語段支架在高中議論文寫作教學(xué)中的應(yīng)用

汪波

一、語段支架的內(nèi)涵

語段，也叫句群，是介于句子和段落之間的語言片段，有時(shí)語段也等同于段落。構(gòu)成語段至少需要兩個(gè)句子，而且句子之間銜接連貫，共同表述一個(gè)中心意思。從表達(dá)的角度看，議論文包含的語段多為議論語段，其句子間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，常體現(xiàn)為并列、承接、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折、條件、假設(shè)、總分等;其功能目的，或闡釋觀點(diǎn)，或反駁看法，或提出建議，或說服、規(guī)勸、疏導(dǎo)他人等等。

“支架”，顧名思義，是起支撐作用的構(gòu)架。它本來是建筑行業(yè)的一個(gè)術(shù)語，具體指建筑樓房時(shí)搭起的暫時(shí)性支持。此概念引用到學(xué)習(xí)領(lǐng)域，意指為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中提供的某種有效支持。

所謂的“語段支架”，指的就是典型的語段。一篇典型的議論文，必定包含若干典型的議論性語段，它們既相互關(guān)聯(lián)，又相對(duì)獨(dú)立。這種議論性的語段支架一般具備幾個(gè)特點(diǎn)：一是意義向心性，語段里的句子指向同一個(gè)語義中心;二是結(jié)構(gòu)緊密性，句子之間邏輯關(guān)系清楚嚴(yán)密;三是詞語精準(zhǔn)性，用詞精煉準(zhǔn)確又不乏生動(dòng)形象。從表征和功能的角度看，語段支架屬于策略性支架;從寫作過程看，它屬于表達(dá)支架。

二、語段支架的功能

高中議論文寫作教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，寫作思維和寫作語言是兩位一體的，當(dāng)代寫作思維的研究表明，從本質(zhì)上講，寫作思維就是語言文字思維。作為句子與篇章之間的環(huán)節(jié)，語段是寫作過程中某一思維片段向語言轉(zhuǎn)化的結(jié)果，尤其是那些等同于段落的語段，更是如此，因?yàn)椤岸温湔幱谒季S的由粗略到精細(xì)的分叉處，語言由分散到綜合的匯合處”①?；谶@個(gè)意義，我們能更清楚地認(rèn)識(shí)語段支架的功能，具體而言，其功能體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.促進(jìn)思維順利轉(zhuǎn)化為語言

寫作是寫作者把思維轉(zhuǎn)化為語言文字的過程，“它要經(jīng)歷內(nèi)部言語到外部言語的轉(zhuǎn)化”②。內(nèi)部言語是支持思維活動(dòng)的語言，具有隱蔽性、簡約性和片面性;外部言語是思想內(nèi)容的物化形式，是內(nèi)部言語的定型，即內(nèi)部言語經(jīng)過加工、整理后而獲得物質(zhì)形式的口頭語言或書面語言，它具有明晰性、精確性、條理性等特點(diǎn)。對(duì)高中生來說，思維水平有了進(jìn)一步的提高，內(nèi)部言語能力也進(jìn)一步發(fā)展，但他們的外部言語的水平不一定與之同步，更普遍的情況是，外部言語是比較滯后，也就是說，相對(duì)內(nèi)部言語達(dá)到的水平，他們的外部言語的運(yùn)用能力常常與之脫節(jié)，這是制約作文水平一個(gè)重要原因。高中議論文寫作經(jīng)常出現(xiàn)的用詞不當(dāng)、語句不通、邏輯不順等毛病，除了思維本身的問題外，很多是由于外部言語運(yùn)用能力較差造成的。解決這一問題，必要的語言訓(xùn)練是必不可少的，而要做好語言訓(xùn)練，提供必要的語段支架又是必不可少的。通過對(duì)語段支架的模仿借鑒，碎片化、散亂的內(nèi)部言語得到了梳理、重組，為形成精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐獠垦哉Z提供了幫助。

2.激發(fā)思維不斷得到提升

語段支架也是對(duì)思維的喚醒和激發(fā)。語段支架一方面可以幫助寫作者把寫作運(yùn)思階段的內(nèi)部言語進(jìn)行規(guī)范、清晰的固化，另一方面，由于支架自身的嚴(yán)密性，又可以使寫作者在運(yùn)用時(shí)思維不斷得到刺激和提升。

北京大學(xué)董秀芳教授在研究上古漢語的議論語篇中，發(fā)現(xiàn)“鏈?zhǔn)皆掝}結(jié)構(gòu)”非常常見，它又可分為兩種類型，一是“層層推進(jìn)式話題結(jié)構(gòu)”，形式為：A，（則）B;B，（則）C;C，（則）D……如：逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生（《國語·魯語下》）;另一種是“分承推進(jìn)式話題結(jié)構(gòu)”，形式為：A，（則）B;C，（則）D。B，（則）E;D，（則）F。E，（則）G;F，（則）H。如：師輕而驕，輕則寡謀，驕則無禮。無禮則脫，寡謀自陷（《國語·周語中》）。董教授對(duì)這些議論語篇作了這樣的分析：

每個(gè)句子都有自己的主位結(jié)構(gòu)，構(gòu)成語篇的句子數(shù)量往往在兩個(gè)或兩個(gè)以上，前后句子的主位和述位之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，這種聯(lián)系造成句子間的連接和段落間的連貫，才使得語篇可以區(qū)別于一堆零散的句子。

董教授援引的兩則議論語篇就是語段支架，其分析就是對(duì)支架內(nèi)部環(huán)環(huán)相扣因果鏈的梳理，寫作時(shí)我們完全可以根據(jù)需要模仿這種“鏈?zhǔn)皆掝}結(jié)構(gòu)”的語段支架，表面上看，這是一種類似仿句的語言訓(xùn)練，其實(shí)要模仿得好，其包含的思維密度是很大的，可以說，這種語言支架也在倒逼寫作者的思維走向縝密和深刻。

再如，2017年高考全國Ⅰ卷的作文題，材料提供了12個(gè)來華留學(xué)生較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”后，要求考生“從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”。不少考生寫作內(nèi)容松散，不能體現(xiàn)有機(jī)關(guān)聯(lián)。從思維的角度分析，其原因在于考生缺少關(guān)聯(lián)思維或者關(guān)聯(lián)思維處于淺層化。思維的不到位，外化到語言上自然也就不到位了，如果我們給學(xué)生提供必要的語段支架，那么就可以倒逼考生形成比較有意義的關(guān)聯(lián)思維，如：

我之所以選擇（關(guān)鍵詞）A和（關(guān)鍵詞）B，是因?yàn)樗鼈兌迹w現(xiàn)）C;具體而言，前者（表現(xiàn)）D，后者（表現(xiàn)）E。

下面的文字就是根據(jù)這一語段支架寫成的：

我之所以選擇美麗鄉(xiāng)村和一帶一路，是因?yàn)樗鼈兌俭w現(xiàn)中國以和為貴，萬物共榮的和諧理念;具體而言，前者實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧，后者打造人類命運(yùn)共同體。

在語段支架的引導(dǎo)下，思維得以深化和優(yōu)化。當(dāng)然，語段支架只是提供一個(gè)刺激思維的架構(gòu)，最后形成有深度的思維，還有其他方面的因素。

三、語段支架的運(yùn)用

1.廣泛積累

有調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，“高中生作文語言運(yùn)用障礙的大小取決于語言積累的數(shù)量與個(gè)體言語建構(gòu)的狀態(tài)?！Z言積累數(shù)量充足、個(gè)性化言語建構(gòu)水平高的高中生作文水平更高;反之，語言積累數(shù)量不足、缺乏個(gè)性化言語建構(gòu)體系的高中生，即使讀了許多書，寫作水平也難以提高?！雹芸梢?，語言的積累和建構(gòu)在寫作中具有重要作用，而積累又是建構(gòu)的前提，積累既包含積累語言素材，又包括積累語言運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，從這一角度講，學(xué)生要寫好議論文，有必要儲(chǔ)備大量議論性的語段支架，這些語段支架可以為議論文寫作提供各種圖式。我們以因果語段為例加以說明。

（1）這種一邊倒的網(wǎng)上輿論傾向，其根源固然需要具體分析，但一個(gè)因素不容忽視：社會(huì)上的模棱兩可態(tài)度，姑息了極端言論;而我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵時(shí)刻不敢亮劍，更在一定程度上放縱了偏激思想。（《關(guān)鍵時(shí)刻敢于“亮劍”》）

（2）今天，從容作為一種悠然、寬緩的生活態(tài)度，已然成為一種稀缺的東西且離我們的生活漸行漸遠(yuǎn)。究其原因，與我們快速發(fā)展的生活節(jié)奏不無關(guān)系。（《文化成長需要從容的心態(tài)》）

（3）《聲入人心》之所以能實(shí)現(xiàn)收視率和口碑“齊飛”，很重要的一點(diǎn)，就是突破了美聲固有的邊界。（《〈聲入人心〉：如何讓高雅不高冷》）

（4）疫情防控，科學(xué)理性更重要。事實(shí)上，一些所謂的“硬核”手段，之所以頻頻被采用，不是說有多好用，而是因?yàn)椴僮骱唵?，且沒有考慮對(duì)方的處境和具體困難。這種做法，不僅不利于提高社會(huì)治理效能，反而容易形成簡單粗暴的路徑依賴。（《“硬核”不是簡單粗暴》）

（5）其實(shí)，就這起新聞事件本身而言，根本不具備多少評(píng)論價(jià)值，但是由于它準(zhǔn)確的把握住人們對(duì)于鐵路不滿心理，站在弱者的角度發(fā)聲，以博取人們的同情。再加上我們這些時(shí)評(píng)人不分青紅皂白的推波助瀾，最終達(dá)到了對(duì)“某免費(fèi)WiFi”軟件廣而告之的目的。（《火車上賣WiFi小伙“忽悠”了多少人？》）

（6）時(shí)評(píng)中一再重復(fù)的理念和觀點(diǎn)，容易造成受眾接受的疲倦，沒有人愿意重復(fù)接受同樣的信息。同時(shí)，這種重復(fù)對(duì)于時(shí)評(píng)寫作也是危險(xiǎn)的，它造成了時(shí)評(píng)寫作的惰性……（《時(shí)評(píng)觀點(diǎn)表達(dá)的問題及對(duì)策》）

以上六個(gè)因果語段，從類型上看，有由因推果〔如（5）（6）〕，由果溯因〔如（1）（2）（3）（4）〕;也有一因多果〔如（6）〕，一果多因〔如（5）〕;在追因中，有直接揭示原因的〔如（2）（3）〕，也有先排除其他可能，再指出真正原因的〔如（4）〕。

從表達(dá)的方式看，在一因一果類型中有：“（結(jié)果）B，其根源固然需要具體分析，但原因A不容忽視。”“ （結(jié)果）B，原因與A有關(guān)。”“之所以（結(jié)果）B，很重要的一點(diǎn)，就是（原因）A?！痹诙嘁蚧蚨喙愋椭杏校骸?之所以（結(jié)果）B，不是（原因）D，而是因?yàn)锳，且（原因）C。”“由于（原因）A，再加上（原因）C，最終（結(jié)果）B?！?/p>

如果積累了豐富因果語段，既能把握語段的整體圖式特點(diǎn)，又能深入厘清圖式的內(nèi)部肌理，并從語言運(yùn)用的角度分析其因果邏輯是如何呈現(xiàn)出來的，無疑為消除議論文寫作時(shí)語言運(yùn)用的障礙創(chuàng)造條件。當(dāng)然，因果語段的類型和表達(dá)方式不止以上這些。

2.倍增訓(xùn)練

如果說，積累是一個(gè)理解的過程，那么，從理解向掌握的轉(zhuǎn)化，就需要練，只有練才能形成寫作技能，而要讓練有效，語段支架下的語言倍增訓(xùn)練是重要途徑。

首先，語段支架，在詞匯運(yùn)用、句式類型、篇章結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系上都是值得模仿借鑒的;其次，從模因論角度看，語段支架就是模因，正如何自然所說：“語言本身就是模因，模因主要寓于語言之中，任何字詞、語句、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制和傳播，都可以成為模因?！雹?/p>

語段支架下的語言倍增訓(xùn)練，首先是對(duì)語段支架的部分變更、部分保留，構(gòu)建新的語段，一個(gè)語段支架可以根據(jù)具體需求通過部分變更與保留構(gòu)建多個(gè)新的語段。如下面的兩個(gè)語段。

（1）文化之河能否源遠(yuǎn)流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？（《誰來加厚信息時(shí)代的文化土層？》）

（2）道德之河能否源遠(yuǎn)流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德河床筑土培基，加厚轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德土層？（《誰來加厚轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德土層？》）

（1）是《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)文章的一個(gè)語段，（2）是學(xué)生習(xí)作中的語段。顯然，語段（2）基本上就是把語段（1）的“文化”替換為“道德”，復(fù)制痕跡相當(dāng)明顯。再進(jìn)一步說，如果我們對(duì)“藝術(shù)審美”“創(chuàng)新意識(shí)”也有與語段（1）相似的思考，那么，這種思考同樣也可以通過語段（1）的支架來表達(dá)。通過這樣的反復(fù)模仿訓(xùn)練，強(qiáng)化了寫作語言的輸入，學(xué)生在強(qiáng)化中能更好地掌握語言的運(yùn)用規(guī)律，并在不斷積累運(yùn)用的基礎(chǔ)上，逐步形成自己的言語體會(huì)和言語經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)倏纯聪旅娴睦印?/p>

（1）不要看輕了你的力量。法國作家杜·伽爾說過：“在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在?！边^去一年，“微××”躋身《咬文嚼字》年度熱詞，除了折射時(shí)代特性之外，何嘗不隱含著這樣的意蘊(yùn)：再小的力量，匯在一起也能改變世界。從“雙11”350億元的銷售神話到微博“我們都是雅安人”的感人活動(dòng)，都詮釋著“微”的力量。見微知著，尤其是在當(dāng)前的中國，“心往一處想，勁往一處使”，13億人的智慧和力量匯集起來將是何其磅礴?。ā?014，你將如何存在？》）

（2）不要小覷簡單的事務(wù)。法國文學(xué)家福樓拜說：“偉大的效果往往是從簡單的事務(wù)中產(chǎn)生的?！惫畔ＥD哲學(xué)家蘇格拉底讓他的學(xué)生每天甩手300下，其用心不就是啟發(fā)學(xué)生：簡單的事務(wù)，堅(jiān)持下去，就能內(nèi)化為人的韌性。從京劇演員每日的唱念做打到專家學(xué)者收集抄錄讀書卡片，都在詮釋“簡單”蘊(yùn)含的能量。正是這不簡單的簡單決定我們生命奮進(jìn)的姿態(tài)，也筑就熠熠閃光的人生殿堂。（《勿因簡單而不為》）

（1）是《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)文章的一個(gè)語段，（2）是學(xué)生習(xí)作中的語段。這里的模仿已不是簡單地改變某些詞語了，而是對(duì)模仿語段整體性、連貫性、緊密性的深入體會(huì)和精準(zhǔn)把握。

總之，語段支架下的語言倍增訓(xùn)練，一方面可以使運(yùn)思階段的言語活動(dòng)得以規(guī)范、清晰的固化，另一方面，又因?yàn)橹Ъ茏陨淼膰?yán)密性，促使寫作者在使用時(shí)，不斷刺激提升思維，同時(shí)發(fā)展言語能力，使建構(gòu)自己的言語體系成為可能。

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〔本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度立項(xiàng)課題“議論文寫作中‘語言建構(gòu)與運(yùn)用的有效路徑研究”（課題編號(hào)：FJJKXB19-587）的階段性研究成果〕

[作者通聯(lián)：福建晉江市養(yǎng)正中學(xué)]