江南民歌在蘇南高校的活態(tài)傳承

王芳 張倩倩

【摘要】江南民歌以其宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的風(fēng)格充分體現(xiàn)了江南地區(qū)音樂的地域特色，江南民歌的傳承是發(fā)揚(yáng)江南地區(qū)音樂文化的重要環(huán)節(jié)。高校作為知識文化的集散地，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心地帶，本文將以江南大學(xué)為例闡述江南民歌在高校的傳承工作。

【關(guān)鍵詞】江南民歌 ; 蘇南高校;? 活態(tài)傳承

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）22-0031-03

【本文著錄格式】王芳，張倩倩 .江南民歌在蘇南高校的活態(tài)傳承——以江南大學(xué)為例[J].北方音樂，2020，11（22）：31-33.

民歌作為民族音樂的一個重要組成部分，是民族藝術(shù)遺產(chǎn)中的瑰寶，是最充分體現(xiàn)民族特色的藝術(shù)門類之一。而江南民歌以其獨(dú)特的韻味，充分體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的地方特質(zhì)，是中國民歌不可替代的一部分，傳承江南民歌更是江南地區(qū)音樂藝術(shù)工作者責(zé)無旁貸之事。隨著學(xué)科建設(shè)的不斷推進(jìn)，高校正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究和傳承的重要陣地，各地高校正承擔(dān)起地域文化的傳承、研究工作。

一、江南民歌及江南民歌在江南大學(xué)的傳承背景

眾所周知，“江南”在人文地理中泛指長江中下游以南，代表著美麗富饒的水鄉(xiāng)景象。江南民歌又稱吳歌，廣泛流傳于太湖流域、浙江、上海等地。大運(yùn)河地跨北京、天津、河北、河南、山東、安徽、江蘇、浙江，通達(dá)海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，江南民歌地處大運(yùn)河文化帶。2014年6月，大運(yùn)河在第38屆世界遺產(chǎn)大會上成功申遺，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。2019年7月，中央全面深化改革委員會會議審議通過了《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》（以下簡稱為《方案》）。《方案》強(qiáng)調(diào)：“要以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹中共十九大精神，以長城、大運(yùn)河、長征沿線一系列主題明確、內(nèi)涵清晰、影響突出的文物和文化資源為主干，生動呈現(xiàn)中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念和鮮明特色，促進(jìn)科學(xué)保護(hù)、世代傳承、合理利用，積極拓展思路、創(chuàng)新方法、完善機(jī)制，到2023年底基本完成建設(shè)任務(wù)，使長城、大運(yùn)河、長征沿線文物和文化資源保護(hù)傳承利用協(xié)調(diào)推進(jìn)局面初步形成，權(quán)責(zé)明確、運(yùn)營高效、監(jiān)督規(guī)范的管理模式初具雛形，形成一批可復(fù)制推廣的成果經(jīng)驗(yàn)，為全面推進(jìn)國家文化公園建設(shè)創(chuàng)造良好條件。”《方案》精神發(fā)出響亮的號召，為發(fā)揚(yáng)大運(yùn)河文化的發(fā)展指出了明確的方向。江南民歌作為大運(yùn)河文化范疇的一部分，傳承和發(fā)揚(yáng)江南民歌正是踐行《方案》精神，發(fā)揚(yáng)中華特色文化的要求。同樣，江南民歌作為中國博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一，它的傳承也將有益于夯實(shí)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，提升文化自信。江南大學(xué)教師隊(duì)伍積極展開江南民歌在高校的傳承工作，以期能夠?yàn)榇筮\(yùn)河文化的發(fā)展貢獻(xiàn)一絲微不足道的力量，形成一些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)成果以供參考。

江南大學(xué)坐落于太湖之濱的無錫，無錫地區(qū)歷史悠久，有著深厚的音樂文化資源。江南民歌與古代吳歌一脈相承，在地域特色、音樂風(fēng)格、人文風(fēng)情等方面離不開江南歷史文化的熏陶。隨著無錫大量古代遺址的發(fā)現(xiàn)和文物的出土，遙遠(yuǎn)的古代吳歌的相關(guān)歷史文化也緩緩揭開神秘面紗。江南民歌是無錫地區(qū)的文化瑰寶，在無錫富有江南韻味的歌曲《無錫景》無人不曉，幾乎每個無錫人都能哼上兩句，《太湖美》更是被作為無錫市的市歌，傳唱十分廣泛。

江南大學(xué)是國家教育部直屬的重點(diǎn)高校，具備豐厚的教學(xué)和科研資源。自2004年教育部《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》發(fā)布，江南大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)為弘揚(yáng)地方優(yōu)秀歷史文化并服務(wù)于地方社會，充分利用現(xiàn)有資源，有計(jì)劃地在課程設(shè)置中進(jìn)行了一系列的江南特色音樂學(xué)課程的建設(shè)與改革。如：江南音樂的歷史與現(xiàn)狀;江南音樂概述與名曲賞析;江南民歌演唱;“江南美”合唱訓(xùn)練;江南絲竹演奏等。這些課程在深入根植于江南地域傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分挖掘音樂文化的內(nèi)涵、探索以現(xiàn)代教育技術(shù)輔助的“江南音樂”課程教學(xué)形式，包括“藝術(shù)課堂”在內(nèi)的多元舞臺呈現(xiàn)、校內(nèi)外協(xié)同教演實(shí)踐為基本方式的“江南音樂”課程群教學(xué)。教學(xué)過程中形成了著作（教材）、相關(guān)論文、舞臺演出、指導(dǎo)學(xué)生獲獎、藝術(shù)課堂、教學(xué)基地等成果，這些都為江南民歌在江南大學(xué)的傳承創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍，打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、江南民歌在江南大學(xué)的傳承途徑

（一）特色課程教學(xué)

要想有效地充分利用高校的教育資源來傳承江南民歌，離不開地方高校在教學(xué)上的重視，也離不開廣大師生的推廣與傳播。其中，課程設(shè)置是最為直接有效的方法。就江南民歌相關(guān)課程而言，江南大學(xué)在本科生選修課方面做出了有效的相應(yīng)的嘗試，開設(shè)了本科生選修課《江南民歌演唱》。任課教師在教學(xué)中較為注重對學(xué)生江南民歌演唱實(shí)踐的能力的培養(yǎng)，將許多富有特色的江南民歌融入課堂，所選擇的歌曲大多具有結(jié)構(gòu)簡單、容易上口、地方特色鮮明的特點(diǎn)，如《搭涼棚》《楊柳葉子青》等曲目。其目的是為讓非聲樂專業(yè)的同學(xué)也能夠完整地演唱，做到既能夠從整體上掌握江南民歌細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的韻味，又能夠體會到不同曲目之間的風(fēng)格差異。通過一系列的教學(xué)手段，結(jié)合演唱實(shí)踐，使學(xué)生掌握江南民歌的演唱技巧，唱出江南民歌特有的韻味。

除了選修課以外，在聲樂專業(yè)的必修課中也適當(dāng)融入了江南民歌。對于各地民歌的了解和演唱原本就是聲樂專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而從全國各地考入江南大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生，會很自然地在學(xué)習(xí)生涯中受到無錫當(dāng)?shù)亟弦魳肺幕难眨m當(dāng)?shù)卦黾泳哂兴囆g(shù)性和專業(yè)性的江南民歌曲目來演唱，無論是對于江南民歌的傳承還是對于學(xué)生日后的發(fā)展都頗具意義。

（二）師資科研隊(duì)伍建設(shè)

課程設(shè)置的順利展開，需要建立在具備一定師資力量的基礎(chǔ)之上，教師本身也應(yīng)該加大學(xué)習(xí)深度和廣度，提高科研水平和能力。在江南民歌的傳承工作進(jìn)行中，教師應(yīng)始終秉持著以傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)地域文化為己任的態(tài)度，先要從自身出發(fā)，做到深入其中、深諳其道，然后才能利用各種途徑將所學(xué)精髓傳遞給廣大學(xué)子，普及給更多江南民歌的潛在受眾，真正促進(jìn)江南民歌的發(fā)展。

江南大學(xué)在“江南音樂”的教學(xué)過程中，教師們積極投身于江南地域音樂文化相關(guān)的科研工作，由此衍生了許多科研課題，如：教育部人文社會科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目“吳地樂舞的歷史流變與當(dāng)代價值研究”“文化傳播視野下近現(xiàn)代吳地民間音樂社團(tuán)研究一以無錫‘天韻社為例”“蘇南民間小調(diào)與錫劇的共生發(fā)展研究”“江南地區(qū)民俗藝術(shù)的傳承與開發(fā)研究以蘇州地區(qū)‘勝浦三寶為例”;省社科項(xiàng)目“江南民歌與錫劇的唱演共生研究”“吳歌在大運(yùn)河江蘇段沿線的高校活態(tài)傳承研究”等。依托以上項(xiàng)目，江南大學(xué)音樂系對江南民歌的歷史發(fā)展、流傳演變及其與相關(guān)藝術(shù)門類的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和闡釋。

除科研項(xiàng)目以外，江南民歌的相關(guān)專著、論文的數(shù)量也在教師們的努力下不斷增加，如《從錫劇曲調(diào)看江南民歌的傳承與嬗變特征》《論地域文化對江南民歌與錫劇的影響》《江南民歌與錫劇的共生文化》《江南民歌與錫劇的共生研究——小調(diào)《孟姜女》在錫劇中的借鑒與運(yùn)用》《論江南民歌演唱中的語言與音樂特點(diǎn)》《傳情達(dá)意的《繡荷包》——從無錫民歌《繡荷包》看江南民歌的演唱》等，其中許多論文在幾年內(nèi)被頻頻引用，為豐富江南民歌在學(xué)術(shù)界的資源貢獻(xiàn)了力量。

（三）師生校內(nèi)外藝術(shù)實(shí)踐

增強(qiáng)江南民歌相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐鍛煉是傳承和弘揚(yáng)江南民歌的必然要求，也是對師生階段性學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)和展示。近年來，江南大學(xué)音樂系教師在這方面做出了許多嘗試，成立了“江南美合唱團(tuán)”“江南音樂創(chuàng)作室”等教學(xué)實(shí)驗(yàn)團(tuán)體;指導(dǎo)部分優(yōu)秀學(xué)生參加了省市音樂賽事，舉辦個人獨(dú)唱、獨(dú)奏音樂會;展開了一系列的主題講座、音樂會、藝術(shù)課堂等推廣活動等。

“江南音樂創(chuàng)作室”的師生們利用現(xiàn)存民間音樂資源，經(jīng)過采風(fēng)及田野考察提煉江南民間音樂的音樂特征，創(chuàng)作出了許多清新優(yōu)雅的新江南民歌，如《太湖美人》《江南的雨》《江南的風(fēng)》《最戀是故鄉(xiāng)》等;其中，作品《茉莉花開的地方》榮獲中國音協(xié)2008年度歌曲“晨鐘獎”、第五屆無錫市“五個一工程”優(yōu)秀歌曲獎;作品《江南的春天》獲第五屆江蘇省五個一工程”優(yōu)秀歌曲獎等。自2008年江南大學(xué)“江南美合唱團(tuán)”成立起，通過多年的訓(xùn)練與探索合唱團(tuán)在音色的把控和作品的表現(xiàn)方面有了很大的進(jìn)展，逐漸積累出了一套獨(dú)特的江南風(fēng)格合唱的訓(xùn)練方法，演唱了如《太湖美》《情在江南》《新無錫景》等一批江南民歌合唱曲。

除此之外，我校教師通過多種多樣的形式，展開了一系列江南民歌相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐，廣泛有效地傳播了江南民歌，包括開展校內(nèi)外講座、舉辦相關(guān)主題音樂會、借助藝術(shù)課堂（講解與現(xiàn)場表演相結(jié)合的音樂會形式）的推展等方式。如《蘇韻流芳》選取江蘇民歌曲目，以現(xiàn)場講解和表演的方式、達(dá)成熏陶的過程以形成共情，提升聽眾對江南民歌的興趣和喜愛;《樂吟江南——古詩詞歌曲賞析》以聽眾熟悉的古詩詞為切入點(diǎn)，通過精彩的演唱，再結(jié)合通俗易懂的講解，既生動又有趣，有效地吸引了廣大學(xué)子的注意，無形之中有力地普及了江南民歌。

我校教師立足于地域特色，結(jié)合高校多學(xué)科滋養(yǎng)的有利因素，探尋江南民歌的歷史源流與傳承發(fā)展。通過各項(xiàng)活動的展開，多角度、全方位的引領(lǐng)師生走進(jìn)江南民歌的藝術(shù)世界，并了解其形成、傳播、發(fā)展的地理環(huán)境、歷史背景、方言傳統(tǒng)及音樂語匯等文化特征。通過演唱、聆聽、解析、表演、互動等多種方式的結(jié)合，注重感性體驗(yàn)與理性思辨相結(jié)合，為廣大師生提供了高水平的藝術(shù)展演，創(chuàng)設(shè)了高水準(zhǔn)的藝術(shù)講堂。

對江南民歌的傳承不應(yīng)僅限于師生之間的傳授，也應(yīng)不僅限于傳統(tǒng)曲目的演唱，應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新、擴(kuò)大宣揚(yáng)，做到與時俱進(jìn)，有方式、有方法的活態(tài)傳承。江南民歌在江南大學(xué)的傳承工作中，立足于江南大學(xué)“江南音樂”課程群的教學(xué)改革和創(chuàng)新實(shí)踐，受到了校方以及社會的支持幫助，發(fā)揮教師在大學(xué)文化建設(shè)中的主體作用，取得了顯著的成效。經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，江南大學(xué)音樂系師生在無錫大劇院、江南大學(xué)相關(guān)舞臺表演的場次逐年增多，將演出和講座活動輻射至校外，走進(jìn)社會和其他高校。學(xué)生對江南民歌的表演水平、能力也得到了顯著的提高，受到了社會各界的認(rèn)可和好評。

三、江南民歌在高校傳承的意義

（一）豐富校園文化生活，提升大學(xué)生民族文化素養(yǎng)

高校中的學(xué)子來自于全國各地乃至世界各地，來到高校求學(xué)的學(xué)生們往往要在當(dāng)?shù)厣顢?shù)年。對于江南地區(qū)的高校學(xué)子來說，在漫長的學(xué)習(xí)生涯中，能夠欣賞高水平的江南民歌音樂會，既豐富了校園文化生活，又拓展了音樂視野。通過課程設(shè)置、展開講座等途徑學(xué)習(xí)或了解江南民歌，可以促進(jìn)學(xué)生感受江南地區(qū)民歌的特點(diǎn)，透過歌曲的背景、風(fēng)俗、典故等了解江南文化，了解自己腳下這片土地的人文風(fēng)情，通過高雅藝術(shù)的熏陶提升大學(xué)生的民族文化素養(yǎng)。對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說，通過對江南民歌課程的開展以及相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉，有助于改善音樂專業(yè)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)“西方化”“本土性”缺失的現(xiàn)狀。

（二）提升大學(xué)生的審美鑒賞能力，培養(yǎng)潛在觀眾群體

受社會環(huán)境和大眾媒體的影響，高校學(xué)生中大的多數(shù)群體往往對高雅藝術(shù)的審美能力相對較弱。筆者認(rèn)為，要想提高大學(xué)生的審美鑒賞能力，需要從更貼近大學(xué)生生活的方面著手。以江南大學(xué)的學(xué)生為例，在無錫的生活中會受到江南民歌的耳濡目染，但僅局限于幾首歌曲，且對其中的歌曲背景等內(nèi)涵知識并不了解。這就需要一些講座、藝術(shù)課堂等活動的展開，引導(dǎo)學(xué)生深入了解歌曲，提升他們對江南民歌的審美鑒賞能力，從而培養(yǎng)出江南民歌的潛在觀眾群體。

（三）提升大學(xué)生民族自豪感和民族文化保護(hù)意識

高校作為知識文化的集散地，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心地帶，大學(xué)生是傳承傳統(tǒng)文化的重要群體。大學(xué)時期是人生發(fā)展的重要時期，是人生觀、價值觀形成的重要階段。在大學(xué)音樂專業(yè)課程計(jì)劃中設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化系列課程的意義，在于增強(qiáng)學(xué)生的民族藝術(shù)意識、深入理解中國傳統(tǒng)音樂、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開辦江南民歌音樂會、講座等活動的意義，在于表現(xiàn)和傳遞優(yōu)秀的傳統(tǒng)江南民歌藝術(shù)，增強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的文化自信和文化保護(hù)意識。這既是時代發(fā)展的需求，也是大學(xué)生自身發(fā)展的需要。

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作者簡介：王芳（1974—），江南大學(xué)人文學(xué)院音樂系，教授，研究方向：民歌演唱與教學(xué);張倩倩（1991—），碩士研究生在讀。