生態旅游開發中文化內涵的提升策略

郭 有

(內蒙古大青山國家級自然保護區管理局包頭分局，內蒙古 包頭 014010)

由中國生態文明研究與促進會生態旅游分會和中國生態學學會旅游生態專業委員會組織編撰的《中國生態旅游發展報告》是一部專業介紹我國生態旅游發展現狀及趨勢的專著，按照生態旅游對象類型可以將當前的生態旅游劃分為森林生態景區、草原生態景區、觀鳥生態景區、山岳生態景區、湖泊生態景區、農業旅游生態景區等不同類型[1]，也可以根據旅游資源的文化屬性等將其劃分為大眾觀光旅游和文化旅游2類[2]。在當前生態旅游快速發展的時代背景下，如何提升生態旅游開發的層次及文化內涵是當務之急，有必要系統地梳理生態旅游開發的層次，進一步探討生態旅游文化的內涵，為生態旅游業的發展提供理論指導。

1 生態旅游開發的目標層次和原則

1.1 生態旅游開發的目標層次

生態旅游開發的層次包括大眾化的生態旅游產品和特種生態旅游產品[3]。目前，我國的生態旅游正處于快速發展階段，一些新奇的生態旅游產品和運營模式已經得到游客的普遍歡迎。絕大多數大眾化的生態旅游項目已經不太適應當前我國新時代的發展背景，急需進行提檔升級。如，比較典型的大眾旅游產品有森林生態旅游(見表1)，包括叢林越野、森林浴場、森林人家休閑、森林游步道健身等；高山生態旅游，包括高山探險、高山科普考察、高山寫生攝影等；農業生態旅游(見表2)，包括農家采摘、傳統農業文化展示、現代農業體驗等；草原生態旅游，包括草原那達慕、草原游牧體驗、草原美食文化展示等[4]。特種生態旅游產品是指具有獨特吸引力的生態旅游產品，這些產品專業性很強，在產品開發時應該充分調研國內外旅游市場并綜合考慮項目的多樣性、新奇性和參與性以及文化內涵的滲透。通過以上2個層次的生態旅游產品開發，基本可以滿足生態旅游的國內客源市場。

表1 森林生態旅游產品開發的典型案例

表2 農業生態旅游產品開發的典型案例

此外，還需要進一步關注生態旅游開發的國外市場。隨著中國社會經濟的快速發展，我國的生態旅游形式不斷拓展，對于國際游客來講具有很強的吸引力。我國歷史文化悠久，生態文明成果顯著，在生態旅游開發的過程中這些都是豐富的素材，也是對中西方文化交流的有效促進。我國著名的景點，如大興安嶺原始林景區、萬里長城、神農架自然保護區、呼倫貝爾大草原等，都是具有代表性的生態旅游景區，這些生態旅游景區都與中華文化息息相關，也是我國對外展示生態文明背景下生態旅游產品的重要窗口。

1.2 生態旅游開發的原則

生態旅游資源開發作為一項社會經濟活動，其開發過程要有全面的科學評估，不合理地開發就是對生態旅游資源的一種破壞，也會造成無法挽回的生態損失，絕不能以犧牲生態環境為代價來換取生態旅游業的短期發展，要牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態發展理念。因此，為實現生態旅游的可持續發展就應該堅持開發與保護結合的原則、社區居民參與的原則、政府主導的原則、市場導向的原則、立足于精品的原則、整體協調的原則，生態旅游開發的總體思路是以生態旅游資源條件、旅游區(點)的客源市場吸引力等級為基礎進行分層級開發。

2 不同生態旅游資源的文化內涵

2.1 自然旅游資源的文化內涵

自然旅游資源是指自然產生的能夠使游客產生美感享受的景觀資源，包括地質地貌景觀、氣象景觀、動植物景觀等，其對于人類深入了解和研究自然界的物質存在及其審美感知有著重要作用，也是對青少年進行自然科普宣教的理想場所。自然景觀資源在轉化為旅游資源的過程中，會產生文化色彩，因此，自然旅游資源是景觀資源和文化資源的統一體。在開發自然旅游資源時，應該重視其文化價值的挖掘，在突出其自然美的基礎上提升文化價值，使自然資源的科學文化內涵充分展現在游客面前，增強景區的吸引力。

2.1.1 自然景觀的科學內涵

自然界中所有的自然景觀都存在著相互聯系，而且也表現出一定的科學價值，這是自然景觀科學內涵的基本原理。很多游客在生態旅游過程中，都會自發的追求自然田園之美，希望回歸自然放松身心，這都反映出人與自然和諧相處的內在需求。在生態旅游產品的開發過程中，要重視自然景觀的科學內涵規律，并將其內化在旅游產品的功能設計上。如，廬山的飛來石、王家坡的U形谷、第四世紀冰川遺跡的形成，反應了地質運動變化的規律，是具有代表性的自然景觀類型。

2.1.2 自然景觀的美學內涵

自然美的文化內涵是人類在認識自然和改造自然的過程中不斷總結和提煉出來的美學認知。在自然景觀中，大山有雄、奇、險、秀、幽之美；山河湖海有清、靜、雅、包容之美；生態園的果樹、鳥類、鮮花有純自然之美。因此，旅游開發應注意審美的需要，發掘有助于審美的要素和方法，并予以審美引導，以求把最美的側面和瞬間展示給游客。自然景觀的美學內涵是樸素原野之美，我國的傳統自然哲學觀也深刻地體現了這種思想——以自然之美為最高追求境界。

2.1.3 自然景觀的文化價值

自然景觀的文化價值是指那些本不是自然所固有的，而是人的意志所賦予自然的一種文化現象。自然景觀的文化價值的產生也是人類認識自然的萌芽狀態，由于早期人類認知的缺乏，對很多自然神秘現象都無法科學解釋，許多事物就容易被神化并一直延續下去，比較有代表性的有自然崇拜、風水學說、自然事物的宗教色彩等，這些都豐富了自然文化的內容。此外，很多自然景觀的文化價值也表現了人與自然和諧相處的理念，自然界的“山、水、林、田、湖、草”是個復雜的生態系統，由此延伸出的山野文化、濕地文化、森林文化、農業文化、水利文化、草原文化等不斷豐富著自然景觀的文化價值，是“生態文明”理念的生動寫照和時代特色。

2.2 人文旅游資源的文化內涵

人文旅游資源是社會不斷發展過程中物質文化和精神文化的綜合，為了提升生態旅游的文化層次就應當充分挖掘其文化內涵。隨著生態旅游的繁榮發展，既要發掘與客源地類似的同質文化促進文化的交融，又要發掘不同于客源地文化的地方特色的文化，這樣才能使游客的文化差異需求得到充分滿足。要強化宣傳旅游地文化給境外游客帶來的文化認同感，發掘人文景觀中包含的神秘文化成分，以滿足游客的尋幽獵奇的文化需求。在提升人文旅游資源的文化內涵時，一定要從吃、住、行、游、娛、購等旅游活動的各個環節塑造當地的社會風情，充分挖掘地方的歷史和民俗文化內涵，以增強游客在整個旅游活動中的體驗性。

2.3 對客源地文化的認知

隨著旅游業的發展，原本的賣方市場已經無形中變成了買方市場，市場導向的重要性體現了出來，旅游開發越來越依賴于市場的需求。因此，在文化完成初期的發掘之后，在進行提升之前還必須有一個過渡階段，就是對客源市場文化的研究并進行相關的文化推廣和普及。只有對客源地潛在游客的地域文化、歷史、現狀和需求進行全面地調查研究，才能對旅游目的地的文化進行合理化地整合和提升，才能吸引盡可能多的客源并實現綜合效益。如，內蒙古地區的“草原游牧文化”、北京地區的“人文歷史文化”、東北地區的“雪景森林文化”、西藏地區的“藏傳佛教文化”、江西地區的“紅色革命文化”、廣東地區的“嶺南山水文化”等，都是國內客源地文化地比較有代表性的文化，要開發客源地文化就要從文化的來源、發展和特色方面做文章。因此，要實現文化的開發和提升，開發者必須下大功夫研究客源地游客對旅游目的地文化的認同程度及其文化需求。

3 生態旅游文化內涵的提升策略

生態旅游開發應該通過不斷創新來提升旅游資源的深層次文化內涵，增強對市場的吸引力從而實現可持續發展[5]。同時，旅游是個綜合的大系統，要把旅游業放在整個社會系統中去考察，要做到經濟效益、社會效益、文化效益、生態效益的統一，不能只重視自然旅游資源的自然美旅游，應該是統籌兼顧并在自然美的基礎上更加注重文化內涵的提升，實現高層次的大旅游[6]。此外，在文化提升過程中也要注意文化的外化和再造，文化再造是指隨著開發者水平的提高促進了旅游目的地文化和客源地文化的交流，因此會給旅游活動的發展注入新的活力，通過旅游產品的升級換代來滿足游客不斷增長的文化需求。綜上所述，生態旅游文化內涵提升的具體措施包括[7]：短期內主要是對現有旅游設施和旅游產品進行高效整合，特別是要把現有的生態文化產品進行包裝，提升景區品牌效應；中期內主要是整合區域內有特色的生態旅游景區，形成生態旅游文化產業鏈，增強不同景區的文化產業交流，塑造生態旅游文化示范基地；遠期主要是密切關注國內外生態旅游市場的新趨勢和新變化，充分挖掘現有生態文化內涵，并不斷拓展生態文化的多維度空間，使“生態文明”和“人類命運共同體”等理念不斷深入傳播。