論如何加強小學高年級《論語》學習研究

呂志瑾

摘要：加強小學高年級《論語》學習研究有助于傳統文化的傳播。國內學術界對《論語》的研究已有相當的成果，國際學術界對《論語》的研究相對分散，在《論語》運用于小學教育方面尚有研究空間。這一研究有助于拓展《論語》的研究領域，有助于學生學習中國傳統文化，有助學生良好行為習慣的養成。研究可以從歸納《論語》對小學生適用部分、開展學習實踐、總結對學生的影響等方面展開。

關鍵詞：小學高年級;《論語》學習;研究

傳播中華民族優秀傳統文化是小學教育的重要內容，《論語》是中國優秀傳統文化代表作的重要代表作之一，將《論語》及其優秀精神傳授給學生，是學校教育的重要目標。加強小學高年級《論語》學習研究有助于這一目標的實現。

《論語》體現了孔子及其弟子的人格魅力，孔子創造的仁禮之學，提出了普世道德價值標準，形成了民族的文化血脈、基本性格和文化基因，成為中華文化的核心思想。當前學習國學的熱潮中，小學生《論語》活動正在進行。《論語》的學習對于高年級學生成長具有重要的作用，研究這一問題，既是對學生愛國教育、中華傳統文化教育的重要組成部分，也是加強學生行為素質教育的重要途徑。

一、國內外學術界研究現狀

（一）國內學術界研究現狀

作為中國傳統文化的重要代表作《論語》，從其問世之后的兩千多年的時間里，國人對其研究從未停止過，其成果可謂汗牛充棟。

國內學術界對《論語》在教育方面的研究，主要是集中于《論語》對大學思想政治教育的作用，有些關注到對中學教育的作用。研究多圍繞《論語》對教育的目標、內容、方法等方面，如韓沛的《<論語>與大學生思想政治教育》（2013）、 姜曼的《<論語>的思想政治教育價值研究》（2013）、 曾繁明的《中學選修課<論語>的教學內容研究》（2014）等 。學術界對《論語》與教育關系的研究主要集中于以下幾個方面：第一，《論語》對教育目標的啟示。多數學者認為，《論語》的“君子”主張，就是思想政治教育的目標。第二，《論語》對教育內容的啟示。多數人主張“仁”和“禮”是《論語》中最核心的思想政治教育內容，區別只在于學者如何細化“仁”和“禮”，認為應大力弘揚《論語》的孝順觀、誠信觀、義利觀、學生之學與教師之育，主張把“仁者愛人愛親愛己”“知者知人知親知己”“勇者立人立親立己”作為當代繼承《論語》的核心思想政治教育資源。 第三，《論語》的教育原則研究，即舉賢能、因材施教、修身齊家等。第四，《論語》的教育方法研究，即孔子德育思想中的立志有恒、篤信好學、克己內省、改過遷善、因材施教、啟發誘導、身體力行、以身作則等方法。

國內學術界在《論語》與小學教育的研究方面，僅有康凱的《<論語>在小學語文教學中的作用》（2010）、姚海升的《校本課程《小學論語讀本》開發的意義與目的》（2014）、馮愛東的《學<論語>，用<論語>——“星星論語課程群”的實踐與反思》 （2014）、孫雙金的《兒童<論語>課堂實錄》（2011） 等，且主要集中于《論語》與小學語文的關系方面，或對小學設置《論語》課程意義等較為初步的探討，尚未形成系統的專題研究。

（二）國際學術界研究現狀

《論語》傳入歐洲是在17世紀以后，西方學者對其研究主要是翻譯。之后西方學術界論著對《論語》的研究主要集中在以下幾個方面。第一，對孔子“禮”、“仁”思想的研究。第二，對孔子教育思想中“思”與“學”關系的研究，認為“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”是“學”與“思”的主旋律。第三，對孔子哲學思想中的鬼神、天、命等方面的研究。同時，研究也涉及到其他方面，如對孔子關于“個人”—“社會”關系的研究等。

總之，國內外學術界對《論語》教育思想的研究已經有了相當的成果，這為進一步的研究奠定了基礎。但這些研究主要集中在對《論語》本身思想的研究、《論語》對大學思想政治教育的影響、對大學德育教育的影響，有些拓展到對中學教育的而研究中，但在《論語》對小學教育作用的研究方面，尚有一定的研究空間。

二、研究意義

（一）加強小學高年級《論語》學習研究具有一定的理論意義。

首先，這一研究可以進一步拓寬對《論語》在學生教育作用方面的研究領域。加深《論語》對小學教育作用的研究，特別是具體到對中年級學生行為習慣養成作用，可以對《論語》對教育作用的研究更系統化、更具體化。其次，這一研究可以加深對中國傳統文化的學習和研究。《論語》是中國傳統思想儒家思想的重要代表，研究《論語》對小學教育的作用，必將加深對整體中國傳統文化的研究。

（二）加強小學高年級《論語》學習研究具有重要的現實價值。

首先，這一研究有助于學生從小養成良好的行為習慣。《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。其體現的“講仁愛，重民本，守誠信，崇正義，尚和合，求大同”的思想，有助于學生從小形成愛人、勤奮、自強等美德和孝德，為正確的人生觀和價值觀的形成。小學高年級學生正處于學習能力、情緒能力和學習習慣等方面培養的最佳時期。這一時期的孩子開始轉向主動學習，主動性加強，并可能出現偶爾的反叛，但對事務的認識還處于懵懵懂懂的階段，缺乏辨別是非的能力，如果不正確引導，可能會誤入歧途。

其次，這一研究直接應用于中年級學生行為習慣養成之中，依據其年齡和心理特點， 吸收《論語》智慧，加以合理運用，又為培養小學生的行為習慣提供了一種新方法。同時，對當前中年級學生的行為習慣現狀進行調查研究，統計得出的數據，可以為行為習慣養成的理論研究者進行研究提供依據。

再次，這一研究有助于加強學生對中國傳統文化的學習。當前學校開展了豐富多彩的國學活動，《論語》學習正是其中較為基礎的內容之一。加強《論語》的學習，有助于加強學生的愛國情感的教育，繼承和發揚中國傳統文化的精華，自強不息。

三、研究內容

《論語》進學校影響的研究，可以從以下幾個方面進行。

首先是對《論語》主要內容的歸納總結，主要是總結出《論語》中對學生行為習慣有密切聯系的章節，作為講授和學習的綱領。如反映學習習慣方面的：“學而時習之”、“溫故而知新，可以為師矣”、 “學而不思則罔，思而不學則殆”、“敏而好學，不恥下問”、“學而不厭，誨人不倦”、“三人行，必有我師焉”。反映人生態度方面的：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”“人無遠慮，必有近憂。”誠信、責任感和志向方面的：“人而無信，不知其可也。”“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”等。

其次是《論語》活動在小學的開展。《論語》活動的開展既要吻合《論語》主題思想的傳播，又要切合小學生身心發展的特點和實際。在形式方面，要豐富多彩，激發其學生學習《論語》的熱情，可以是誦讀、話劇、演繹故事或比賽等，盡量避免死記硬背。在內容方面，切合實際的精華部分重點學習。在目的方面，一方面使學生熟悉《論語》的主要內容，同時更要領會文字背后所反映的思想，特別是注重這些思想能自覺成為學生的行為規范。最終，使《論語》的優秀思想能在孩子們的頭腦中生根發芽。

再次，分析《論語》思想對小學生良好行為習慣養成的作用。《論語》學習有助于學生良好行為習慣的養成。首先是《論語》中的重要思想不自覺的規范著學生的言行，并形成良好的行為習慣。《論語》主要所體現的“講仁愛，重民本，守誠信，崇正義，尚和合，求大同”的思想會無形中成為學生的行為規范，即用“愛”和“禮”來約束自己的言行，尊重別人、尊重自然、尊重社會準則、自強不息。其次是久而久之，這些行為習慣會使學生逐漸形成學生的仁愛、誠信、正義、謙遜、以及孝德、仁德等重要的優良品德。再次是《論語》的教育方法和處事原則會提高孩子的整體素養，形成良好的學習和生活習慣。如學而思的學習方法，寧靜致遠的人生理念，天人合一不背自然的坦然胸襟等。

最后從總體上分析小學《論語》學習的重要意義。小學《論語》學習有助于學生良好行為習慣的養成，有助于優良傳統文化的學習，有助于加強學生的愛國情感和形成正確的人生觀和世界觀。因而，小學中應該適時加強《論語》學習，人生而幼，學而長，讓孩子們在中國優秀傳統文化的哺育下成長。

綜上所述，加強小學高年級《論語》學習研究，是一種理論與實踐、教學與研究想統一的一項課題，這一研究有助于小學語文的學習，為小學生打下堅實的國學基礎，從而有利于更好的實現小學教育目標。

基金項目：

本文是山東師范大學附屬小學課題《探索利用<論語>對高年級學生行為習慣養成的研究》（SSFX19Y01）的階段成果。