新媒體時代高校意識形態話語權的嬗變及重構

徐曉美

（北方民族大學 馬克思主義學院，寧夏 銀川750021）

“語言本身是由世界和意識決定的，語言的范疇中包含有世界和意識的范疇。能發出自己的聲音，表明其擁有自己的世界和自我的歷史意識，反之，則表明世界和意識對其的外部化。無言狀態和失語狀態說明言說者的缺席或被另一種力量強行置于‘盲點’之中。”[1]（47）話語不僅可以用來表達和解釋意識形態，又能夠掌握和控制意識形態，當今世界西方資產階級不僅試圖掌握世界經濟資源的全球配置，而且妄圖掌控意識形態等文化資源的配置。因此，話語權的爭奪實質上是意識形態的斗爭。隨著新媒體技術的覆蓋和延伸，媒介話語權侵占的意識形態資源愈加擴大，西方敵對勢力把中國高校作為滲透其意識形態的目標和重要場所，將新媒體作為政治滲透與和平演變的中介載體，因此需要重新審視新媒體視域下高校意識形態話語權的嬗變及重構問題。

一、高校意識形態話語權在新媒體時代的嬗變

高校意識形態話語權是指闡釋、支配、引導大學生在對校園內外綜合信息流進行認知、分析、理解、過濾之后，最終融合形成的帶有集體傾向性的群體思想意識而建構和組織起來的一整套話語體系。新媒體帶來新的歷史時期、新的發展階段、新的環境背景，高校意識形態話語權必須與新媒體生產傳播規律相適應而實現轉向，具體表現在以下五個方面。

（一）意識形態話語權的掌控從教育主體走向平等

高校意識形態教育重視對學生的思想和行為進行有效的引導，并且符合一定的社會或國家主流價值觀。自中國共產黨成立以來，我黨始終把馬克思主義和馬克思主義中國化作為指導思想，這也是大學意識形態教育發展的理論基礎。從1952年教育部發布《關于全國高等學校開設“馬克思列寧主義毛澤東思想課程”的指示》到“05方案”的實施，高校通過以黨政干部和共青團干部為核心、輔導員和班干部為骨干、思想政治理論課教師和哲學社會科學教師為主體的高校思想政治教育工作隊伍教授思想政治理論課，這已經成為高校進行意識形態教育的主要途徑，也是高校意識形態話語的發聲主體。傳統媒體場域保證意識形態教育通過自上而下的單向傳遞模式向受眾傳遞話語信息，大學生作為受教育者，處在服從、接受和被支配的地位，傳統媒體為意識形態話語生產者主導社會主義主流價值判斷、理論觀點和輿情發展的資格和能力創造基礎條件，確保高校意識形態話語權始終掌握在教育主體手中。然而，新興媒體（互聯網、社交網站、移動傳媒）時代的到來打破了按照垂直的學校、學院、教師科層組織構架的、以行政力量為主導的高校意識形態話語權主體的主導地位。新媒體技術的發展賦予社會個體話語生產、傳播的權利，消除了對傳統媒體的依賴。新媒體創設的各種各樣的媒介空間增加了高校群體話語發聲的途徑和渠道，開放式的網絡平臺成為學生暢所欲言的廣闊舞臺，曾經受話語權支配的“失語群體”逐漸從表達的邊緣走向話語的中心，讓以往邊界清晰、地位不平等的話語權主客體雙方的界限模糊，使高校意識形態話語權的掌握從單極走向平等。

（二）意識形態話語權的表達從“中心控制”走向“空間泛化”

傳統媒體的傳播過程實質是“把關人”把關的過程。“把關人”理論是傳播學最基礎的理論之一，由美國社會心理學家盧因提出。他認為，傳統媒體中的記者和編輯都是“把關人”，負責過濾、篩選和加工新聞稿件，每個傳播環節都會因為把關而對信息進行刪減和重組。傳統媒體的線性單向傳播方式，使話語生產者承擔著集內容信息的生產者、信息傳播的編碼者、傳播活動的策劃和執行者為一身的角色。高校意識形態話語權實踐作為一種確定價值和意識形態養成的過程，實質上也是為受教育者選擇信息來源、掌控信息流向的過程。高校作為“把關人”在封閉的話語渠道中決定著意識形態話語傳播的過程、傳播的內容和方向，從而一直占據中國精神文化戰線上的主動權乃至領導權，形成話語表達的“中心控制”狀態。然而新媒體時代的到來導致話語封閉格局開始解體，以微信、抖音等為代表的各類APP構建了人們媒介化的生活空間，新媒體的賦權使每個社會個體都成為“把關人”。大學生通過關注、轉發進行信息的傳播和反饋，這些信息不僅不需要把關，而且成為眾多傳播把關者獲取信息的重要來源，發布的信息在網絡空間中交織碰撞，不斷重組、裂變生成新信息，海量的信息內容使話語生產者無法進行信息的審核、加工、篩選等，“把關人”的功能在網絡空間中已然失效，受眾群體掌握了話語傳播的主動權，成為自己的“把關人”，從而使話語表達變得“空間泛化”。

（三）意識形態話語權的主題從集中走向分散

中國高校是黨領導下的高校，必須堅持馬克思主義意識形態的領導地位。意識形態是精神生產和分配的重要內容，主要通過思想政治教育這一重要途徑得以實現。根據時代發展要求和黨的要求，高校思想政治教育內容不斷豐富發展，從改革開放之初“旗幟鮮明地對學生進行系統的馬克思列寧主義教育、毛澤東思想基本原理教育、革命理想教育、共產主義道德品質教育，培養學生運用馬列主義的立場、觀點、方法分析問題和解決問題的能力”，到20世紀90年代中期“針對高校學生及各學習階段的特點安排德育內容，形成以愛國主義、集體主義、社會主義教育為核心的、相對穩定的教育內容體系”，包括馬克思列寧主義教育、毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論教育、愛國主義教育、黨的路線方針政策和形勢教育、人生觀教育、道德品質教育、學風教育、勞動教育、審美教育、心理健康等十個方面的內容[2]（24），都體現出高校意識形態話語權主題集中于馬克思主義意識形態教育。新媒體使高校不再是孤立的象牙塔，構筑起高校與社會交互的網絡空間，各類文字、音視頻、圖案、表情包等生動形象的網絡資源裹挾著文化、制度、道德等隱性因素，對還處于獵奇、不成熟等心理狀態的大學生施加潛移默化的影響，不斷憑借便捷、高效和吸引力強的傳播方式占據大學生的注意力資源。此外，西方敵對勢力利用新媒體倡導的各種享樂主義、拜金主義、民粹主義、歷史虛無主義等社會思潮不斷沖擊高校意識形態領域，導致大學生信仰缺失、思想道德失范的現象時有發生。媒介化的生存方式日益融合現實空間和網絡空間，信息資源的掌控者利用新媒體主張社會的發展應當體現個性化的價值追求，極力倡導多元價值觀存在的合理性，試圖通過多元價值和主流價值意識并存，從而達到分散和弱化高校意識形態話語權的目的。

（四）意識形態話語權的傳播從“真相”走向“后真相”

高校憑借意識形態自身的科學性才能引領社會思潮，鞏固和擴大意識形態領域的主導力和影響力。馬克思主義是科學的理論體系，習近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。這體現了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力，表明馬克思主義對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用”[3]（65）。傳統媒體因其具有較高的專業素養并且能夠及時真實地挖掘新聞事件背后的真相，保證了意識形態教育具有較強的公信力和權威性，使受教育者直面“真相”；“后真相”則使得高校意識形態話語喪失了掌控力。“后真相”是指新媒體“裂變式”的信息傳播改變了新聞與事實之間的關系，“碎片化”的信息能夠滿足社交個體在短時間內獲得更多資訊的需求，社會個體關注自身在輿論空間中的情感宣泄以及是否獲得情感共鳴，不再關注新聞事件本身的真相等。話語信息來源的渠道、內容的真偽都已不再重要，浮躁、功利、激進的情緒主義充斥著網絡空間，標新立異的話題吸引著大學生群體，“真相”讓位于“后真相”是當下高校不得不面對的客觀輿論環境。習近平總書記也指出：“很多人大部分信息，都從網上獲取，必須正視這個事實，把網上輿論工作作為重中之重來抓。”

（五）意識形態話語權的格局從本土化走向全球化

長期以來，掌控高校意識形態話語權事關維護和鞏固國家政權、增強和提高黨的執政能力、凝聚民心和團結民力，在國家意識形態建設中發揮著重要作用。《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》（以下簡稱《綱要》）的頒布為高校意識形態話語權的建設增加了助力，《綱要》構筑起“大思政”的工作格局。從廣泛的人員參與角度來看，不僅充分發揮了高校黨政干部和共青團干部、思想政治理論課教師和哲學社會科學課教師、輔導員班導師和心理咨詢師的積極作用，還發揮了專業教師、助教、后勤服務人員等的作用；從時空的廣延性來看，馬克思主義意識形態貫穿于教育和教學的全過程和各個環節；從教育體制的開放性出發，建立了以社會主義核心價值觀為主導的大、中、小、幼綜合的德育體系，形成了社會、學校和家庭的協同育人機制和全國、省級、學校三級的協同聯動機制，真正建構起意識形態話語權的本土化格局。當今世界正處于大變革、大調整的時代，黨的十八大提出“構建人類命運共同體”的重要主張契合當今時代的主題。構建人類命運共同體，內在地要求尊重各國人民自主選擇社會制度和發展道路的權利，這絕不是說撇開意識形態及其各自的物質基礎去“消弭”各自的不同，而是在承認事實、尊重差異和多樣性的基礎上，進行各種各樣的意見交換與合作互鑒[4]。構建人類命運共同體理念必然帶有發起國的印記，具有鮮明的社會主義性質。人類命運共同體理念能夠廣泛凝聚國際共識，增強國際之間的交流和傳播，也意味著應當積極圍繞人類命運共同體理念這一優勢，加強中國意識形態話語權體系建設，搭建國際化溝通和交流的平臺，使意識形態話語權的格局走向全球化。

二、新媒體時代高校意識形態話語權的建構原則

高校意識形態話語權一方面闡釋其人才培養、科學研究和服務社會的功能權威性，另一方面展現出對主流價值判斷和主流意識形態進行塑造和導引的支配力量。高校意識形態建設必須遵循新媒體傳播的規律，建構適應現實生活網絡化的話語體系，在建構過程中需要把握以下原則。

（一）引導性原則

新媒體時代高校話語權的構建首先要把握引導性原則。傳統的溝通對話是基于現實社會的倫理體系，新媒體時代話語是基于社交網絡進行傳播，開放自主的話語平臺使得話語傳遞無序且隨意。高校話語權的引導性在于幫助大學生樹立正確的價值觀念，引導大學生理性應對各種網絡輿情，能夠正確解讀國家的基本方針政策。高校可以采取顯性引導和隱性引導兩種方式：一方面建立主流意識形態話語權陣地，提供正能量的話語產品來達到顯性引導的目的；另一方面，引導學生參與線上線下互動，運用區塊鏈技術讓學生在體驗式的沉浸環境中受到潛移默化的影響。

（二）分眾化原則

傳統大眾媒介賦權決定了高校意識形態話語的傳遞呈現科層制特點，傳統媒介形成的科層制空間也能夠保證信息傳遞通道的有序性和可控性，為高校意識形態教育提供了有力的基礎保障。新媒體語境下傳統的科層制話語地位已被瓦解，取而代之的是無中心化的網狀結構。高校所有個體具有信息選擇的自主權，各類通信公司也為爭取信息資源而推出個性化、主題化的APP、公眾平臺等，每個社會成員根據自身的興趣關注不同的信息源，可以隨時下載或刪除APP，也可以隨時關注或取消關注公眾號。因此，用戶面前呈現的信息大不相同，傳播內容由此分化。同時，意見領袖針對原有關注信息不斷創立新的關注點且加速了話語版圖的分裂，通過大數據的聚合推送，信息受眾形成了一個個小眾話語圈。所有個體處于平等對話的網絡空間，不再存在隸屬關系，游離于科層組織之外，新媒體賦予個體獨立的話語權，導致高校意識形態資源不斷被分化，非主流意識形態資源憑借新媒體不斷強勢吸引大學生的注意力，面對這樣的發展態勢，高校應當認真分析“95后”“00后”的特點，順應當下分眾化的趨勢，積極構建意識形態話語權。

（三）預測性原則

新媒體語境下意識形態壟斷空間被打破，話語建構要遵循分眾化原則。由于在開放平等的新媒體對話場域中，所有受教育者在網絡上的行為都能被一一追蹤，譬如個體曾瀏覽了哪些網頁，多長時間，是否轉發、留言和評論等，這些信息都被記錄、保存、分類和存檔，從而形成個體的數據畫像。通過大數據平臺的分析和處理，依據個體畫像精準推送個體感興趣的數據信息會造成兩方面的影響：從消極方面來看，個體會誤認為這是基于自身意識而做出的信息選擇，長期沉溺于數據推送，形成信息繭房而產生認知上的偏差；從積極方面來看，為高校意識形態建構提供了操作空間，使以往傾向于宏大敘事的意識形態話語表達進入可控可落地的微觀領域。換言之，傳統的自上而下的強勢話語主體因為新媒體的媒介賦權發生了改變，使得話語權主體不斷分眾為小規模群體甚至個體，信息的精準定位形成相應的較小乃至獨立的意識形態空間，個體畫像隨著數據的累積和反饋，也使意識形態話語權的傳遞更加精確制導，具備一定的可預測性。

（四）整合性原則

新媒體提供了文字、圖片、動畫、視頻、音樂等多元化的話語表達形式，改變了傳統媒介架構下邏輯嚴謹、結構嚴密的單一話語系統，但這并不意味著新媒體時代高校話語系統構建不再需要把握系統性、整合性原則。市場經濟帶來的功利主義、實用主義和新媒介賦權帶來的自我中心主義使得新媒體語境下的話語權不斷裂變，部分社會個體在自身利益沒有被關照時更是以新媒體作為表達訴求和情感不滿的宣泄平臺。高校作為培養國家社會建設者的重要陣地，需要用馬克思主義的世界觀和方法論來引導青年群體建立認知框架，讓他們能夠在復雜利益交織的話語叢林中明辨是非。話語權在新媒體構筑的微觀場域中似乎是無序的，但是它的宏觀表現——網絡輿情卻是有序的。新媒體以各種形式占領話語主體工作生活的碎片化空間，通過大數據的統計可以及時掌握輿情演變的形成、發展和消退，與現實生活中的各種因素緊密相關。因此，高校意識形態話語權的構建仍然需要把握整合性原則，讓學生通過整合不同類型的話語內容，合理表達利益訴求，學會承擔社會責任，進一步有效地整合社會的話語力量。

三、新媒體時代高校意識形態話語權的重構

習近平總書記指出：“意識形態領域沒有真空地帶，各種思潮相互交織、相互碰撞、相互交鋒、相互交融屬于常態。陣地的爭奪有時是潛移默化的，有時是尖銳激烈的；有時是非分明、簡單易判，有時陣線交織、復雜難斷。”[5]高校意識形態話語權的建設必須始終與我國發展的現實目標和未來方向緊密聯系，順應新媒體的變化，培養承擔民族復興大任的新人，始終服務于人民，服務于中國共產黨治國理政，服務于鞏固和發展中國特色社會主義制度，服務于改革開放和社會主義現代化建設。

新媒體語境下高校意識形態話語權的嬗變是高校意識形態工作適應新媒體時代要求的結果，需要基于話語權作為意識形態外顯表達的特殊性進行重構，以增強相關工作的前瞻性和預判性。

（一）思想維度：以馬克思主義強化話語引領權

新媒體時代，開放的話語場域、平等的話語地位和獨立自由的話語行為破除了傳統媒介話語壟斷的壁壘，各種社會思潮在話語空間中“暢所欲言”，部分低俗、惡搞、偏激的內容使青年群體浸染其中，“后真相”標簽下的各種網絡輿情不時燃爆學生的情緒，使他們的思想陷入混沌迷茫之中，導致高校意識形態教育面臨巨大挑戰，也使得高校話語權的引導不斷失控。在意識形態領域，掌握領導權并不一定意味著擁有話語權，需要通過有效的話語表達和傳播來影響和感染聽眾，達到引領社會思潮、引導和控制公共輿論、鞏固和擴大影響力的目的，從而進一步加強領導權的建設。高校要加強意識形態話語權建設，其自身要以具有科學性的理論體系作為指導思想才能引領社會思潮，“最根本的是堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位。這是保證全黨全國人民加強團結、始終沿著正確方向前進的根本思想基礎”[6（]86）。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。”中國高校是黨領導下的高校，馬克思主義是我黨長期堅持的指導思想，這就決定了高校意識形態話語權必須始終以馬克思主義為引領。“馬克思主義揭示了事物的本質、內在聯系及發展規律，是‘偉大的認識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’。馬克思主義自誕生以來就始終‘占據著真理和道義的制高點’”[7（]9～10）。馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義為青年大學生提供了科學的世界觀和方法論，是武裝他們頭腦的科學的思想武器。加強高校意識形態話語的引領權就是要讓青年大學生掌握馬克思主義立場、觀點和方法，實事求是地分析新媒體時代涌現出的各種社會思潮，以批判性思維審視新媒體產生的工具理性和價值理性，不斷提升深度思考的能力，而不是人云亦云。

（二）政治維度：以國家認同強化話語主導權

新媒體改變了傳統媒體在信息傳播之前需要進行信息價值的篩選、信息素材的加工等“把關”環節，技術革新形成的多元互動的話語格局使每個個體只需要一個賬號便可以通過社交網絡或自媒體平臺發布信息，認可所發布信息的其他主體可以按照接力的方式繼續傳遞，這意味著發布信息的個體和轉發信息的個體都成為“把關人”，決定著話語傳播的內容、方式和范圍。因此，新媒體技術打破傳統“把關人”壟斷的話語權力格局，賦予新時代話語生產和傳播個體“自我把關”的使命和要求。大學生的“自我把關”能力實質是大學生的意識形態話語承載能力，因為意識形態不可能孤立存在，只能通過一定的話語系統表達并為人們所知曉。正如馬克思所言：“語言和意識具有同樣長久的歷史；語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身存在的、現實的意識。”[8]（533）話語權是統治階級闡釋并支配話語的權力，一方面只有通過話語闡釋才能論證其統治地位的合法性和合理性，擴大其權威影響力；另一方面，支配話語將其自身意志轉化為社會主流思想和行為準則并推動社會機制的運行，才能鞏固其統治地位。

話語權從根源上來自于政權的力量，必然帶有鮮明的政治性。新媒體時代高校要重新獲得話語權的主導權，首先必須加強大學生的國家認同教育。國家認同與政治認同不同。政治認同是政治主體（個體或群體）在與政治體系相互作用聯系的過程中，將自身作為某一政黨或某一階級的成員，自覺以政治組織要求規范自身的政治行為，從而形成對政治體系的價值認可以及對政治組織的方針、政策的支持和擁護。國家認同是一國公民對自身歸屬某一國家的認知和評價，每個社會成員首先要獲得主權獨立國家的身份認可，內在表現為個體成員確信自己從屬某一國家所產生的歸屬感和依附感的情感寄托，外在體現為個體對所屬國的國家制度、價值理念的認可、贊同和支持。加強大學生的國家認同教育，就是要充分運用各種教育方法讓受教育者明晰國家歷史、國家發展、國家制度體系，認可國家的政治立場和政治主張、國家政治價值和政治制度，進一步形成堅定的政治信仰，從而體現對國家制度和執政者的支持和擁護。只有讓大學生首先認同自己的國家，才能在此基礎上推動他們熱愛和忠誠于自己的祖國，才能進一步延伸話語把關的基本底線。

（三）文化維度：以文化自信強化話語主題設置權

意識形態話語權是在特定的社會歷史語境下，基于一定的制度和文化建構和組織起來的，由話語主題（說什么）、話語主體（誰在說、向誰說）、話語載體（怎么說）等要素相互緊密聯系而構成的一整套意識形態話語體系，這一話語體系擁有解釋、規范和指導社會發展方向和進程的資格、能力、身份及地位[9]（104）。話語主題解決話語內容的問題，反映一定歷史時期內話語主體所關注的與自身利益相關的內容和思想，意識形態話語主題反映的是意識形態話語的主體內容和核心思想，表明對當下社會現實的解釋力和對時代理論的影響力。高校意識形態話語主題必然以馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果為主題設置，通過闡釋并增強其吸引力影響當代大學生的思想框架、價值取向和行為準則。馬克思主義及其中國化成果闡釋了中國共產黨領導中國人民進行革命、建設、改革的歷史進程、歷史變革和歷史成就。要增強話語主題的有效性，擴大高校主流意識形態價值導向的影響力，就需要創設與主題關聯性強、契合度高的話語語境。當前，植根于中國社會發展的歷史語境和現實狀況的語境就是“文化自信”，這是“更根本、更深層的力量”。

安東尼奧·葛蘭西指出：“任何爭取統治地位的集團所具有的重要的特征之一，就是它為同化和‘在意識形態上’征服傳統知識分子在做斗爭，該集團越是同時成功地構造其有機的知識分子，這種同化和征服便越快捷、越有效。”[10]（8）新媒體加速了世界各民族文化的交融和相互影響，突破了人們接受異質性文化的時空局限和思想局限，同時，各民族也面臨著文化領導權被侵蝕的風險。中國特色社會主義文化自信，體現在五千多年歷史文化積淀下來的中華優秀傳統文化，體現在近代以來中國共產黨領導中國人民在偉大的革命斗爭實踐中形成的革命文化，體現在中國共產黨領導中國人民在中國特色社會主義偉大實踐中創造出來的社會主義先進文化。文化自信不僅有利于積極應對西方文化霸權的擴張，還可以憑借對歷史的熟悉和現實的親和增強話語主題的吸引力。要強化高校意識形態話語主題設置權，應該加強中華文化的影響力和滲透力，利用新媒體傳播優勢，把“中國精神”“中國夢”所蘊藏的文化內涵轉化為公共議程，積極挖掘和塑造中華文明符號和元素，同時通過網絡意見領袖、網絡宣傳員等及時發聲，在時間上搶占議程設置主動權。

（四）社會維度：以社會主義核心價值觀強化話語價值權

新媒體話語權是統治階級利用新媒體的闡釋支配權與受眾自主生產傳播信息以及信息自由協作在新媒體空間的有機結合，體現出主體平等化、結構去中心化、媒介權力泛化等現象，高度契合哈貝馬斯提出的公共空間理論。哈貝馬斯提出的公共空間是指“一個介于私人領域（private sphere）與民族國家（the nation?state）的概念性空間——一個超然獨立于階級、種族、性別等現實物質性（physi?cality）之外的抽象理性空間”[11]（4）。需要注意的是，新媒體技術支撐的話語平權化提供了給公眾自由參與公共事務的空間，但公共空間的存在并不代表公共理性的必然存在。哈貝馬斯也指出：“公共意見，按其理想，只有在從事理性討論的公眾存在的條件下才能形成。”[12]（126）由此看來，需要強化話語價值權來提升話語主體的理性意識。

話語價值權具有一定的導向作用和規范作用，因其規定話語表達應當遵循怎樣的思想政治觀點和道德規范等，能夠引導話語主體進行價值選擇和價值判斷，體現話語的“說服力”，即以“理”服人。新媒體場域中因缺失理性表達而導致話語權濫用，使得高校意識形態教育倡導的主流價值和新媒體倡導的自我價值不斷沖突。為了化解矛盾和彌合分歧，高校意識形態話語權建設要以社會主義核心價值觀來強化話語價值權。社會主義核心價值觀從國家、社會、個體三個價值層面反映了我國社會主義現代化建設的目標、中國特色社會主義的基本屬性，以及公民道德的基本規范，系統完整地體現社會主義主流價值導向。社會主義核心價值觀要為大學生接受并認同，需要對現實問題進行有力的價值引導和闡釋，既要遵循馬克思主義價值取向的真理性，以確定自由而全面發展的根本價值目標，又要關照中國特色社會主義實踐中，特別是市場經濟背景下個人價值的獲得感和情感歸屬。當代大學生應當以社會主義核心價值觀為引領，在新媒體時代準確定位自己的價值理想，使自己既能成為擔當民族復興大任的時代新人，又能擺脫話語權中心消亡化過程帶來的價值混亂。

（五）媒介維度：以創新話語方式強化話語傳播權

話語傳播權主要指控制話語方式，解決“如何說”的問題。當前，在校大學生大多是“95后”“00后”，屬于網絡原住民，習慣于在媒體平臺完成日常生活的“瑣碎”、表達點滴的生活感悟，傳統的宏大敘事風格對他們不再具有吸引力。新媒體作為當前話語主體和話語客體之間重要的溝通載體，技術賦予的媒介化空間中話語主客體雙方沒有先后和隸屬關系，所以需要創新話語的表達方式，從而實現有效的話語傳播并爭奪受眾群體有限的注意力資源。第一，表達形式上由單一轉向立體。傳統的話語表達只有單一的靜態文字，新媒體技術帶來的文字、圖片、動畫、音視頻等構成了立體動態傳播，不僅形象生動便于理解，而且更具感官刺激。第二，表達方式由單向傳遞轉向多元互動。傳統媒體使話語客體只能被動接受傳遞內容，新媒體技術實現雙向互動、多向互動、實時互動，使原本沉寂的意識形態場景變得“生機勃勃”。第三，表達語言從學術話語轉為大眾話語。學術語言具有高度抽象性、規范性和概括性，特別是對馬克思主義意識形態的闡釋更加晦澀難懂，應當注重使用大眾語言說出“群眾想聽、愿意聽、聽得懂”的話語。第四，表達溫度從枯燥說教轉為情感滲透。馬克思主義意識形態教育應當與時俱進，以往灌輸式、權威式的說教方式很難深入學生內心，教育效果流于形式。新媒體時代提供開放的話語語境要注重激發學生的情感，用有溫度的話語去感染學生，用有趣的話語吸引學生，真正讓意識形態教育入腦入心。

此外，要強化高校意識形態話語傳播權，還要提升網絡核心技術，習近平總書記指出：“互聯網核心技術是我們最大的‘命門’，核心技術受制于人是我們最大的隱患”[13]（10）。只有掌握核心技術才能取得新媒體行業的控制權，才能更好地建設網絡生態、創新話語平臺。高校應當積極樹立官微平臺品牌意識，更加接地氣以吸引大學生的注意力，通過提供滿足師生多元化的信息需求營造良好平臺社區文化，進一步增強高校新媒體平臺附著性，從而有效實現擴大話語傳播的影響力。