生活的網（外一篇）

陳科

倘若生活如網，被一切瑣碎與繁褥所包圍絡織，那將是一種令人窒息的生活。網的密度，廣度，不是一般人所能沖破，也不強求任何人都將其沖破，只是在追求自由的人們眼里，有了網的存在，當被其籠罩著的時候，總會有一股勁想要突圍。

也許因為身在其中，尚能獲得某種力量保護而感到幸運，但是過于密織的生活，難免覺得像困在囚籠里，久而久之，視覺，聽覺，嗅覺以及一切本來熟悉的事物就都變得陌生了。反映在一個人的思緒和觀念上，則是被禁錮的思想和壓抑的心理，以及揮之不去的壓迫下的陰影。猶如一張無邊卻充滿神奇張力的大網，圍住的不只是人身的自由，更是一個人生活的所有。

好比隔上一段時間沒去過的河堤，既不知道隨著夏天的到來和季節的變換而影響到江水的清濁程度，河堤上起風的時間以及帶給小城人們出門散步時間的變化，也不容易記起以前常來這里所看見、聽到或經歷的東西，一切都是無比陌生的存在。直到費盡腦筋想追尋和試圖回憶起某些人、某些事的時候，才發現自己已經許久沒有抽閑出門了，就算忙里抽閑也只滿足于平躺著的放松或者朋聚的歡樂，自然少了對河堤的光顧。久了再“故地重游”，只會少了許多熟悉和親切，多了一份陌生的感慨和難以掩飾的無奈。

即使明知道“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”，但平凡生活中的人們，更多還是當局者迷，就算下定了決心暗示自己再不出門活動，身體和心理就會頹廢不堪，甚至帶來許多負面的影響，可偏偏由于時間、地點或者“意外”等這樣那樣的原因而放棄了反思和付諸行動。所以想在有了閑暇再出門，那無疑是一種可笑的奢望。就像《明日歌》里所唱的：明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。任何對自由與突破、超越的幻想都將成為泡沫。

水中月，鏡中花，捉拿不得，又時不我待，轉眼即逝。可見美好的事物都有一種相通的特征：既不能占為己有，又不以個人意志為轉移，只能以平常而純粹的心態去欣賞和解讀，才有機會體味到它的美好與珍貴。閑暇也如此，既等待不到，也不可追悔和挽留，只能因時而起，看個人對生活、工作的協調和處理，并從觀念上去認識時間與自由的內涵，甚至對生命和靈魂的自由有一定認知能力，才能擁有所謂的“閑暇時光”和“歲月靜好”。不然越是埋怨生活和工作忙碌，越容易陷入迷茫彷徨、不知所措的境域，最后被網羅在無垠的“黑洞”之中，也就不足為奇了。

只是生活中的人們都容易陷入對閑暇的自由和忙碌的束縛———兩者對立面的認知偏見上：有人認為長時間的忙碌境況下，已經沒有休息機會了，久而久之就接受了自己是天生忙碌命的“現實”；有人則認為閑適是生活應有的姿態，生活不應該是顧此失彼、忙于奔命的狀態，應該學會偷懶和享受，甚至認為短暫的閑暇理應成為生活和生命的常態，永遠也不要再“重蹈覆轍”、再陷入令人心煩意亂的逆境當中。兩者看似對忙碌與閑適的理性認知，且在現實生活中被“證明”過，但具有創新意識———對生活和生命充滿憧憬和追求的人們，絕不茍同于這兩種態度，而是以一種中庸之道去處理忙與閑的對立矛盾，以積極的心態去面對生活之網和生命的囧境。

“忙里偷閑，鬧中取靜，利名休競。有限光陰，無涯塵事，貪愛何時盡……心中無事，眼前清凈，俱是快活時景。”選自宋朝無名氏的《永遇樂，忙里偷閑》，讀來心境清涼，閑適備至，也可猜測詞人定然屬于較強的時間駕馭者，起碼對閑適、心境和自由三者之間的關系擁有足夠的理解和調適能力，并且無論在順境亦或逆境之中都能處世不驚，游刃有余。絕不被一時的忙碌而躊躇失措，也不會沉溺于清閑中的快感，而是有的放矢，看淡得失之憂患，以自己理性認知去裝點生活的色彩和描繪生命的圖幅。

執筆至此，才發現生活之網，也并非一成不變，也不是一個個打了死結的枷鎖，完全可以發揮個人的思維想象和創造力，以平常、寬松而達觀的心態去體驗生活，既熱愛和尊重生活的忙碌———創業干事勁頭和激發生命熱量與溫度的體現，也學會享受和珍惜片刻的閑適———跟親人相見、與友人相聚、和愛人相伴的時光。有了這種心態，哪怕生活在大網之下，也不會郁悶成性，惆悵慨嘆，而會相信孤獨是暫時的，否極泰來也有時；也不會為沖破大網而得意忘形、放浪形骸，陶醉于一時之歡，忘了生活的忙碌與實現生命意義之間的聯系。

不以物喜，不以己悲。對生活姿態的認知也許與此哲理相通，在此基礎上，也相信人們總能成為忙碌與休閑的駕馭者。猶如今夜河堤上散步和跑步的人們，彼此各有所好，效果各有千秋，臉上都顯現著滿足而幸福的表情。也可想象他們對待生活的姿態，理應有了充分的心理準備；對生命存在的意義，也有了與眾不同卻適合自己的認知。

此刻，一個人走在晚風吹面的舒適環境下，精神極爽。思緒在空曠的天宇下，猶如一匹脫韁的野馬，肆意馳騁，又不失方向……

———選自中國西部散文網