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議論文閱讀之 找準(zhǔn)論點,把握論據(jù)

2020-12-14 03:45:27趙進軍
作文周刊(中考版) 2020年21期
關(guān)鍵詞:理論

趙進軍

王夫之說:“意猶帥也。無帥之兵,謂之烏合?!币黄h論文的靈魂就是統(tǒng)帥,是至關(guān)重要的。因此我們閱讀一篇議論文,首先就要確定其中心論點。

中心論點的提出方式一般有四種:標(biāo)題即中心論點;開門見山(開宗明義)即開篇直接提出中心論點;通過材料引出中心論點;在具體論證之后歸結(jié)中心論點。近年來,中考作文最常見的是通過材料引出中心論點。這個答案中最關(guān)鍵的得分點是對中心論點前面的內(nèi)容進行梳理和概括。需要概括出是誰做什么事什么結(jié)果,或是引用了誰關(guān)于什么的名言,或是舉出社會上的什么現(xiàn)象。如果中心論點前面的內(nèi)容不止一個,則需要注意幾個材料之間的銜接。這時,論點的提出方式就成了論證思路的一部分。

論據(jù)是議論文中的三大要素之一,把握論據(jù),必須要分清文章中哪些是道理論據(jù),哪些是事實論據(jù)。事實論據(jù)主要是為論點提供事實上存在的依據(jù),從“實”的方面來證明論點,使論點具有堅實的實際基礎(chǔ),令文章具體生動、切實可感。而道理論據(jù)主要為論點提供理論上的依據(jù),是從“虛”的方面來證明論點,使論點具有理論上的基礎(chǔ),令文章筆墨簡潔,富有權(quán)威性。事實論據(jù)和道理論據(jù)是相互配合、相互補充和相輔相成的,有時先“實”后“虛”,有時先“虛”后“實”,有時“虛”“實”相間。二者有機結(jié)合,相得益彰,文章才會既豐滿又有神韻。

考點一:找出下列語句的中心論點。

1.張瑞敏說過:“把每一件簡單的事做好就是不簡單,把每一件平凡的事做好就是不平凡。”因而,我們不要忽視細節(jié),細節(jié)也能決定成敗。

2.古人云:“失之毫厘,謬以千里。”“一著不慎,滿盤皆輸?!笨梢?,關(guān)鍵的一步?jīng)Q定著我們?nèi)松某蓴?,民族的興衰。

3.“生命的價值何在?”這是每一個即將踏上人生旅途的青年必須思考的問題。我認為,“生命的價值在于奉獻”。

【解析】

第1句中我們可以由關(guān)聯(lián)詞“因此”找到答案,后面的話就是論點;第2句中可以由“一著不慎,滿盤皆輸”提煉出論點;第3句中可以由總結(jié)性的話語“我認為”確定論點。

參考答案

第1句的中心論點是:細節(jié)決定成敗。第2句的中心論點是:關(guān)鍵一步最重要。第3句的中心論點是:生命的價值在于奉獻。

考點二:以下論據(jù)能否支持論點。

論點:人貴在立志。

事實論據(jù)

1.宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤,立志就讀,晝夜不息,結(jié)果大器晚成,成為唐宋八大家之一。

2.著名數(shù)學(xué)家華羅庚拒絕美國優(yōu)厚聘請,毅然回國,足跡遍布全國23個省、市、自治區(qū),用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實際問題,被譽為“人民的數(shù)學(xué)家”。

3.大作曲家貝多芬雙耳失聰,頑強拼搏,創(chuàng)作出《命運交響曲》等世界名曲。

道理論據(jù)

1.有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。——蒲松齡

2.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之!——林則徐

3.人生能有幾回搏,此時不搏,更待何時!

——容國團

【解析】

中心論點是“立志”,我們仔細辨別下面的事實論據(jù)與道理論據(jù),可以看出事實論據(jù)中第1句中的關(guān)鍵詞“發(fā)憤”“立志”等,符合中心論點,而第2句則著重談的是愛國,第3句中的論據(jù)是為了證明“拼搏才能成功”這一論點,所以只有第1句符合;道理論據(jù)中的第1句談立志的意義,第2句說的是要我們愛國,第3句談?wù)摰氖瞧床灾挥械?句才能論證中心論點。

參考答案

事實論據(jù)中的第1句和道理論據(jù)中的第1句符合要求。

(2018·北京市)

閱讀下面的文字,完成習(xí)題。

①讀書是一個人成長的重要途徑。讀書的方法多種多樣,但循序漸進是最基本的方法。

②任何事物的發(fā)展都是一個漸進的過程,都是從無到有,從小到大,逐步完善的。讀書也一樣,必須由少到多,由淺入深,逐步理解、消化、吸收?!叭f丈高樓平地起”,大樓要一層一層往上蓋,書也要一點一點認真讀。正如清代陸清獻在《示兒書》中所說:“一日所讀雖不多,日積月累,自然充足。”讀書如果違背了循序漸進的規(guī)律。急于求成,就好像肚子餓時吃飯,狼吞虎咽,囫圇吞棗,不僅沒能品嘗到菜肴的滋味,甚至可能會因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說:“學(xué)習(xí)上切忌好高騖遠,急于求成。學(xué)得不扎實,你想來得快些,結(jié)果反倒慢了?!笨梢?,循序漸進是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。

③任何學(xué)科的知識體系都是由淺入深建立起來的,起點都是基礎(chǔ)知識。循序漸進的讀書方法是與學(xué)科知識體系的特點相適應(yīng)的,因此,讀書就要從基礎(chǔ)知識開始。杰出的科學(xué)家都是從最簡單的加減乘除開始學(xué)起,杰出的畫家都是從最簡單的線條和色彩開始練起,杰出的文學(xué)家也都是從最簡單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點就打下了堅實的基礎(chǔ),才會不斷提高,才有后來的成就。這充分說明打好基礎(chǔ),循序漸進,才會取得好的結(jié)果。

④在循序漸進的閱讀中,隨著對內(nèi)容理解的不斷加深,人們會產(chǎn)生更深入的思考,因而循序漸進的閱讀就成為讀書者進步的階梯。南宋哲學(xué)家朱熹曾說“讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思”,這是他對自己讀書經(jīng)驗的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段,反復(fù)閱讀,出口成誦,進而不斷思考,融會貫通,最終形成自己的思想。正是這樣,他才成為偉大的哲學(xué)家。

⑤青年人讀書欲望很強,讀書勁頭很大,這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快,“在空中起跳”,忽視打好扎實的基礎(chǔ),違背了循序漸進的規(guī)律,結(jié)果收效甚微。因此,一個人只有掌握了正確的讀書方法,才能日益精進。

1.上面的文字告訴我們的一個道理是

。(限12個字以內(nèi))

2.閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項是

(? )

【甲】第②段分別引用陸清獻和華羅庚的話,來充分論證本段的觀點。

【乙】第③段論述的重點是:任何學(xué)科知識體系的起點都是基礎(chǔ)知識。

【丙】第④段先說內(nèi)容理解的加深會帶來思考的深入,據(jù)此提出觀點,再用朱熹的言行做證明。

3.下面是《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請簡要說明理由。

①子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>

②子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

【解析】

第1題:文章第一段明確提出本文中心論點“循序漸進是讀書的基本方法”;結(jié)尾段總結(jié)詞“因此”也明確告訴我們“掌握正確的讀書方法,才能日益精進”。所以兩個答案皆可。

第2題:第三段所有的論據(jù)都是為了證明打好基礎(chǔ),循序漸進,才會取得好的結(jié)果。注意關(guān)鍵詞“這充分說明”。

第3題:兩個論據(jù)都是談學(xué)習(xí)方法,一個是說明復(fù)習(xí)的重要,一個是談學(xué)與思的關(guān)系不可偏頗。兩個論據(jù)都可以證明本文中心論點。

參考答案

1.讀書需要循序漸進

2.乙

3.示例一:我認為第一句話有助于理解上面的文字,“溫故而知新,可以為師矣”意思是溫習(xí)舊知識從而得到新的理解與體會,憑借這一點就可以成為老師了。這一觀點與文章中心論點“讀書需要循序漸進”相符合,溫習(xí)舊知識的過程中隨著理解的加深,就會產(chǎn)生更加深入的思考。因而,循序漸進的閱讀就更加有助于讀書者的進步,與原文論點表意一致,所以我認為第一句更有助于理解文章。

示例二:我認為第二句話有助于理解上面的文字,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”意思是孔子說:“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。”這一觀點與文章中心論點“讀書需要循序漸進”相符合,在循序漸進的閱讀的過程中才可以達成在不斷學(xué)習(xí)的同時不斷思考所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,也就保證了我們的閱讀是有收獲的,反之如果違背了循序漸進的規(guī)律,就會囫圇吞棗,導(dǎo)致閱讀沒有收獲。所以,我認為第二句更有助于對文章的理解。

中心論點的提出方式一般有四種。

一、根據(jù)題目來確定中心論點。文章標(biāo)題即是中心論點。有些議論文,題目就直接點明了中心論點。

二、看句式。中心論點一般是一個陳述句,尤其是判斷句。

三、看關(guān)鍵詞。中心論點的前面常有“我認為”“由此可見”等提示性的關(guān)鍵詞。

四、看論題。如果標(biāo)題不是論點,一般會是論題。我們的中心論點必須是圍繞著論題的。

五、看論據(jù)。看文章所用的事實和道理是不是證明這個中心論點的。當(dāng)然,如果中心論點不在文中,則需要自己概括。

把握論據(jù)要點:用論據(jù)時,要有定向引述的意識,事實論據(jù)和論點之間在某種意義上說還是間接的聯(lián)系,只有把事實論據(jù)所蘊含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來,這個含意才能與論點真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系;道理論據(jù)則要看是否能解釋、說明、發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵,從而更有力地證明論點。

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