互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下人體解剖學(xué)人文教學(xué)探究

胡 醒，朱凱丹，嚴志文，張光澤，王洪帥

（昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院，云南 昆明 650000）

德國著名的思想家、教育家恩格斯曾指出“沒有解剖學(xué)，就沒有醫(yī)學(xué)。”人體解剖學(xué)是西醫(yī)理論建立和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有對人體結(jié)構(gòu)的充分了解，以西醫(yī)手術(shù)為主的一系列治療方法也就無從談起。在人體解剖學(xué)中，人體標本的地位舉足輕重，可以說是所有醫(yī)學(xué)生的“無言良師”。所以，作為醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備一種尊重標本，尊重解剖科學(xué)的態(tài)度，從而逐漸形成一種尊重生命、敬畏生命的思想觀念。在未來的工作中，也能學(xué)會尊重每一位患者，對自己的每一個治療行為,接待的每一位患者負責(zé)。所以，在人體解剖學(xué)課程中，必須融入人文教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，幫助其樹立起正確的思想觀念，進而為他們未來的職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

1 在人體解剖學(xué)課程中加入人文教學(xué)的重要意義

現(xiàn)今紛雜的社會環(huán)境下誘惑重重，在很多行業(yè)都會滋生出一些不良風(fēng)氣。在部分醫(yī)療機構(gòu)中，一些人文素養(yǎng)較差的醫(yī)生很容易被金錢所誘惑，做出一些違反自身職業(yè)道德，不利于患者身體康復(fù)的舉動。這種情況將會導(dǎo)致社會大眾對醫(yī)生的評價出現(xiàn)偏差，醫(yī)患關(guān)系也會越來越緊張，久而久之，必然會影響整個醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展。想要從根本上改變這種情況，就必須從醫(yī)科院校著手，加強在校醫(yī)學(xué)生的人文教育，進一步提高醫(yī)學(xué)生的整體素養(yǎng)。人體解剖學(xué)課程是醫(yī)學(xué)生接觸人體器官，了解人體結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié)，同時也是開展人文教學(xué)的有利陣地[1]。在人體解剖課程上，醫(yī)學(xué)生接觸真實的人體標本，直面“生命與死亡”的問題。在這一問題的沖擊下，學(xué)生會不由自主地產(chǎn)生各種思考。教師抓住這個機會進行人文教學(xué)，往往能夠收獲事半功倍的效果。

2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人體解剖學(xué)課程中加強人文教學(xué)的策略

2.1 利用網(wǎng)絡(luò)媒體進行課前人文教學(xué)

在社會日漸浮躁的大環(huán)境下，一些醫(yī)學(xué)生對待標本的態(tài)度不夠端正，甚至?xí)诮馄收n上拿標本和器官開玩笑，這樣的思想觀念，對學(xué)生未來的發(fā)展是十分不利的。基于此，在解剖課程開始前，教師可以在網(wǎng)上搜集尸體標本捐獻者的生前情況和捐獻理由。整理成文檔后上傳到學(xué)習(xí)交流群中（如QQ、微信、釘釘?shù)龋龑?dǎo)學(xué)生們提前觀看、思考，讓學(xué)生充分認識到捐獻者的偉大以及無私，從而懷著敬畏的心情學(xué)習(xí)解剖知識。遺體捐獻者對解剖課程以及醫(yī)學(xué)的貢獻是不言而喻的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊敬尸體標本是尊敬生命的開始，也是人文教學(xué)融入解剖課程的起點。有了課前人文教學(xué)的鋪墊，就能有效減少解剖課上學(xué)生嬉鬧、玩笑的行為，使其以更加認真的態(tài)度對待課堂上的每一分鐘以及每一個“大體”老師。

2.2 使用多媒體設(shè)備進行教學(xué)延伸

解剖課程教學(xué)的最終目的不僅僅是讓學(xué)生了解人體的結(jié)構(gòu)，更重要的是引導(dǎo)其將所學(xué)到的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)知識靈活地應(yīng)用于臨床工作中。基于這一思路，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)備進行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)延伸。首先應(yīng)詳細講解標本的死亡原因，然后拋出“假如可以，我們怎樣才能將他救活”的問題，并結(jié)合教材上的解剖學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)手術(shù)治療的方式，最后使用多媒體設(shè)備向?qū)W生們展示成功的手術(shù)治療案例，以提高教學(xué)的直觀性，深化學(xué)生對理論知識的理解[2]。與此同時，通過這類問題創(chuàng)設(shè)活動，能幫助學(xué)生樹立起“一定要將病人治好”的信念，使其充分體會到醫(yī)務(wù)工作的責(zé)任感以及使命感。

2.3 通過網(wǎng)絡(luò)媒體開展人文關(guān)懷活動

在我國人口素質(zhì)不斷提高的今天，越來越多的逝者和家屬選擇進行遺體捐獻[3]。但家屬在為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出貢獻的同時，也承受著失去親人的痛苦。作為使用這些尸體標本的醫(yī)學(xué)生，有必要也有義務(wù)對這些家屬進行人文關(guān)懷活動。在逝者家屬距離較遠，不適合進行面對面問候的時候。教師就可以組織學(xué)生們錄制問候視頻，通過網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的方式表達自己和學(xué)生對遺體捐獻者及其家屬的尊敬和感謝。同時教師也應(yīng)深入挖掘網(wǎng)絡(luò)在人文教學(xué)中的正面引導(dǎo)作用，并在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生們尊重生命、敬畏生命的思想觀念，使其充分認識到生命的可貴，以不斷提升自身的人文素養(yǎng)。

3 總結(jié)語

解剖學(xué)課程中加入人文教學(xué)的意義重大，可以幫助醫(yī)學(xué)生們形成一種尊敬生命以及醫(yī)生職業(yè)的理念，進而自覺提高自身的人文素養(yǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，只有人文素養(yǎng)過關(guān)，廣大醫(yī)學(xué)生在未來的工作中才能做到不忘初心，成為真正受人尊敬的“仁醫(yī)”！