領悟、探究：還學生自我研讀文本的權利

李澤蘭

近日，筆者參與了一位教師的“磨課”，她執教的是粵教版高一語文必修3中的一首宋詞——《念奴嬌·赤壁懷古》。下面，筆者以此為例，談幾點自己的思考。

一教《念奴嬌·赤壁懷古》：老師帶著學生走

第一次執教《念奴嬌·赤壁懷古》，該教師在備課組研討的基礎上，定下了教學設計。整個教學呈現三大板塊：一讀，圖文結合，理解大意;二讀，想象畫面，品析字詞;三讀，知人論世，品悟情感。

整個教學設計思路是清晰的，也符合詩詞教學特點。教師對每個板塊都很熟悉，能以問題為線索把幾個環節鏈接起來，層層推進。在問題的引導下，學生似乎對蘇軾報效國家的思想與壯志難酬的情懷有所感悟。聽完課后，不少老師都覺得這節課是成功的，可我總覺得這節課少了點活力。學生在課堂上能夠根據教師的提示和引導去尋找相應的信息，但是卻失去了真實的領悟、探究的過程。

整堂課除了朗誦的幾分鐘之外，學生研讀這首詞的時間不多。表面上學生對詞的意象以及周瑜和蘇軾兩個人物都能概括一二，不過，這些都是在教師的步步牽引下勉強完成的。美國教育心理學家布魯納強調：“學生的學習應該是主動發現的過程，而不是被動接受知識。”沒有把主動權交還給學生，讓學生成為學習真正的主人，是這堂課的問題所在。我認為，教師應該放手讓學生自己去用心感悟文本，還學生自我研讀文本的權利。

在深入研討的基礎上，我對教學設計進行了調整。

二教《念奴嬌·赤壁懷古》：讓教材跟著學生走

一、生本對話：還學生自主學習的權利

把學習的時間真正交還學生，讓學生有充分的時間和文本對話，教師要少講、精講，做好方法的引導。為了更好地讓學生體會蘇軾豪放派的風格，可以和《雨霖鈴》進行比較誦讀。學生在比較之后，能夠體會豪放派的特點：雄放恢弘。

學生初讀文本后，教師可組織學生以小組合作學習的形式完成如下內容：全班一起研讀這首宋詞，各學習小組組合成兩個大組。第一大組的同學針對上闋向第二大組同學提出問題，第二大組的同學針對下闋向第一大組同學提出問題。比一比哪個學習小組的同學提出的問題好，哪個學習小組的同學回答得更準確。

這首宋詞上闋寫景，下闋詠史抒情，學生提問和研討的內容相對集中，不會有很大的偏離。學生一般圍繞“寫了什么”“怎么寫”“為什么寫”而展開討論。此時，教師不能僅僅做一個旁觀者，而是要做一個調控者，能適時地將學生偏離的遠道拉回來，讓學生不斷地豐富和完善問題的提問和解答。

二、師生對話：還學生感悟文本的權利

《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞不僅僅是抒發詞人壯志難酬之悲，更有對建功立業之理想的不懈追求。這是本詞教學中的一個難點，如何突破這個難點呢？我把“人生如夢”這四個字作為突破口，讓學生理解這四個字富含的深意。在學生活動這一環節，我是這樣設計任務的：

有人說“人生如夢”是消極避世的人生態度，有人說是積極入世的思想體現。請你選擇一方觀點進行深入辨析。

這個任務拋出來后，教師不要急忙要求學生呈現答案，要給學生一定的思想空間，讓他們去交流、查找資料，寫一寫、說一說。學生經過深入的辨析就會明白：“人生如夢，一樽還酹江月”表面上看是蘇軾想把一切憂愁盡付一醉，是英雄不得遂志的沉痛低吟，但是“人生如夢”又是蘇軾面對失意的一種豁達人生態度。是啊，人生如夢，那“雄姿英發”的英雄周瑜不也隨著時間“灰飛煙滅”了嗎？功業名利也如夢，“我”這一生失意又如何？蘇軾有失意的惆悵，但又跳出了失意的樊籠，是一種自我超脫、積極入世的人生態度的體現。在學生領悟了這一思想感情后，教師再趁熱打鐵，讓學生對照自己的失敗經歷說說感悟。這個環節既給學生提供了一個更大的創作空間，又是讓學生領悟文本的一次升華。

關注學生的閱讀體驗，還學生領悟文本、探究文本的權利，就是讓我們的語文教學返璞歸真，讓學生在課堂上不做“假學習”的木偶。一些語文課，教師精心備課、設問，學生認真聽課、做筆記，看上去很完美，但實質上教師忽視了課堂的生成。長此以往，學生自主學習的積極性被扼殺，甚至會喪失思考和分析問題的能力。

我們要構建生本課堂，還語文課堂本真。教師要轉變觀念，轉變角色，把學生學習語文的權利交還給學生，讓學生多思考、多質疑、多表達。解放課堂，促進生生、師生、生本的對話，讓課堂充滿活力。

（作者單位：廣東始興縣教育局教研室）

責任編輯? ?晁芳芳