學問之道無窮，而總以有恒為主

文曾國藩

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鑒賞空間

學問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟。自七月初一起，至今則無一日間斷，每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今已看過《王荊公①文集》百卷、《歸震川②文集》四十卷、《詩經大全》二十卷、《后漢書》③百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟④中等之資，亦當有所成就，況六弟⑤、九弟⑥上等之資乎？

明年肄業之所，不知已有定否？或在家，或在外，無不可者。謂在家不可用功，此巧于卸責者也。吾今在京，日日事務紛冗，而猶可以不間斷，況家中萬萬不及此間之紛冗乎？

【注釋】

①王荊公：宋代政治家王安石。

②歸震川：明代學者歸有光。

③《后漢書》：南朝宋范曄撰寫，是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。

④四弟：曾國潢（1820-1886），字澄侯，曾國藩四弟。

⑤六弟：曾國華（1822-1858），字溫甫，過繼給叔父曾驥云，曾國藩六弟。

⑥九弟：曾國荃（1824-1862），字沅甫，曾國藩九弟。

（選自《圖解曾國藩家書》，曾國藩著，黃山書社2015年版，本刊有刪改）

曾國藩在這封家書中著重講了一個觀點：治學以有恒為主。此觀點乃有的放矢，它是針對諸弟的毛病而來的，尤其是溫甫、沅甫兩位弟弟。曾氏四個弟弟中，溫甫天分最高，沅甫能力最強，然正因為此，這兩個弟弟也最為心高氣傲，性格浮躁。

醫治這種浮躁毛病的藥方便是“有恒”。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”道理誰都明白，關鍵在于能否堅持。縱觀曾氏一生，其過人之處，“有恒”無疑是他最為突出的一點。

讀有所思

1.在這封家書中，曾國藩主要表達了自己什么樣的觀點？他又是如何做的？

2.“不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做。”結合切身經歷談談你的理解。