文化理解，讓舞蹈藝術(shù)教育跨越中外時空
——上海外國語大學(xué)閔行外國語中學(xué)舞蹈藝術(shù)教育探索

進(jìn)入21世紀(jì)，在中學(xué)藝術(shù)教育方面，出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：藝術(shù)教師們?yōu)榱颂嵘龑W(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，瞪大眼睛、拍著桌子、揮舞著指揮棒，強(qiáng)迫學(xué)生練習(xí)舞蹈、器樂、聲樂、書畫等所謂的藝術(shù)基本功。可我們的學(xué)生有多少愿意接受這些成年人所推崇的、富含正能量的藝術(shù)教育？過去的“京劇進(jìn)課堂”“民間藝術(shù)進(jìn)校園”等，在今天還有多少號召力？

在這樣一個時代，我們該如何讓孩子們欣然接受這些藝術(shù)，為他們的健康成長提供一條通往美的路徑，并使這種美成為他們未來生活的一部分？這成了教育界與藝術(shù)界共同面臨的問題。

文化理解，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的方法和目的

關(guān)于文化，被譽(yù)為“美國人類學(xué)之父”的愛德華·泰勒在其專著《原始文化》中這樣闡述：“文化是一個復(fù)雜的總體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會里所得到的一切的能力與習(xí)慣。”仔細(xì)研究這段話的意義以及人類文化現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，人類文化的核心是人，主要是由我們研究的人類群體（民族）所共有的語言、行為等表象部分和人的思想、情感、信仰等內(nèi)在部分構(gòu)成。

根據(jù)這樣的人類群體（民族）的文化模式內(nèi)涵，我們基于康德的圖式概念與皮亞杰的認(rèn)知圖式理論，提出人類個體的文化圖式概念——人的文化圖式特指一個人在一定的社會文化背景下形成的個人的情感、價值觀、信仰以及與之相對應(yīng)的語言、行為習(xí)慣等文化結(jié)構(gòu)特征。

可見，由于不同的人生活在不同的文化模式中，且成長經(jīng)歷不同，故其文化圖式也不同。個體的人原有的文化圖式在對不同文化的適應(yīng)過程中不斷改變，并形成新的文化圖式，從而使自己得到發(fā)展。這便是文化理解的過程。

藝術(shù)，是人對美的形象與美的精神追求的統(tǒng)一，是人類文化的重要組成部分。其一，同一時代，不同的人類群體（民族）由于其歷史進(jìn)程的不同，故其所擁有的藝術(shù)在空間上是有差異的，即其外在美的表現(xiàn)形式與內(nèi)在對美的精神追求在空間上是有差異的。其二，不同時代，同一群人（民族）對美的追求內(nèi)容與外在形式也是有差異的，即藝術(shù)會有時間上的差異。而當(dāng)下，人類進(jìn)入了瞬息萬變的信息化時代，人類藝術(shù)的時空差異更加顯著，即使去年還是大眾歡迎的藝術(shù)形式與內(nèi)容，今年則可能被人們拋棄，更何況是幾十年、幾百年前的文化藝術(shù)。

但是，對藝術(shù)教育來說，我們希望學(xué)生能夠繼承中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化傳統(tǒng)，同時包容世界其他民族的藝術(shù)文化。關(guān)鍵是，我們該用什么樣的方式讓今天的學(xué)生接受如此遙遠(yuǎn)的藝術(shù)？

根據(jù)前面所論述的“文化理解”，我們認(rèn)為，有效的藝術(shù)教育首先應(yīng)該讓學(xué)生接受我們所提供的外在藝術(shù)形式，即實(shí)現(xiàn)主客體兩種文化圖式外在部分的交流與融合。然后再用積極向上的藝術(shù)內(nèi)涵去激發(fā)和豐富學(xué)生的精神世界，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化圖式內(nèi)核部分的適應(yīng)。這樣，既能實(shí)現(xiàn)我們的藝術(shù)教育目標(biāo)，又能讓學(xué)生喜歡上我們所推崇的藝術(shù)。這就是基于文化理解的藝術(shù)教育。

“舞向未來”，反映對藝術(shù)教育的價值追求

2015年，上海外國語大學(xué)閔行外國語中學(xué)（以下簡稱“上閔外”）與中國福利會少年宮、全美舞蹈協(xié)會（NDI）合作，在學(xué)校全面開展融合了中美藝術(shù)優(yōu)勢的“舞向未來”舞蹈藝術(shù)教育。那么，上閔外為何開展形式源于美國的“舞向未來”？又是如何實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)教育目標(biāo)的？

上閔外是上海一所以外國語教育為特色的實(shí)驗(yàn)性示范性中學(xué)，我們希望學(xué)生成長為具有民族情懷、跨文化素養(yǎng)的未來祖國人才。我們認(rèn)為藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的有效途徑。因?yàn)樗囆g(shù)是人類文化的一種重要表現(xiàn)方式，是人類共同的語言，她用獨(dú)特的、唯美的形式反映了人們對美好生活的追求。而舞蹈綜合了音樂、體操、表演等藝術(shù)元素。所以，上閔外從開辦之日起就將舞蹈藝術(shù)作為學(xué)校重要教育內(nèi)容，并提出舞蹈教育理念——享受舞蹈（Enjoy dancing）、潤澤心靈（Nourish the soul）、優(yōu)雅氣質(zhì)（Be elegant）。

在舞蹈形式上，我們仔細(xì)分析研究全美舞蹈協(xié)會（NDI）30多年來在美國開展舞蹈普及教育的經(jīng)驗(yàn)和做法，與NDI專家共同研制出具有美國舞蹈形式、中國文化魂的“舞向未來”舞蹈教育方案。首先選擇了在美國深受學(xué)生歡迎的源自青少年日常生活的舞蹈形式，如“洗衣舞”“摘星舞”。同時，逐漸將我們的民族民間舞、現(xiàn)代舞、街舞等融入其中。我們的教師還創(chuàng)造性地將校園生活融入舞蹈中去，從而形成了學(xué)生喜好的、屬于學(xué)生自己的舞蹈方式。

在舞蹈教學(xué)方式上，“舞向未來”教師以你先我后、少說多做、旋轉(zhuǎn)教室等先進(jìn)的教學(xué)方法為基礎(chǔ)，并將自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)整合進(jìn)去。如舞蹈教師將體育舞蹈的教學(xué)風(fēng)格融入課堂教學(xué)，音樂教師將民族樂器加入教學(xué)伴奏，形成學(xué)生喜愛的舞蹈教學(xué)方式。這些努力使得“舞向未來”既有國際范兒，又有中國味、上海味，深受學(xué)生歡迎。

在舞蹈內(nèi)容上，“舞向未來”將學(xué)生喜好的舞蹈形式與培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，反映我們對教育的價值追求。如學(xué)校高中部師生編排了一部反映校園生活的現(xiàn)代舞《愛在身邊》，展現(xiàn)了當(dāng)下中學(xué)生尊老敬老的精神風(fēng)貌。這部舞蹈使用的舞蹈形式既有中國傳統(tǒng)的民族舞步，也有歡快的爵士舞與街舞，更有源自生活的生活舞步。一群零舞蹈基礎(chǔ)的高中生，竟將這部舞蹈演繹得感人至深，榮獲了2017年全國校園春晚金獎。更重要的是，通過這樣的舞蹈，學(xué)生的心靈得以滋養(yǎng)，形象更加美麗，素養(yǎng)進(jìn)一步提升。

今天，上閔外幾乎所有的孩子都能跳上一段自己喜愛的舞蹈。學(xué)生舞蹈多次獲得省市級以上的金獎、銀獎，并陸續(xù)登上了上海各界人士春節(jié)團(tuán)拜會和上海國際藝術(shù)節(jié)的舞臺，還受邀赴意大利參加米蘭世博會、赴美國紐約參加NDI“中國年”大型演出等。

“舞向未來”項(xiàng)目初步實(shí)現(xiàn)了讓舞蹈成為學(xué)生美好生活的一部分。舞蹈藝術(shù)，在上閔外通過“文化理解”實(shí)現(xiàn)了時間與空間的跨越。