原來，人生就是3+7

蘇薇

韓寒在電影《后會無期》里有一句話，引起了無數人的共鳴。 “懂得了很多大道理， 卻依舊過不好這一生”。 是啊，我們都想駕馭自己，把握人生，最后卻發現無能為力。 因為很多時候，我們僅僅是聽了一個道理，把它復述或者一刀切地信仰它，而人生， 并不是簡單的復制粘貼就可以的。

莊子在《逍遙游》的最后講了一句話：“各適其性”。 每個人都有自己的本性，每個道理也都有它的自性。他用“鯤可以化身為鵬”的故事，告訴我們生命是不會局限在一個框架里的。 而不管是道理還是我們的人生， 也一樣不應該局限在一個框架里。 三分是道理，七分是自己的靈活應用。

我們都聽過一句話：“如果愛，請深愛”，但是又有多少人，婚前甜如命，婚后要人命，安安和留聲就是這樣。 你儂我儂，變成了無話可說；為了雞毛蒜皮的事情， 隨時可以大吵一架，后來安安和閨蜜吐槽，說：“你看你家的老公， 那么會賺錢，我們家的就只會做飯， 太沒有用了”。想不到閨蜜反而說：“我倒是想有個會做飯可以多點時間陪我的溫柔老公，不像我家那位，只剩下的‘錢’來聯系”。 想不到，自己眼中沒用的老公，卻是別人眼里羨慕的對象。

莊子有個朋友叫惠子， 有一天魏王送他一顆大瓠的種子， 告訴他是很特別的種子。 惠子拿回家種在土里，等待種子發芽，不久，瓠瓜越長越大，大得跟房子一樣大。 惠子開始煩惱了，瓠瓜應該用來做水瓢，但是長到這么大， 做了水瓢要如何舉起這么重的水來呢？ 惠子把煩惱告訴莊子，莊子聽了哈哈大笑，他告訴惠子：“這大瓠瓜不能做水瓢， 何不拿來做一艘船浮于江湖之上”。 惠子因為沒有這樣一個轉念， 根本就沒辦法知道自己得到的是一個寶貝，而不是負擔。

而我們看到的 “有用” 和 “沒用”，大多是源自于自己看問題的角度。 如果我們擁有這樣一個“轉念”，就能夠更容易地去欣賞別人。 《圍城》 里有一句經典語錄：“圍在城里的人想逃出來， 城外的人想沖進去”。 為什么明明很相愛的兩個人，結婚后還是會吵架、甚至無話可說？蔣勛說：“惠子把大瓠變成他的負擔， 可是莊子卻把它變成有利的東西”。 要讓瓠瓜真正變成寶貝，還需要把它做成一艘船。

社會學博士錢岳在《一席》演講“我們為什么結婚”里，解釋了一個持續了14 年的美國婚戀研究——為什么有些伴侶能更長久地攜手走下去？ 原因是，兩個人能多花時間坦誠地聊聊，讓雙方在感情上，和在對未來的發展上， 形成比較一致的判斷和體驗。 比如說，定期分享最近閱讀的書籍、看過的電影，分享童年的故事， 溝通下最近對彼此的感受……

張德芬說：“夫妻， 是彼此的恩人，攜手一起穿越傷痛、恐懼、不信任，最終到彼岸”。 甜蜜的愛情很容易唾手可得， 持久的感情卻總是大海撈針。 在感情里，三分欣賞，七分經營，才能擁有最好的人生。

三分天注定，七分靠打拼

俗話說：“人生不如意十之八九”， 而當我們遇到不如意的時候，常常會歸因到自己的“命不好”。 過年的時候， 老同學梅梅常常在微信里感嘆：“縱有才華蓋世， 卻無伯樂識人”。 梅梅確實是一個很有才華的人， 可是工作后設計出來的稿子常常被客戶領導嫌棄， 更不用說升職加薪。 有一次給客戶送設計稿，客戶非常不滿意， 她回頭改了三次還是不行。 經理批評她，覺得她不夠誠心和客戶溝通， 她反而覺得經理不通人情：“改了三次客戶都不滿意，經理怎么就揪著我不放呢？ ” 很多時候，你的不如意，不是你運氣不好，不是你不夠漂亮，不是你沒有機會，只是因為你還不夠努力。

翻開《莊子》，第一篇就是《逍遙游》。 我們都想擁有一個逍遙的人生和自在的工作，可以像“鯤”那樣“化而為鵬”——“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬”。 但魚是怎么變化為鳥的呢？ 因為它渴望自己飛起來， 所以“怒而飛”，魚鰭可以變成翅膀，因為它“水擊三千里”，所以能夠“摶扶搖而上者九萬里”。

嚴復所翻譯的 《天演論》 中強調：“在大自然世界當中，只要好強、努力的改變自己， 就會有競爭的能力，反之，如果放棄，就會被淘汰”。是的，人生就是這樣，三分天注定，七分靠努力。 這個努力，包含了做事和做人，只會做事不會做人，也一樣無法如意。

詩仙李白可以妙筆生花， 卻一直仕途不順， 因為他在官場中狂妄自大，甚至上演了“力士脫靴，貴妃磨墨”的大戲；曾國藩也是一番治世奇才，卻多次被眾人聯合抵制，因為他直性子，喜歡硬碰硬。 在工作中做事認真負責，這是不變的真理，但在工作中，除了提升自身能力之外，還要懂得知進退、善做人。 決定人生成敗的關鍵，三分在于做事，七分在于做人，否則，不管多努力，人生都是一場空。

三分糊涂，七分知足

有位哲人說：活得糊涂的人，才是最清醒的。 想得太透，便對人生少了渴望，多了厭倦；看得太清，便對世俗多了厭惡，少了憧憬。

蘇東坡本是一個博學正直的樂天派，可偏偏不為當權派所容，一輩子被貶謫再被貶謫。 他有一首名詩：“人皆養子望聰明， 我被聰明誤一生。 惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿”。 這也許是因為他在現實的太多不如意，而迫于無奈的難得糊涂。 但人生處世，需要難得糊涂，這既是一種策略，也是一種智慧。

莊子曾說過這樣一個故事：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。 早上的菌類， 無法體驗晨昏和月亮的圓缺，只活夏天的蟬，也無法理解春天和秋天。 所以不管是伴侶、朋友還是工作伙伴， 都沒有辦法完全理解對方，當遇到糾結的時候，不妨難得糊涂，要擅見其長，不拘于其短；在大事上能夠堅持原則，分清是非，顧全大局，頭腦清醒，才不會舍本逐末；在小事上則不過多計較， 不小題大做，寬容大度，順其自然。

要學會接受生活中的種種如意和不滿，適當知足，適當不知足。 人人都知道的道理， 卻不是人人都能做到。 我們的欲望總是很難滿足，得到的越多，渴求的就越多，貪欲就像內心的野獸，讓你奮進、迷茫，也讓你羞怒、難過。 欲望太滿，失望就越多。 人生沒有完美的答案，最高分也從來不是100 分。

在《逍遙游》里還有兩個叫做鷦鷯和偃鼠的小動物。 鷦鷯是一種很小的鳥類， 它因為住在好大一片森林里，而感到得意。 但莊子說，鷦鷯怎么住，也只用了一枝樹枝，人其實怎么住，也就是一點大，只是以為住了很大的地方；而偃鼠只要過河，一定會喝水， 總以為自己喝了一整條河流的水，殊不知它再怎么喝，也就只喝了一肚皮的水。

蔣勛說：“無邊無際的欲望，其實都只是自己的妄想， 因為每個生命能擁有的東西是有限的”。 每個人的人生，都有專屬于自己的節奏，有時高分，有時低分；有時快，有時慢，皆是常態。 保留適當的欲望，抓住該抓住的機遇， 讓所有堅持不懈的努力都如愿以償。 七分知足，如此，才能察覺生活里的每一個小歡喜，能擁有感知幸福的能力， 也能坦然面對每天清晨最新的開始。 留三分糊涂， 有七分知足， 人生才能活得坦然，過得舒暢。

逍遙的人生，需要三七分

嚴復在注解《天演論》時，一直提醒說：逍遙，就是“無所住”。 這三個字，出自《金剛經》里最重要的一句話“應無所住而生其心”。 蔣勛說：“住” 是存在， 是一種存在的執著，“無所住”是說我們不要固定在一個角落，我們可以變化。 我們都希望人生可以自在逍遙， 而要達到真正的逍遙，需要有變通的能力，生活的好與壞沒有標準答案。

人生，不是簡單的0 或者10，而是可以變化的3+7。 人生三分是選擇，七分靠放下；成敗三分在做事，七分在做人；命運三分天注定，七分靠打拼……千年前的莊子， 用他質樸的語言和有趣的故事， 告訴我們如何活出智慧的人生。 人生最大的快樂， 就是選擇一種喜歡的方式活著，人生的最高境界，就是三七開。