古為今用 學(xué)以致用

摘 要：大學(xué)語文學(xué)習(xí)，不能局限于學(xué)習(xí)文本本身，更應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)生活與個(gè)人實(shí)際，明白一些為人處世的方法，以便更好地學(xué)習(xí)、生活，做到“古為今用，學(xué)以致用”。大學(xué)語文教學(xué)，可以將德育教育滲透其中。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;德育教育

在我校，大學(xué)語文開設(shè)的對(duì)象是高招大一的新生，學(xué)習(xí)時(shí)間是一學(xué)年。這些學(xué)生大多十八九歲，法律上成年了，但是還沒有接觸社會(huì)，對(duì)人生的感悟比較簡(jiǎn)單，對(duì)人情的了解相對(duì)較少。大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，他們需要盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，除了學(xué)習(xí)知識(shí)之外，還要學(xué)習(xí)如何為人處世，為將來進(jìn)入社會(huì)做好準(zhǔn)備。“文以載道”，我們的傳統(tǒng)文化歷來承擔(dān)著德育教育的重任。下面，談?wù)勎以诖髮W(xué)語文教學(xué)中是如何根據(jù)文本、結(jié)合時(shí)代對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的。

我們選用的大學(xué)語文教材是由齊森華、方智范主編，華中師范大學(xué)出版社出版的“大學(xué)語文實(shí)用教程”，其中有“《世說新語》（五則）”這樣一篇文章，這五則故事包括：管寧割席、王朗與華歆、王子猷雪夜訪戴、鐘會(huì)與嵇康、石崇與王愷爭(zhēng)豪。我這里主要講“管寧割席”、“王朗與華歆”。

管寧割席

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”

這則故事非常簡(jiǎn)短，只有兩句話、幾十個(gè)字，敘述了兩件事：一件是管寧與華歆在看到金屬時(shí)的態(tài)度，一件是管寧與華歆在高貴的人經(jīng)過時(shí)的不同反應(yīng)。

有人認(rèn)為管寧視金錢如糞土，華歆愛錢如命，我不認(rèn)可這樣的說法。我引導(dǎo)學(xué)生思考：華歆真的愛錢嗎？他為什么撿金屬？撿到金屬后又做了什么？

學(xué)生們紛紛談了他們的看法，綜合起來有幾點(diǎn)：華歆不是真的愛錢，他撿金屬，只是出于好奇，因?yàn)榻饘僭谕呤惺仟?dú)一無二的、特別顯眼的存在，少年的好奇心驅(qū)使他撿起來看看，這非常符合人的個(gè)性，無可厚非;其次，華歆撿到金屬后，可能觀察了一番、把玩了一會(huì)，覺得沒有什么特別的，就把金屬扔了。若華歆真的愛錢，應(yīng)該把金屬放進(jìn)自己的口袋中，而不是“擲去之”，畢竟，在那樣的年代，金屬還是稀有物品。

對(duì)于華歆在讀書時(shí)，看到高貴的人經(jīng)過，出門看熱鬧，管寧割席分坐，我也引導(dǎo)學(xué)生們思考：

1.上課時(shí)，若有人從教室門口經(jīng)過，你會(huì)看一眼嗎？

較多的學(xué)生都坦言，他們會(huì)看經(jīng)過教室外面的人。為什么？——只是出于好奇。上課時(shí)，學(xué)生的注意力集中的時(shí)間是有限的，當(dāng)另外的人出現(xiàn)，容易引起學(xué)生的注意，這很正常。

2.若是在自習(xí)時(shí)，有同學(xué)出教室去看熱鬧，你會(huì)因?yàn)檫@件事和他絕交嗎？

學(xué)生普遍表明：不會(huì)。因?yàn)樽粤?xí)的時(shí)間雖然說應(yīng)該待在教室認(rèn)真學(xué)習(xí)，但是當(dāng)教室外面有吸人眼球的人經(jīng)過時(shí)，為了看個(gè)清楚，出去看看，這是為了滿足好奇心，談不上大錯(cuò)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)應(yīng)該專注，但是偶爾開小差，是可以理解和接受的。管寧割席分坐的做法有點(diǎn)偏激，是不可取的。對(duì)待同學(xué)和朋友，我們應(yīng)該有一顆包容的心，“金無足赤人無完人”，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，容忍并接受別人的缺點(diǎn)，這才是與人相處之道。尤其是大一的新生，有人是第一次住校，對(duì)性格、習(xí)慣不同的室友，想和睦相處，還是需要講究方法的。若每個(gè)人都能秉持一顆寬容的心，包容性地接納室友，自然寢室可以變成一個(gè)溫馨的小家，使學(xué)生們?cè)陔x開父母后，感受到友情的溫暖和可貴。

在做事和讀書的態(tài)度上，我們認(rèn)為管寧的做法是值得學(xué)習(xí)的：專心致志、一心一意，做事會(huì)事半功倍;“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，學(xué)習(xí)效果好。

王朗與華歆

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄耶？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

這則故事簡(jiǎn)短，有一定的情節(jié)，寫了王朗與華歆在逃難途中對(duì)待需要幫助的人的做法。

引導(dǎo)學(xué)生思考：

1.從故事中，可以看出王朗和華歆分別有什么性格特點(diǎn)？

綜合學(xué)生的觀點(diǎn)，我們可以明確：華歆、王朗兩人都是心地比較善良的人，愿意力所能及幫助他人，但是，他們的做事風(fēng)格有差異。華歆做事考慮得比較周全，他開始對(duì)救助他人表示為難，并不是心腸硬，而是擔(dān)心發(fā)生變故，不能把好事做好。從他在危機(jī)時(shí)刻，仍然堅(jiān)持帶著那個(gè)被救助的人逃難，可見其沉穩(wěn)、有責(zé)任感。王朗熱心快腸，在條件許可的情況下，很樂意幫助他人，但一旦事情有變，當(dāng)他人可能危及他的利益的時(shí)候，他就只考慮自身的安危，顧不上別人了。王朗屬于靈活機(jī)動(dòng)型的人。

2.我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)華歆和王朗？

故事中，世人認(rèn)為華歆“優(yōu)”，王朗“劣”。我認(rèn)為，這樣的評(píng)判不夠公正。首先，華歆與王朗在逃難途中，能夠幫助更困難的人，這是值得肯定的。當(dāng)人提出乘船請(qǐng)求時(shí)，華歆表示為難，而王朗很快地答應(yīng)了，可見王朗是一個(gè)有仁愛之心的人。當(dāng)時(shí)的船，還處于借助風(fēng)力和人工動(dòng)力行動(dòng)的階段，多一個(gè)人，船的負(fù)荷就會(huì)加重一些，王朗沒有任何猶豫，爽快地同意幫助他人，這種做法是值得稱道的。其次，至于后面賊追上來了，王朗想把依附的人丟開，這種做法雖然不夠厚道，但也可以理解。自私是人的本性，幫助人要有能力，人命關(guān)天的時(shí)候，絕大多數(shù)人首先關(guān)心的是自己和親人、朋友的生命安全，然后才是他人的安危。在自身難保的情況下，放開曾經(jīng)幫助的人，可能還會(huì)給他們創(chuàng)造新的獲得幫助的機(jī)會(huì)。我們不能對(duì)別人要求太高，俗話說“幫忙是情分，不幫是本分”，沒有人欠我們什么，只要幫了，我們就應(yīng)該心存感激。比如，現(xiàn)在有些患重病無錢醫(yī)治的人，在“水滴籌”這樣的平臺(tái)籌集醫(yī)藥費(fèi)，有人捐幾十元，有人捐幾百元，有人捐幾千元，我們能夠譴責(zé)捐幾十元的人嗎？很顯然，不能。只要捐款的人，都是值得贊揚(yáng)的人，因?yàn)樗麄兌加幸活w樂于助人的心，只是由于經(jīng)濟(jì)條件的差異，他們只能拿出幾十元幫助別人。我們看重的是他們的心意，而不是金錢的數(shù)量。

《世說新語》中的故事，離我們一千多年了，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，除了了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人物軼事外，更應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)生活與個(gè)人實(shí)際，明白一些為人處世的方法，以便更好地學(xué)習(xí)、生活，做到“古為今用，學(xué)以致用”。

作者簡(jiǎn)介：劉琴（1975—），女，漢族，湖北仙桃人，文學(xué)碩士，現(xiàn)為湖北幼兒師范高等專科學(xué)校副教授，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、民間文學(xué)。