特點

《海邊的卡夫卡》主要講述的是一名名叫田村卡夫卡的少年故事。15歲的卡夫卡經(jīng)歷了從小被母親拋棄的故事，懷揣著對父親的厭惡和憎恨，只身一人來到一個陌生的小城——高松生活，想要努力掙脫命運的詛咒。但是在小說中，故事并不是直接從卡夫卡入手，而是將目光鎖定在時常提到的叫做烏鴉的少年身上，通過烏鴉少年對卡夫卡的命運進行預(yù)言，使看似毫無關(guān)系的兩個人在冥冥之中仿佛又存在著一種關(guān)聯(lián)。同時，烏鴉在捷克語中也被翻譯成卡夫卡，這就使兩人之間的聯(lián)系更加微妙。在人物的選擇上，小說就表現(xiàn)出極為明顯的獨特異質(zhì)特點，區(qū)別于日本傳統(tǒng)的寫實手法，展現(xiàn)出作者怪異的思考。

整部小說中的一個重要主線人物就是中田聰。小說在結(jié)構(gòu)上強化了虛實結(jié)合的特點，主要虛幻描寫的部分都集中在中田聰這個人物的身上。中田聰?shù)娜宋锕适轮v述要從二戰(zhàn)期間一名女教師開始說起。女教師在帶領(lǐng)學(xué)生到森林采蘑菇的過程中，除女教師以外所有昏迷，最后只有中田聰?shù)靡蕴K醒。但是醒來的中田聰不僅喪失了記憶還變成了智障。中田聰雖然成為智障但是卻擁有了一項奇異的技能——懂貓語。小說通過詳細(xì)描述一人一貓之間的對話，使人在怪誕中又有新奇的感受。在小說中貓不僅告誡中田聰看電視的壞處，還警示了當(dāng)下世界的暴力和兇殘，這也為后文中田聰為保護貓而殺人形成了反轉(zhuǎn)，突出了在中田聰?shù)氖澜缋铮堃热烁滟F。中田聰?shù)墓适潞托袨榕c現(xiàn)實的人物形成了十分鮮明的對比，并且具有十分奇異的色彩[2]。

（二）隱喻手法的應(yīng)用

1.俄狄浦斯王情節(jié)設(shè)置隱喻

小說將古希臘神話中俄狄浦斯王的故事進行了融入，并且將其作為隱喻，暗示了人物的宿命感。卡夫卡在離開東京的途中，在車上邂逅了一個名為“櫻花”的女子，并在其引介下，在高松私人圖書館與女扮男裝的大島結(jié)識。在圖書館來往期間，卡夫卡與一名叫做佐伯的優(yōu)雅女士相認(rèn)識，在相處的過程中將其視為母親，并產(chǎn)生了愛戀的心理。后來在警察的追蹤之下，卡夫卡在大島的指引下在森林中進行躲避，從森林中穿越過去，意識到佐伯就是自己的母親。在情節(jié)的安排上巧妙與俄狄浦斯王的戀母情結(jié)相呼應(yīng)，戲劇性的故事情節(jié)展示出人與命運的沖突和荒誕。

2.二戰(zhàn)后日本社會隱喻

小說中涉及到很多二戰(zhàn)后日本社會的隱喻。小說不僅是對少年卡夫卡故事的描寫，也是二戰(zhàn)之后日本社會和人際關(guān)系的縮影。小說人物卡夫卡的名字在捷克語中被翻譯成烏鴉，日本文化中認(rèn)為烏鴉是一種具有靈氣的鳥，這說明了作者巧妙的構(gòu)思和所賦予人物的深刻內(nèi)涵。

在村上春樹筆下，小屋、圖書館的塑造與現(xiàn)實有很大的不同，在設(shè)計上更具荒誕的色彩。這種隱喻的寫作方式反映出的是現(xiàn)實的不可逃避。同時，具有同樣意義的隱喻還有很多，例如，女教師與中田聰在森林中的經(jīng)歷不同，兩人的后續(xù)命運也截然不同。女教師雖然沒有暈倒，但是她的丈夫在一年之后死于戰(zhàn)場。而暈倒后醒來的中田聰變成了智障人。隱喻手法的運用，表現(xiàn)出二戰(zhàn)給婦女和女童所造成的巨大心靈創(chuàng)傷，體現(xiàn)出作者意識深處的反戰(zhàn)思想[3]。

3.善惡隱喻

在小說的人物塑造上，瓊尼沃克是一個極為特別的存在，具有非現(xiàn)實性、難以理解的特點。他背后行為的邏輯讓人費解，例如，人們難以理解他不自殺而是任由中田聰殺害。瓊尼沃克的行為反映出資本主義社會的快速發(fā)展，即常人難以理解資本主義復(fù)雜邏輯且無道德可言。就如同瓊尼沃克一般，惡雖然不是其主觀目的，卻在結(jié)果中得以產(chǎn)生，并且對惡毫無顧忌，隨時準(zhǔn)備卷土重來。因此，具有惡的代表性。而山德士是與瓊尼沃克存在相近，目的卻截然相反，他的存在意義是維護因果，代表的是客觀和中立，其背后是秩序，兩者一正一反。山德士是為了維持現(xiàn)狀中客觀中立的秩序，而瓊尼沃克強調(diào)為了個人利益而不顧他人的惡。

（三）現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的結(jié)合

1.互文與解構(gòu)

互文屬于一種文本理論，誕生于結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義之中，是現(xiàn)代作家在虛構(gòu)文本的過程中表現(xiàn)自我特點的綜合文學(xué)觀念。《海邊的卡夫卡》在創(chuàng)作過程中通過互文的手法將古希臘神話故事中俄狄浦斯王的故事雜糅進去，基于俄狄浦斯王戀母這一情節(jié)在小說人物的塑造上得以體現(xiàn)，創(chuàng)造出現(xiàn)代版的希臘神話。

古希臘神話中“卡桑德拉預(yù)言”在小說中表現(xiàn)在烏鴉的預(yù)言當(dāng)中，通過對卡夫卡戀母情結(jié)這一情節(jié)的設(shè)置，還原了俄狄浦斯王的具體人物形象。在《海邊的卡夫卡》中，卡夫卡與父親決裂獨自一人離開日本，卡夫卡的父親告知他的母親拋棄了他，已經(jīng)帶著他的姐姐離開家鄉(xiāng)，同時，卡夫卡的父親在多次預(yù)言中強調(diào)卡夫卡將會殺死自己并且同母親、姐姐發(fā)生不倫的關(guān)系，在情節(jié)的設(shè)置上與古希臘神話具有極強的相似性，且在父親的預(yù)言下卡夫卡在虛幻與現(xiàn)實中確實出現(xiàn)了血污行為。這種預(yù)示情節(jié)的安排以及實際應(yīng)驗的發(fā)生都反映出作者對宿命論的篤定。

2.夸張與荒誕

荒誕在現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作手法中具有表現(xiàn)鮮明的特點。在《海邊的卡夫卡》這部作品中完美對荒誕進行了運用，營造出一種特殊的隔離感和陌生感。在創(chuàng)作的過程中反映了生命的無常以及人生的荒誕。比如，卡夫卡在介紹自己時，是這樣形容的：“田村卡夫卡？是那樣的名字，不可思議的名字，那是我的名字。”除此之外，村上春樹的作品還體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的黑色幽默思想，即對荒誕世界采取付之一笑的態(tài)度。卡夫卡的故事充滿著魔幻主義色彩，并且對中田聰渾渾噩噩的狀態(tài)進行了描繪，中田看到怪人瓊尼沃克殺害貓咪的情景，激發(fā)出內(nèi)心殺人的欲望，在殺死瓊尼沃克后，中田聰又逐漸走出自我混沌的狀態(tài)。

三、結(jié)語

近年來，文學(xué)作品逐漸呈現(xiàn)出了商業(yè)化的發(fā)展特點，在這樣的背景下，村上春樹也是其中的典型代表，其作品構(gòu)成了時代發(fā)展的重要組成部分。在村上春樹的筆下，既體現(xiàn)出了人生態(tài)度的無奈和孤獨，也反映了與時代發(fā)展相符合的特殊生活狀態(tài)。