園林因素在油畫風(fēng)景中的語言轉(zhuǎn)換

蘇森

摘要：追溯現(xiàn)當(dāng)代的美術(shù)史我們不難發(fā)現(xiàn)，僅以園林為元素進行油畫創(chuàng)作和寫生的自民國就有顏文梁、劉海粟、汪亞塵等大家。至當(dāng)代則亦有吳冠中、蘇天賜、張新權(quán)、周春芽等創(chuàng)作的一系列優(yōu)秀作品。不論是此類具象油畫作品、意象油畫作品還是抽象作品的園林題材，既不是孤星一顆但也絕非首創(chuàng)。隨著都市化進程的深入，人們在城市與山水、生活與理想等精神層面將會提出更多的問題，不論是對傳統(tǒng)意境的美學(xué)再現(xiàn)，還是具象表現(xiàn)的進行“懸置”表達(dá)，以園林為因素的作品的出現(xiàn)，也將會有更為廣闊的生存和上升空間。

關(guān)鍵詞：中國園林;當(dāng)代油畫;表現(xiàn)形式;文化內(nèi)涵

中國園林題材與繪畫

一般來說，從古代到現(xiàn)代，以園林為元素的主題繪畫一直受到藝術(shù)家的喜關(guān)注與喜愛。它的發(fā)展與不同時代經(jīng)濟，政治和文化發(fā)展以密切相關(guān)。其中古典園林精神所包含的文化底蘊與脈絡(luò)和文人所追求的山水精神和思想也相契合。因此，園林也一直是古代畫家理想生活和宇宙觀的現(xiàn)實寄托，給他們帶來了豐富的精神享受，也促成了明代中后期大量獨立的文人園林繪畫的出現(xiàn)。如今，園林本身意境和審美追求仍然是藝術(shù)家追求和挖掘的重要部分，它在豐富了油畫的創(chuàng)作主題，拓展了藝術(shù)家的視野，藝術(shù)家更好地探索繪畫語言，為油畫創(chuàng)作增添了無窮的活力等這些方面都起到了重要的現(xiàn)實作用。然而，不僅要停留于這種對文人意境和傳統(tǒng)文化審美的追求，更重要的是還要追尋到對油畫民族化和本土化，以及當(dāng)下這種文化符號在不同語境下所折射出的更深層次的當(dāng)代和歷史的現(xiàn)實意義之中。

中國園林因素在油畫中的呈現(xiàn)

比較早將中國園林因素引入意象油畫的吳冠中，在創(chuàng)作中體現(xiàn)了相對完整形式和內(nèi)涵的園林藝術(shù)因素。既有江南園林的一角也有園中亭臺樓閣山石植物等個體物象，都作為了他畫面創(chuàng)作的元素。這些豐富的語言符號和中國特有的傳統(tǒng)審美意味的形式，成為當(dāng)代意象油畫家們重要的取材實踐對象。吳冠中在學(xué)習(xí)中國畫的因素以及對中國傳統(tǒng)文化因素的汲取，結(jié)合對西方繪畫和文化學(xué)習(xí)的過程背景下進行了油畫民族化的積極探索。西方現(xiàn)代主義繪畫影響了他對意象油畫的推動與探索，在油畫作品中以中國古典園林因素為取材對象強調(diào)出形式美的畫面。將這些園林中復(fù)雜的物象進行概括與整合，運用抽象的思維組合成點、線、面的構(gòu)成關(guān)系。在打破傳統(tǒng)焦點透視的視覺慣性和一般自然視覺因素下，表現(xiàn)出古典園林最直接最本質(zhì)的畫面效果。

寫實類風(fēng)景題材的畫面中對空間的營造頗為重視，而趙開坤的作品中畫面的縱深感和疏密韻律的節(jié)奏變化以及個人風(fēng)格特點都在畫面構(gòu)圖之中有著強有力的表現(xiàn)。例如畫面物體結(jié)構(gòu)線都匯集于一點消失于遠(yuǎn)景之中，并且對于物體和框架會有意識的進行抬高，近景處的物體和結(jié)構(gòu)線進行有意的向畫外延伸，遠(yuǎn)景多虛化和密集景物。這些都會使畫面給觀眾帶來強烈的透視感和夸張的造型效果。好的作品當(dāng)中通過筆觸、結(jié)構(gòu)、色彩等方面來體現(xiàn)出的節(jié)奏變化是至關(guān)重要的。而其中構(gòu)成不等同于構(gòu)圖，點、線、面各個因素的穿插搭配位置以及分布上的不平均都屬于畫面的構(gòu)成部分并且使畫面產(chǎn)生有韻律的節(jié)奏感。近景處例如墻面走廊和天空的幾個大色塊的平涂奠定畫面的基調(diào)，山石肌理的變化增加了畫面的豐富性和厚重感以及對象本身的質(zhì)感，樹木廊柱以及墻面邊緣線的曲線和直線的搭配運用，近景遠(yuǎn)景筆觸的疏密變化，用線的老辣和豐富，都給畫面帶來張弛有度的節(jié)奏變化，呈現(xiàn)出有意味的形式和有意趣的繪畫感。

在張新權(quán)的園林系列油畫創(chuàng)作中可以明顯的看到他對中國傳統(tǒng)水墨因素的汲取和參考。具有典型中國傳統(tǒng)水墨氣質(zhì)的江南古典園林與西方油畫材料和技法相輔相成，他在半干半濕的底色上的游筆行走的表現(xiàn)方式也將表現(xiàn)性和寫意性的筆調(diào)意境在畫面之中延展開來。從畫面之中我們可以看到他對當(dāng)代相關(guān)藝術(shù)的吸收、整合與變化，但是又不是那么的刻意而是一種自然而然的畫面呈現(xiàn)。同時，明四家之一的沈周對他的畫面也影響頗深，繪畫之中的自由，江南房子的精致、考究、細(xì)膩、溫婉的特性，以及并不按照我們透視習(xí)慣的畫面構(gòu)成等等這些元素都給了他創(chuàng)作上的啟迪。他認(rèn)為畫面不能按部就班的來思考和創(chuàng)作，藝術(shù)是所以是藝術(shù)是因為它提出了一種創(chuàng)作的概念，按部就班的模式也就沒什么創(chuàng)作可言了。

在畫面細(xì)節(jié)和視覺點的處理上，他尊重客觀現(xiàn)實卻又不一味進行描摹，做到了一種感覺上的“像”和細(xì)膩。視覺中心和畫眼可能不止一處，伴隨著層次順序的變化可能會有兩三處的結(jié)合，這也給觀者呈現(xiàn)了一種類似中國傳統(tǒng)山水畫中“神游”的視覺引導(dǎo)和觀看方式。在進行處理這些細(xì)節(jié)時，張新權(quán)通過對平涂與薄底畫面出進行顏料的厚度對比產(chǎn)生變化，還有硬筆板刷在畫面當(dāng)中通過速度走勢變化留下的肌理痕跡豐富了畫面的層次與質(zhì)感，以及在處理好大的同類色和黑白灰畫面色調(diào)氛圍和情緒后，進行小范圍和細(xì)節(jié)冷暖及補色的對比產(chǎn)生了新的靈動意趣，這些也都組成了相對集中的層次豐富的畫面中心和視覺引導(dǎo)。

從中國園林看中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作

在當(dāng)代多元化共生的大文化環(huán)境中，對于藝術(shù)家來說則需要更多的思考和選擇，藝術(shù)家應(yīng)以一種歷史的眼光在紛呈的時代潮流中找到自己的定位。作為藝術(shù)家，語言是首要的傳達(dá)工具，畫面的精神是靠語言的準(zhǔn)確來進行溝通的，它一定是受當(dāng)下自然環(huán)境和人文環(huán)境的啟發(fā)和錘煉來建立的。

藝術(shù)家筆下的園林越來越作為一種傳達(dá)藝術(shù)觀念的媒介，現(xiàn)代繪畫中的園林并不一定是油畫民族化和本土化下某一具體園林的現(xiàn)實描繪，也可能是創(chuàng)作者自己構(gòu)筑的精神世界，傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林背后所蘊含的文化思想已不再是當(dāng)代畫家所最主要關(guān)注的焦點，而是單純的把它作為現(xiàn)代藝術(shù)作品中的一個重要形式要素，這也反映出了人們對于這種標(biāo)簽式的語境有了一個觀看方式到表達(dá)等多方面的變化，更多的是以這樣一種題材和媒介對當(dāng)下人與人、人與社會、人與自然以及歷史和未來的一種反思和探究。不僅是對園林題材油畫創(chuàng)作提供了新的探索視角，也是對中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代環(huán)境相契合而做出的一個大膽實踐。然而園林題材油畫在圖式語言、表現(xiàn)形式的各方面還會有更大的發(fā)展空間，中國傳統(tǒng)文化仍具有更廣闊且多維度多視角的拓展空間，也是中國油畫藝術(shù)立足的根本。同時，需要強調(diào)的是要善用文化， 用好文化，創(chuàng)作出的作品要作用于社會，是藝術(shù)家本身觀念深處有一種承擔(dān)的責(zé)任感和對藝術(shù)求真的精神。在發(fā)展油畫藝術(shù)的同時推動中國傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播，切不可盲目跟風(fēng)，使此類題材的創(chuàng)作也因缺乏內(nèi)涵而流于表象與膚淺。

參考文獻

[1]高居翰，黃曉，劉珊珊，不朽的林泉：中國古代園林繪畫[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012。