歌劇《惡魔（Демон）》作品分析及其歌唱形式

【摘要】歌劇《惡魔（Демон）》是俄羅斯作曲家安東·魯賓斯坦眾多出色作品之一，在俄羅斯歌劇史上具有重大意義及影響。本文主要從創(chuàng)作背景和歌唱形式兩方面對歌劇進(jìn)行闡述，分析歌唱形式在歌劇中的具體應(yīng)用，加強(qiáng)對歌劇的理解，感受安東·魯賓斯坦創(chuàng)作中獨(dú)特的音樂特色，在表演中更好地展現(xiàn)作品的魅力。

【關(guān)鍵詞】歌劇《惡魔（Демон）》;創(chuàng)作背景;人物形象;歌唱形式

【中圖分類號】J609.1? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）22-0022-04

【本文著錄格式】藥曉霞. 歌劇《惡魔（Демон）》作品分析及其歌唱形式[J].北方音樂，2020，11（22）：22-24，30.

一、歌劇《惡魔（Демон）》的創(chuàng)作背景

安東·格里戈里耶維奇·魯賓斯坦（АнтонГригорьевичРубинштейн，1829-1894）是俄羅斯著名作曲家、指揮家、杰出鋼琴家，俄羅斯專業(yè)音樂教育創(chuàng)始人，俄羅斯首座音樂學(xué)校圣彼得堡音樂學(xué)院創(chuàng)立人。他的許多作品都在俄羅斯音樂史上起著重要的作用。安東·魯賓斯坦是第一位轉(zhuǎn)為四章節(jié)式古典交響樂的俄羅斯作曲家，引領(lǐng)了俄羅斯交響樂的發(fā)展;作為一名鋼琴家，他也長時(shí)間活躍在世界音樂史上，1885-1886年，他在圣彼得堡、莫斯科、維也納、柏林、倫敦、巴黎、萊比錫、德累斯頓和布魯塞爾舉辦的歷史音樂會（Историческихконцертов），演奏了從弗朗索瓦·庫普蘭到當(dāng)代俄羅斯作曲家大部分鋼琴獨(dú)奏曲目。安東·魯賓斯坦總共創(chuàng)作了約一百一十九部樂曲作品、六部交響樂、五場鋼琴音樂會、大約二十部室內(nèi)樂作品、十三部歌劇、五部清唱?jiǎng)　⒓s一百八十部浪漫曲、歌曲、合唱等作品，被認(rèn)為是十九世紀(jì)下半葉創(chuàng)作最多的作曲家。

歌劇《惡魔（Демон）》是俄羅斯第一部抒情歌劇，在俄羅斯音樂史上具有重大意義。1871年，安東·魯賓斯坦決定為他喜歡的作品——米哈伊爾·萊蒙托夫詩人（М. Ю. Лермонтов）的詩《惡魔（Демон）》創(chuàng)作一部歌劇。他先后找了阿巴隆·馬伊克夫（А. Майков）和雅格夫·巴隆斯基（Я. Полонский）創(chuàng)作歌劇劇本，但都被拒絕。最后擔(dān)任最初劇本創(chuàng)作的是巴維爾·維斯卡瓦托夫（П. Висковатов）。

安東·魯賓斯坦急需在下個(gè)季節(jié)向劇院呈現(xiàn)這部歌劇，但巴維爾·維斯卡瓦托夫并不能在這期間創(chuàng)作完劇本。巴維爾·維斯卡瓦托夫本想把完整的文本交給安東·魯賓斯坦，但他最終沒用完成。所以，安東·魯賓斯坦只能在用劇本片段進(jìn)行歌劇創(chuàng)作，這可能導(dǎo)致了歌劇缺乏統(tǒng)一的主題和不連貫。同時(shí)，安東·魯賓斯坦也獨(dú)自寫了一些場景，最終相當(dāng)于他從頭到尾改寫了整個(gè)劇本。但巴維爾·維斯卡瓦托夫認(rèn)為這十分荒謬，試圖讓安東·魯賓斯坦修改，但安東·魯賓斯坦拒絕了他。巴維爾·維斯卡瓦托夫看完最終發(fā)表版本后只承認(rèn)歌劇的第一幕是他創(chuàng)作的，剩下的部分則是安東·魯賓斯坦把他創(chuàng)作的文字胡亂編到了一起，他是劇本的原創(chuàng)者，安東·魯賓斯坦是自己添加的其他內(nèi)容。

1874年的秋天，帝國劇院收到創(chuàng)作完成的歌劇《惡魔（Демон）》并對其進(jìn)行審查，但由于導(dǎo)演拒絕反宗教性質(zhì)作品沒能通過。一年后這被更名為《守護(hù)天使（Ангела в Доброгогения）》并刪減了邪教標(biāo)志之后，這部歌劇終于通過了審核，1875年1月13日在馬林斯基歌劇院進(jìn)行了首演。參加演出的表演者有伊凡·梅爾尼科夫（ИванМельников）-惡魔（Демон）、威廉敏娜·拉布（ВильгельминаРааб）- 塔瑪拉（Тамара）、費(fèi)多·科米察熱夫斯基（ФедорКомиссаржевский）- 西諾達(dá)爾（Синодал）。

二、歌劇《惡魔（Демон）》主要人物形象

（1）惡魔（Демон）。在米哈伊爾·萊蒙托夫的詩中，惡魔（Демон）的形象特征是孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的人格。惡魔（Демон）是一個(gè)驕傲的“知識與自由之王”，他背叛了上帝，憎恨世界，不相信善良，同時(shí)渴望實(shí)現(xiàn)善良，熱情地夢想著愛。但在安東·魯賓斯坦創(chuàng)作的歌劇中，惡魔（Демон）與其文學(xué)原型中的形象有很大不同，他被給予了孤獨(dú)、痛苦的浪漫英雄的特征，也因此使惡魔（Демон）的形象廣受人們喜愛，獲得了巨大的人氣。

惡魔（Демон）的形象并不是一成不變的，隨著故事的發(fā)生，惡魔（Демон）的形象也在發(fā)生著變化。惡魔（Демон）剛出場時(shí)給人的感受是邪惡的，但他對塔瑪拉產(chǎn)生感情的過程中，他的形象也變得人性化。最初響起的管弦樂代表著惡魔（Демон）的主題，其特征是陰郁的色彩（D小調(diào)）。引言的主題似乎讓人想起萊蒙托夫的詩句：“悲傷的惡魔，流亡的精神，飛過了罪惡的大地……”

惡魔（Демон）的第一個(gè)特征就是著名的獨(dú)白《被詛咒的世界》。惡魔（Демон）討厭整個(gè)世界。惡魔（Демон）充滿了對世界的鄙視，非常憤怒：

該死的世界！卑鄙的世界！

不開心，恨我世界！

……

我眼前的一切

我詛咒一切！我討厭一切！

Проклятый мир！ Презренный мир！

Несчастный，ненавистный мне мир！

……

Всё，что пред собой я вижу，

Всё проклинаю！ всё ненавижу！

看到塔瑪拉（Тамара），在愛情的影響下惡魔的形象變了。在詠敘調(diào)《懷抱中的孩子》中，惡魔的歌聲變得悠揚(yáng)而浪漫。

第二幕中，西諾達(dá)爾（Синодал）的死給塔瑪拉（Тамара）帶來了悲傷和絕望，惡魔（Демон）對塔瑪拉（Тамара）的憐愛和熱愛進(jìn)一步發(fā)展。

（2）塔瑪拉（Тамара）。隨著合唱《清澈的阿拉格維河（ХодимкАрагвесветлой）》，塔瑪拉（Тамара）出現(xiàn)了，她是一個(gè)天真可愛的女孩，期待著與未婚夫的見面。當(dāng)她的靈魂被神秘陌生人的甜言蜜語“荼毒”時(shí)，她的音樂變得緊張起來，與惡魔（Демон）的主題相關(guān)聯(lián)。

塔瑪拉（Тамара）在她的浪漫曲《溫暖寧靜的夜（Ночьтепла，ночьтиха）》中充滿了疑問和不祥的預(yù)感。塔瑪拉（Тамара）形象發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是看到未婚夫西諾達(dá)爾（Синодал）被查后，她的歌聲變得悲傷和絕望。

（3）西諾達(dá)爾（Синодал）。他是塔瑪拉（Тамара）的未婚夫，他的主題是歌劇中明亮歡快的音樂主題之一。西諾達(dá)爾（Синодал）的第一個(gè)詠敘調(diào)《獵鷹（Обернувшисьсоколом）》充滿了美妙的東部特色，節(jié)奏韻律和抒情都非常富有表現(xiàn)力。

三、歌劇《惡魔（Демон）》中的歌唱形式

歌劇《惡魔（Демон）》中的歌唱形式有獨(dú)唱、二重唱、合唱等。歌劇中重要的戲劇元素是（情節(jié)）場景（Сцена），由歌曲插曲（詠敘調(diào)）、對話和宣敘調(diào)組成。

1.詠嘆調(diào)和詠敘調(diào)

詠嘆調(diào)《我給予你天空之子的自由（Тебе я，вольныйсынэфира）》，這是歌劇《惡魔（Демон）》最具表現(xiàn)力的旋律之一，代表著惡魔對塔瑪拉的愛。

第一幕中，惡魔第一個(gè)詠敘調(diào)《別哭，孩子（Неплачь，дитя）》與最后一幕的《我給予你天空之子的自由（Тебе я，вольныйсынэфира）》相互呼應(yīng)。

惡魔（Демон）的第二個(gè)詠敘調(diào)《在海洋上（Навоздушномокеане）》由同一個(gè)主題的兩個(gè)部分組成，又相互對照。第一部分描繪了無邊的霧域，連續(xù)的弦樂顫音營造出惡魔（Демон）在云層中飛翔的感覺，這賦予了惡魔（Демон）夢幻的人物形象。詠敘調(diào)的第二部分《夜幕降臨（Лишьтольконочьсвоимпокровом）》，該主題具有純粹的抒情性，增加了情感豐富度，包含熱情激動的動作。詠敘調(diào)以搖擺、平靜的運(yùn)動結(jié)束，固定在C大調(diào)中并逐漸褪色，隨著惡魔（Демон）的消失而融化。

西諾達(dá)爾（Синодал）（男高音）的第一個(gè)詠敘調(diào)《獵鷹（Обернувшисьсоколом）》充滿了鮮艷的民族色彩。西諾達(dá)爾（Синодал）是歌劇的次要人物，但是作曲家以抒情的色調(diào)繪畫了他的形象，令這一個(gè)場景變成了歌劇中最明亮的畫面。

男聲合唱《夜晚（Ноченька）》和西諾達(dá)爾（Синодал）第二個(gè)詠敘調(diào)的片段，完成了這一場的第一部分（強(qiáng)盜襲擊之前）。惡魔（Демон）的陰郁主題在西諾達(dá)爾的第二個(gè)詠敘調(diào)中間出現(xiàn)，暗示了西諾達(dá)爾（Синодал）即將死亡。

2.浪漫曲

歌劇《惡魔（Демон）》中另一種歌曲形式是浪漫曲，歌劇中這種聲音形式的一個(gè)例子是塔瑪拉（Тамара）從第三幕開始的浪漫曲。塔瑪拉（Тамара）的浪漫曲《溫暖寧靜的夜晚（Ночьтепла，ночьтиха）》引入了第三幕的第二場。之所以稱其為浪漫曲，是因?yàn)槠鋬?nèi)容的抒情本質(zhì)和特定的表達(dá)方式。旋律基于典型的抒情音調(diào)，并且伴奏是簡單的節(jié)奏和聲，其旋律是典型的抒情音調(diào)，伴隨著最初的旋律，另一個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的特色音樂主題與塔瑪拉（Тамара）不斷追求的問題有關(guān)：“他是誰？（Кто б онбыл？）”貫穿整個(gè)浪漫曲，這個(gè)問題多次出現(xiàn)，表示著塔瑪拉（Тамара）的深思、疑惑、希望和等待。

在浪漫曲的第二部分中，經(jīng)過了四小節(jié)，先是重復(fù)了幾乎與第一部分相同的開始，之后出現(xiàn)了C大調(diào)的新的發(fā)展，令人聯(lián)想到惡魔（Демон）的旋律主題《在海洋上（Навоздушномокеане）》。當(dāng)惡魔（Демон）出現(xiàn)時(shí)，塔瑪拉（Тамара）驚恐地尖叫起來，驚呆地僵住了。

3.合唱

在第一幕中的合唱《罪惡的靈魂（адскихдухов）》，發(fā)出不祥的地獄般的合唱聲，代表著惡魔（Демон）在人間的形象。高加索山脈的風(fēng)暴十分猖狂，烏云籠罩著天空，陣陣狂風(fēng)搖曳的樹木，河流泛濫。在天氣的喧囂中，聽到了地獄般靈魂的聲音，他們知道是誰造成了風(fēng)暴，并期待著他們的主人：

在地球上方再次降臨

惡魔飛過

黑暗中席卷著風(fēng)暴

呼喚著

……

贊美您，地球的創(chuàng)造者，

贊美你，天堂的創(chuàng)造者

美好的世界！

Над землёю снова

Демон пролетает，

Буря нас из мрака

Словно вызывает

……

Хвала тебе，творец земли，

Хвала тебе，творец небес，

Прекрасен，прекрасен мир！

男聲合唱《夜晚（Ноченька）》充滿了焦慮的警覺，同樣具有東部民族特色。

女聲合唱《清澈的阿拉格維河（ХодимкАрагвесветлой）》，在古達(dá)爾（Гудал）城堡的岸邊，女孩們?nèi)グ⒗窬S河喝水，其中包括古達(dá)爾（Гудал）的女兒塔瑪拉（Тамара）。音樂描繪了鄉(xiāng)村自然的詩意畫面和一個(gè)年輕女孩的歡樂，安詳?shù)男蜗蟆：铣怯迷姼栊问綄懙摹Ｔ谥貜?fù)這首歌的旋律時(shí)，塔瑪拉（Тамара）的花腔女高音加入了女孩們的合唱，成功地傳達(dá)了年輕格魯吉亞美女的開朗的形象。小詠敘調(diào)《收集花朵（Понарвем，собереммыцветы-цветочки）》也展現(xiàn)出了塔瑪拉（Тамара）的性格特征，同樣具有東部風(fēng)格特色。

四、歌劇《惡魔（Демон）》中戲劇性的情節(jié)發(fā)展

場景是歌劇中戲劇性的情節(jié)發(fā)展。歌劇《惡魔（Демон）》最后一場的大部分內(nèi)容，惡魔（Демон）和塔瑪拉（Тамара）的場景，是一個(gè)廣泛的對話二重唱，非常具有表現(xiàn)力。歌劇的各種風(fēng)格在這一幕中得到了生動的體現(xiàn)。

敘述性語調(diào)占有微不足道的地位，但是這些相對獨(dú)立的詠敘調(diào)部分仍然是零星疏散的，可以直接用于進(jìn)一步的音樂和戲劇動作。值得注意的是，從場景開始到結(jié)束，安東·魯賓斯坦不斷提高緊張感。在此場景中，出現(xiàn)了惡魔（Демон）的兩個(gè)詠敘調(diào)。

惡魔（Демон）的第一個(gè)詠敘調(diào)《我是傾聽你聲音的那個(gè)人（Я тот，которомувнимала）》，從充滿深沉，崇高悲傷的旋律開始，表現(xiàn)了惡魔（Демон）悲傷、求而不得的心理狀態(tài)。

我是沒人愛的人

被所有生物詛咒。

我是為塵世帶來災(zāi)難的奴隸

Я тот，кого никто не любит，

И все живущее клянет.

Я бич рабов моих земных

這種旋律的次要表現(xiàn)是帶有更強(qiáng)烈的管弦樂隊(duì)伴奏，但沒有明顯的中央高潮。相反，惡魔（Демон）的第二個(gè)詠敘調(diào)《美好與天堂》表現(xiàn)了惡魔通過對塔瑪拉（Тамара）的愛情獲得了重生的希望，之后發(fā)展為二重唱。

在場景的下一部分《哦，如果您能理解（О，если б тымоглапонять）》中，它表現(xiàn)為自由展開的朗誦詠敘調(diào)情節(jié)。修女（女聲合唱）一起祈禱，伴隨著鐘聲的響起，黎明即將來臨，塔瑪拉（Тамара）懇求惡魔（Демон）離開她。

最后的高潮基于惡魔（Демон）的主題《呼喚（призыва）》。塔瑪拉（Тамара）最后簡短的講話在斗爭中精疲力盡，而惡魔（Демон）的熱情勝利感嘆則與之形成對比，這個(gè)場景是歌劇的經(jīng)典片段之一。

五、結(jié)語

安東·魯賓斯坦的歌劇《惡魔（Демон）》具有多種多樣的歌唱形式，作曲家使用詠嘆調(diào)、詠敘調(diào)、浪漫曲、獨(dú)白展現(xiàn)主要角色的形象特征。合唱是歌劇《惡魔（Демон）》中重要歌曲形式之一，烘托情節(jié)氛圍是其在歌劇戲劇的重要作用。

歌劇中展現(xiàn)了與傳統(tǒng)印象不同的、富有浪漫反叛色彩的惡魔，安東·魯賓斯坦塑造出了一個(gè)悲慘、身負(fù)厄運(yùn)且充滿孤獨(dú)、復(fù)雜多面的形象，體現(xiàn)了一位躁動不安、心懷不滿的英雄形象，他為幸福而努力，卻無法實(shí)現(xiàn)。而塔瑪拉（Тамара）則是純潔和美麗的象征，經(jīng)歷了從純潔無瑕，到混亂激烈的思想斗爭，再到自我克制的愛的心理發(fā)展路程。

歌劇《惡魔（Демон）》與詩歌，文學(xué)以及19世紀(jì)后期的繪畫成就息息相關(guān)，反映了當(dāng)時(shí)人們對于精神世界的表現(xiàn)渴望。歌劇《惡魔（Демон）》在俄羅斯歌劇中具有重要的歷史意義，是俄羅斯第一部抒情歌劇，也是這一流派的經(jīng)典作品。

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[8]芬代森.安東·魯賓斯坦生平[M].1907.（Финдейзен Н. А. Г. Рубинштейн. СПб.，1907.）

作者簡介：藥曉霞（1970— ），女，漢族，籍貫：山西隰縣，職稱：副教授，學(xué)位：碩士，工作單位：首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院，從事《聲樂基礎(chǔ)》《幼兒歌曲演唱》《合唱》教學(xué)工作。